王中和的生活影音分享

《性格與健康》(一) 

    ———劉有生善人講於廣西中醫學院 

劉力紅教授：大家對劉善人很熟悉了。我們都是學醫的，《黃帝內經》裏面強調「形神並重」，在《上古天真論》中特別講到「形與神聚，乃能盡終其天年。」這就說明了中醫是強調形神並重，而且尤其著重在「神」的方面。 

  所以無論是用中藥也好，還是用針灸也好等等的這些手段，多數是強調了「形」的一面。而對於「神」、對於「心」這一面，我們往往忽略了。 

  我們把劉善人請來，他老人家在「心」這個方面有非常深厚的體悟，他是用一輩子的心血在感悟、實證這門學問。從八二年開始，他就用這門學問治療病人了。可以說是妙手回春、起死回生，治愈了無數的患者。 

  今天請他老人家到這裏來，就是請他把自己的心路曆程介紹給大家。這對於我們大家以後如何做一個真正的好中醫，是非常有啟迪和幫助的。現在請劉善人給我們講課。 

劉善人：我這是第二次來到廣西，從東北角到西南角，距離很遠，不過我們很有緣份。以前我跟劉博士素不相識，可是我們在長春第一次見面時，就一見如故，緣份很深厚。劉博士這次邀請我是和大家共同探討、互相學習來的。我沒有什麼高深的知識和能力，因為我只是個農民，在社會上來說可以說是最低層的人了。既然是在最低層的人，怎麼能知道這麼多的道理呢？我不懂理論，這些知識都是我從實踐當中得來的。我把自己所知道的東西毫不保留地講出來，希望人人都能明白這些道理後，不再犯類似的錯誤。

  我小時候家特別窮，吃不飽，穿不暖。我九歲開始放豬，十三歲時才有機會上學。我腦袋很靈，從一年級跳到三年級，再接著跳到了五年級。不過從上學開始身體就很不好，我也是後來才找出身體不好的原因。因為性不好，火性高、脾氣大，時常動性、生氣就長病了。

  我放豬的時候，也是這樣的性格，為什麼就沒長病呢？因為那是十二歲以前的事。我們每個人的性是父母遺傳下來的。十二歲以前的毛病，多數是從父母那兒來的。十二歲以後才是我們自身的原因，我們成人了。

  當時我的病很嚴重：肝硬化、心髒病、肺結核、腎炎、高血壓所有這些治不好的病我全得上了。一病十二年。 二十五歲的時候身體徹底垮了。家裏窮又沒錢治病，在走投無路的時候，有個老人救了我。

  老人送了本王鳳儀先生《篤行錄》。後來老人見我有誠心，就給我介紹了師傅。我師傅人家真開悟了，真是個把王鳳儀先生《篤行錄》落實到家了，「學為人師，行為世範」的大善人。我認認真真讀這本書，一用《篤行錄》的標准對照自己，差的太遠、做的太不夠了。才知道人行孝最重要，不然怎麼說：「百善孝為先」呐。善人主要就是要一點一滴盡孝道，我沒有。而且脾氣還很大，不聽父母的話，所以才導致我身患重病。當讀到對待父母這段時，痛哭流涕。我對不起父母啊！這時我的五髒六腑上下好像動了。當我想到對不起老人時，肚子一響，開始往外吐，那真是翻腸倒肚，連著吐了七個半晚上，後來病漸漸都沒了。從那以後我經常拿著《篤行錄》來對照自已的言行。開始改變我的人生觀。因為我知道了這種方法有起死回生的能力。

病好之後，我就立志：「如果還能活下去，我就不再為自己活了。一不為錢財，二不為名利，也不再為自已這個身，而是為他人的需要而活。雖然我是個農民，我也要把自己所經曆的、所感受的這些好處告訴人，讓更多的人也能解除身心理的痛苦。」我立了這種志向。有志者志必成。立了志馬上就去做。那個年代是不能隨便亂講的，講不好就是牛鬼蛇神了。我也不說什麼，自己默默的去做。怎麼做的呢？從前我虧了孝道、也虧了悌道。那我就開始去補這兩個道，在老人身邊盡孝道啊！

  「敬老人之性，養老人之身。」得讓老人省心。身體不好，老人能省心嗎？我們家姐妹七個，我有一個哥哥，下有五個妹妹，我小時性格不好，脾氣相當暴躁，又有病，從前他們都得聽我的，不聽就不行。對照王鳳儀先生的言行，我偷偷地掉眼淚。感覺自己對不起哥哥、對不起妹妹。兒女的身是父母的心，手足不和睦，老人就暗暗的為兒女操心，甚至傷心落淚，每想到這些，我就很內疚。

  人的志向越大，磨難就會越大。沒多久，我哥哥得了重病，肝硬化咳血、便血，半年的時間就去世了。從前手足的悌道我沒盡好，現在哥哥走了，扔下了五個孩子，大侄十一歲，小侄才五歲。我下決心一定要在侄男侄女身上去補悌道，替哥哥把責任圓滿了。

  我當時還要安撫好兩位老人，每天不管怎麼累、怎麼苦，我都會到父母跟前去問問，沒笑都裝著笑，得讓老人開心、讓老人高興。

  我自己還有兩個孩子，沒有妻子的支持，我做不到後來的這一切。我哥走後，他們家的大小事全落在我身上了。我妻子說：「以後咱家的事你不用管，你把嫂嫂和幾個孩子照料好就行了。」聽她此言，我感動得掉淚了。患難見真情啊！

  那個時候是生產隊，生活很艱苦，可是我一心要想行道，在家庭裏行孝、在生產隊裏盡忠。怎麼盡這個忠呢？在幹活的時候，別人不願幹的，我去幹；別人嫌髒的，我不嫌髒；別人嫌累的，我不嫌累。就這樣，過了幾年。有天嫂嫂對我說：「這不行呀，年深歲久的，孩子們都還小，這麼多的活，你負擔不起，我得走了（改嫁）。」我當時有一個想法，她就是走，也不能讓她說是因為叔叔不管事、不幫忙才走的。 我之所以要從家庭的這些細小家常說起，是因為「道」就在家裏。我們每天行的都是道，說話辦事都是道。合乎了這個道，家庭就能和諧。如果家庭不和諧，其它地方的和諧也就談不上了。

沒過半年，一個侄子和一個侄女回來，進院就說不走了。這可咋整，你媽媽為了你們才改嫁啊！後來我們夫妻倆一商量，妻子就說：「就當咱們生了三男孩，以後多娶一個媳婦（農村娶媳婦需要一筆錢）咱們努力去掙錢就行了。」聽她這樣說我很高興，因為我父母心裏面希望孩子回來。就這樣，這倆個就留下來了。可是沒過兩月，又有倆個孩子回來了，也要留下來。這下我們犯難了。

  最後還是妻子想出了一個好辦法：「讓嫂嫂他們也搬回來住吧，她原有的東西全部給她。」我哥哥去世的時候，還欠一千八百元的債務，我們也還清了。我們就把房子騰出來，全部的用具留給她。這樣一來，我的母親很高興。有天，母親憂慮的對我說：「哎呀，只怕孩子們以後娶不上媳婦。」我說：「媽，你放心，我兒子能娶上媳婦，我就一定也讓侄兒娶上媳婦，您看著吧，我一定能做到。」

  當父母有憂心的地方時，做兒女的要能了她的心願，這也屬於一種孝。家庭的孝是庭幃之孝。善人王鳳儀先生講的孝分為：性、心、身。有孝心、有孝身、有孝性之別。

  從此我們夫妻就努力幹活掙錢。那是在八二年剛剛改革開放，我是個粉匠、還是豆腐匠，這方面的技術很過硬。於是我們家就開了一間粉房，開了八年，五個孩子全部都成家了。我大兒子結婚十二天後，大侄兒也結了婚，我母親掉著眼淚說：「你真辦到了！」後來，母親離世時沒有一點病痛，跟我們聊天說著話，她說我不行了。說了這句話就笑容滿面的地走了。為什麼能走的這樣輕松自在呢？她沒有心事，沒有了牽掛。

  就這樣，孩子們一個個的都給他們成了家。雖然是農民家庭，可我們家特別和睦。蔡小卓（廣西中醫學院04級研究生）看到了。二侄兒跟我一起生活了六年。有些人到我家，看不出是侄兒媳婦。人家還以為是我家姑娘呢！他們不相信侄兒媳婦能處的這麼好。我三個侄兒和三個侄兒媳婦，你們到我家是看不出來的，這些孩子們為什麼和我這樣親近呢？你得付出。別人不好就是我們不好，不是對方不好，是我們沒做到。自己本身沒有做到的時候，去要求對方，那就是你的不對了。

師傅走的那年我三十八歲，我立志一定要把她的言行留傳下去：我要講病、我要勸人、我要度人。為什麼要勸人呢？救病只能救一時之苦、救性才是救萬古。因為人的性是萬古不朽的，它是永遠不會壞的。但是人的身體會壞，用幾十年就不行了。事實上人身體的壽命可不只幾十年，少說也得用個八九十年、甚至一百來年的。為什麼很多人用幾十年就不行了呢？從病痛上死去的占大多數，因為人不明白做人的道理。

病是從哪來的呢？病是由「氣」和「火」而來的。氣、火又是什麼樣東西呢？它們是兩個「無常鬼」，專門要人命的。可我們世間人還常常用它，恩恩怨怨、爭貪不休。有人說：不爭不貪不行呀。爭是可以爭，但是，不爭非禮之事、不貪意外之財。我們要分是為誰而爭。科學家、教授他們不爭不行，他們不進取，我們人類就不能進步了。為了人類的幸福去爭，這是應該的。但是人為自己爭不合理的，不應該得到的東西，拚命想得到。在這種情況去爭，爭就是罪、貪是就過、攪就是孽。

  這種非分之想的爭，爭不到就會動性、就要生氣。一動性，你的災難就來了；一生氣，你的病苦就來了。因為氣是毒，它進入了我們體內就是病。氣和火就是病的根源。「心思生火，氣動勾寒」寒火相加，病根就紮在那兒了。那麼藥能不能治病呢？能治，但是還有百分之五十的病，是藥無法治愈的。什麼原因呢？心病。這個就麻煩了，靈丹妙藥難治心病、性理病。

什麼叫性理病？就是由性格而得的病。人有五行之性。我們學中醫的都明白這個道理，五行代表著人的心肝肺脾腎。心就是火，心動就生火。火往上撞變為妖，氣往下行變為寒。我們常說，看他氣的鬼樣。很平常的一句話，實際上說的是真理。氣和火是兩個無常鬼，它們為什麼會要人命呢？在日常生活中月累年積一層一層的往下壓，意念中就把病給種上了。

  我跟劉博士在北大，一耽學堂演講的時候，一個研究生聽到我講的五行病理後，就讓弟弟從山西去了北京，他弟弟就是性理病。24歲了什麼也不幹了，頭一天給他講沒有效果，第二天，他就變了，他媽媽很高興。

  這種心病必須要從心上去解決，藥物是打動不了人這顆心的。藥物可以治風、寒、潮、濕這些行外之病。吃藥的時候，還要高高興興，這個藥吃下去才管事，不能一邊吃藥還一邊生氣，那這個藥不但不治病，還會起副作用，因為是藥就有三分毒。用藥就是以毒攻毒，你還一個勁的往裏邊放毒，這病能好嗎？

  所以說病是外來的，性格好了，病魔就跑。你每天高高興興、樂樂呵呵的，就把病給氣死了！因為病，是吃「氣」活著；瘡，是吃「火」活著。你不生氣、不上火，不給它飯吃、不給它水喝，它不就餓死了嘛！為什麼有些得癌症的病人，把生死看開，放下了，他就逃出生死關口了呢？就是這個道理。

  我二十五歲懂得了這個道理，今年六十七歲了，這四十年來，我沒打過一次針，也沒吃過一副藥。有時候偶爾會感冒，感冒怎麼調？得調心性。不著急、不上火，感冒是無法進入你體內的。

   我們人體是封閉的機器，就像一所房屋似的，你不開門，別人就進不了你的家；同樣的道理不著急、不上火，風寒潮濕也進不了人的體內。身體，這個房屋我們要好好的保護它。雖然它是假的，但我們還得用這個假體去立功行德、盡忠盡孝。就像《大學》裏講的「三綱領、八條目」，這八個條目中，人如果不先把「心正」了，怎麼去「修身」呢？如果我們沒有一個正確的觀念，那我們的身體也不會好。正心、修身後才能齊家。家不齊，我們所在的團體就不行、我們的國家就不行，我們整個的社會就不行。你看看，這一個人有正確的觀念是多麼重要的事啊！

  我們一個人好了，能好一片天地、能好一個家、能好一個國、能好了整個世界啊！我們人比天地都貴重，可不能小看了我們自己。病為什麼能進入人的體內呢？如果你不生氣、不上火它就進不來。如果五行性格犯克、五行性理犯克，問題就來了。

  人可以分為：木性人、火性人、土性人、金性人、水性人這五種類型。為什麼這樣分呢？因為人有五髒，五髒就是五行。但是人往往有偏重某一面的情況出現：有的人多火、有的人多水、有的人多木。這五種性格又分為陰陽兩大類。

陽木性人，不生悶氣，對事情能看開，他特別有主見，還很慈悲，悲天憫人。

陰木性人，就不行了，他就不慈悲，他倔強、生頂硬撞。這種人得的是肝病，這叫怒氣傷肝。據我的觀察得肝病的是男人多，為什麼會這樣？男人愛生悶氣，就會頭迷眼花，耳聾牙疼，胸疼兩肋疼，四肢麻木。現在得肝病導致半身不遂的人很多，年輕人都有得的了。過去在我小的時候，很少看到歪歪斜斜走路的人。現在為什麼這麼多呢？我也仔細想了這些問題：過去是家長制，老人說一不二，晚輩要無條件的服從。

現在呢？翻了個，老的得服從小的了，這老人一生悶氣，保證就是腦血栓，偏癱。這是時代的大環境，所以遇事你要總想不開，就會把你氣個大跟頭，你就爬不起來了！兒女是你自己種下的因，無論結的啥果，你就不要跟兒女計較了嘛！為什麼要這麼開導你呢？因為，子隨母性。父母是兒女第一任的老師，父母每天的所作所為、舉止言談，都會印在兒女的腦海之中，兒女不聽話，第一任的老師沒做好，你能怨得著別人嗎？

  反過來說做兒女的，如果你不能孝敬老人：不順老人之心、不養老人之身、不盡老人之性，那你就是虧了孝道，就是虧了天理。因為父母是我們頭上的一層天，不孝敬父母，你拜佛、信佛，都無濟於事。因為你吃水忘了打井的人。忘了父母養育之恩，母懷胎十月整，乳哺三年，這個恩我們報不完啊。何況在現在這種天時裏，父母一滴血一滴汗，把我們撫養成人，再送到高等院校，讀研究生，父母得費多大勁啊！

  我們該怎樣回報父母呢？在工作崗位上盡孝，這是利國利民，大孝於天下，不為自已這叫大孝。家庭裏的庭幃之孝是小孝，是孝中之奇。人如果不虧欠孝道，我們頭上就不會有病；虧了孝道的人，才會得病。第一個是孝親，第二個是敬師，尊重師長。師長是我們第二重父母，因為我們的知識是從師長那學來的。師徒如父子，嚴師出高徒，學子不成器，那就是老師之過；嚴父出孝子，子女不孝，是父母不會教育，總抱怨兒女不行的。做兒女的不必管自己的父母慈不慈，你都得盡孝；做老人的不要管兒女孝不孝，你都要盡慈道，你要真是盡到了，兒女不會不孝敬你的。

 現在說說「五髒」方面的病。五髒，心、肝、肺、脾、腎，這是實的，屬陰。五髒有病了，是跟比自己小的人，或者是平輩生氣得來的多。

  心病，是從恨氣上來，恨人就會傷到心（心慌、心熱，失眠多怪夢、咳嗽吐血、癲狂、失語嚴重了，就是精神病。）一股恨氣能氣出這麼多的病。我在這二十多年的講病期間，這些病全碰到過。到我那兒去的都是什麼人呢？醫院沒有辦法，治不好了，可是一半會兒還死不了，就去找我打開心結。

  有一個齊齊哈爾的病人，他是「心壞死」。在北安那個道場呆了五天，他說這哪能治病，淨是糊弄人的。後來眼看著人家一個個都是愁眉苦臉的來，歡歡喜喜的走。他這才說：「看來我這個老頭子也得認錯了！」他現在七十多歲還押車跑長途販運。他為什麼會得這個病呢？他恨兒女，恨鐵不成鋼啊！

  據我的觀察，人到晚年得的心髒病，大部分是從兒女身上得來的，恨兒女不成材、憂愁兒女。兒女的身子是父母的心嘛！就是這一股恨氣得來的。有一個閆大夫得了心髒病，心疼。我問他幾個子女？對哪個最有看法？他說三個，對老三最看不順眼。我問他為什麼。他說其他倆個都考上了大學，就這個老三不爭氣，恨他不好好念書。

  我說：「你想錯了，一母生九子，九子還不一樣呢。考上倆就不錯了，你該知足了，知足者常樂嘛！你不知足，怨恨兒女可不就得心病嘛。放下，病就好了。」

  他說：「難怪吃了很多藥也不見好。」他承認自己就是這個問題，保證從此不再怨恨這個兒子，當時他的心就不疼了。後來我們還經常見面，他說自己是真的放下了。這就對了嘛，惦記人是害已啊！

 （脾）胃病，是怨氣得來的。怨人就會傷脾，這種人無論發生什麼事情，從來不找自己的毛病，只是一味的怨他人。把脾傷了，膨悶、脹飽、噎嗝、上吐下瀉，就得上了胃病（胃炎、胃潰瘍、胃黏膜脫落、十二指腸潰瘍），最後是胃癌。他是把這股怨氣存到周身的肉裏頭了。有人得肝硬化，是生悶氣，連帶著埋怨人，傷了脾（脾擴大），脾一擴大就壓著胃，把胃能壓出血。接著就是肝硬化、肝腹水。

  所以遇事你別去怨人，有因必有果。能來到我們周圍的人，還有我們身邊所發生的事，這些人事都是命中注定的：有善緣、有惡緣，緣冤相報。兒女都是來討債的，哪有還債的？那就樂樂呵呵的給他們吧！ 哪個老人不是兒女要什麼就給什麼。有的人有能力了就回報老人，有的人就不知道回報了。在農村這種現象很多。他是為誰活的？就為他自己的三口人活著（妻和子）。為他的妻子付出多大的代價都行，可是為老人付出一點點就要講價錢了。

  我們想想：父母把我們生下來的時候，可是赤條條的連一根線都沒帶來。等長大了卻抱怨父母沒給自己積攢點財富。父母可沒給講價錢說，你來時候赤條條，我也把你養大了。這樣的做法會傷了老人的心。你也有孩子呀！你孝親，子就孝你；你逆親，子以後肯定也會逆你，報應昭彰、天理循環、絲毫不爽啊！一分因就會有一分果，所謂病都是從因果上來的，你不種這個因就不會得這種病。生氣是因，得病就是果，這就叫現實因果。

  我是農民，很清楚「種瓜得瓜、種豆得豆、春種秋收」的道理。善人講：「種下菩提樹，必開吉祥花。」春天你不下種，秋天你收什麼？種好因結好果。若沒有種好因，卻想要結個好果，這怎麼可能呢？  人如果在年輕的時候對老人不孝，等到自己老的時候，兒女不孝就別怨兒女了。要回光反照，好好的照一照自己年輕時對老人付出了多少，其結果一定是分毫不差，絲毫不爽。

  人生是一場夢，也可以說是一場戲。家庭的這場戲是連續劇，唱的時間長點，謝了幕也就是死了之後，你往這邊、他往那邊，各奔東西！相處這幾十年，何必還恩恩怨怨、斤斤計較呢？既然聚在一起成為一家人，就是有緣，千萬不能你怨我、我怨你的，怨氣連天把病種下，到死還不知道為什麼死的呢。

  人的壽命是有限的、也是有數的，我們不能讓這個「數」把我們拘束住，怎樣才能挪出這個數呢？要有「善功德」這三個字，讓生命來去自如多好啊！

 肺病（陰金性人），是惱人得來的。什麼叫惱？嫉妒人、記仇，什麼事他都記在心裏。氣喘、咳嗽、吐血，肺炎、肺結核。子女如果不孝雙親，最容易得肺病。晚輩和父母生氣也會傷肺。我們到醫院去看看那些病人，唉！這些人太可憐了！他們不明白：虧孝道，傷自己的肺；虧悌道，傷父母的心；為什麼說虧悌道傷心呢？「兄弟是一母生，遇事何必爭」。你們這麼一爭，父母的心能好受嗎？不就把老人的心給傷了嘛。

「兄弟多和睦，家道才能興，悌道造大同，舉國如手足。」國與國之間都是手足之情。要多看看我們兄弟姐妹之間相處的如何？到晚年憂愁兒女的老人最傷氣。有些老人，看著也沒什麼大毛病，但是只要他一動彈，氣就上不來，氣喘了，惦記兒女把氣給傷了。我母親就是這樣的情況。我哥哥去世前，母親的身體很好，哥哥是三十九歲去世，不到半年，母親就上不來氣了。我就開導她：「別再憂愁我哥哥了，是兒不死，是財不散。他不是您的兒女，是冤家。他早早的走，讓您痛苦，他不是冤家是什麼？放下吧！」我經常這麼開導她，後來老太太的病就慢慢的好了。

我們常常勸人：要看開、要想開。但是遇到事不想了，它才能開；一想，反而不開了。你老想著一件事的時候，肯定是越想越頭疼，你把它放下，不去想，它自然也就開了。我們都知道：「響水不開，開水不響」，燒水時水哇哇的響，肯定還沒開；沒動靜才是開了。所以我們人也要這樣：什麼事你不用想，「來就應、去就靜」。事到眼前，來了我就應對；去了我就不再想它,這樣才不會得病嘛！

 腎病（陰水性人），愛煩人會傷腎（腎虛、腎炎、腰疼、腿疼、胖腫，腰椎結核、腰間盤突出，婦科病等等。）水性的人愛生回頭氣。病是一股陰氣，一生氣病毒馬上就進入了你的體內。病從口中入，還得從口中出。為什麼心理病專家治病時，盡量讓對方說，講出來就把這股陰氣能放出去了。

  病是由，喜、怒、悲、恐、驚得來的。喜過頭了得病；悲過勁了還得病；驚恐也會得病。所以我們要，「定住」。定住位，就不得病了。你定不住就得生病：好事，你高興；壞事，你憂愁，病都來了。從五行上得的病，只要認清它、道破它，此病必好。剛才提到的是內五髒的病。此外還有「六腑」的病。

 六腑，膽、胃、膀胱、大腸、小腸、三焦、這是空的，屬陽。屬陽的六腑有病了，是跟比自己大的人，或者是長輩生氣得來的。這是大多數人得病的規律。但也有極個別不是這樣的情況。

  我見著過一個五歲的小孩得了肝癌。後來蔡小卓還去看過他。那時我正跟劉博士在王元五家。她母親給我打電話說：「海城醫院，沈陽軍大醫院，都檢查出左邊的肝上有玻璃球大的腫瘤，右邊肝上有米粒那麼大的一層，孩子現在已經不能起床了。」我一聽就說：「這很麻煩（難治）呀！我有辦法怕你用不上了。」她問我如何做才能用得上。我說：「你跟誰生這麼大的氣呀？你如果能面對現實，當面跟這個人認不是，或許這孩子還有一線希望。」她當時在電話裏就哭了，哭著說：「我現在就去認錯。」

  她的老公公是王石鎮金家村大隊的一個會計，早晨起來老倆口正在做早飯，她進屋抱著公公的腿就哭上了。她老公公說：「幹什麼呀？高娟，這麼早你就來打架呀？」「我是來認錯的，以前我連吵帶罵的跟你打，是我不對，我這個媳婦沒當好。」老公公說：「行了行了，知道就好了！」就這樣，她連著三次給老公公當面認錯。很快這孩子就能起床了。十三天後我從北京回去。她抱著孩子去了我家，她說自己這回要大變一個人（從新做人）。在我們家呆了七天，孩子上上下下、又蹦又跳的能玩了。我就讓她再去給孩子做個檢查。

  到了海城檢查，大夫就問她吃了什麼藥，好的這麼快。又去沈陽軍大醫院，醫生也很奇怪怎麼會好的這麼快。我聽後也有點不踏實，因為癌症不是那麼容易好的。二零零四年，我讓她再去做檢查，這一次，肝上面玻璃球大的腫瘤全部消失了。我自己都有點不太相信這是真的，今年春天蔡小卓他們四個人去看了這孩子，他現在已經上學了，一切正常！這當媽媽的多麼重要啊！

  所以要想生一個好的孩子；要想給世上留下一個好的人根（後代），那就要先從媽媽這裏做起。要不然就會給後代留下禍害，把這些病種在身上，而且是一代一代往下傳，了不得啊！我們都是醫生，怎樣救死扶傷呢？要把精力完全用到我們的事業上，不然來到世上一點功德事沒有，那不就白來一趟了嘛！

  什麼叫功？什麼叫德？什麼叫罪？什麼叫業？為已的，就是罪、就是業；為他人付出的，就是功、就是善、就是德。毛主席教導我們要「全心全意為人民服務」。做為大夫我們就要想盡辦法排除病人的痛苦。

 百病都是由心生，所以治病的時候，要先打開病人的心竅。不把心竅打開，你給他用藥，效果也不明顯。心竅打開後，再用藥療效就很明顯了。北醫三院的王春勇大夫去過我家兩次，現在我們還經常保持聯系。他說：「我現在給人家看病，斷定是什麼病後，先開他的心竅，然後再開藥，那藥下去真有力量啊。」他把五行性研究的很好。五行性理隨身轉，到處都有用啊！

  看一個人的外表、長相，你就能看出這個人是什麼性、形、色、聲。是什麼樣的性就長什麼病，一點都不會錯。說話的聲音也能聽出來。唇音，金性人；齒音，木性人得肝病；舌音，火性人得心病；嗓音，水性人得腎病。把這個五行學好了，你就是把中醫弄明白了。王鳳儀先生的《性命哲學》、《言行錄》、《性理集成》這些書裏面五行說得都很透徹。

  我們人是代表天地而來的，是天地的一個分子。這個分子落到人間，你如果能發光，那你的周圍是一片光明；你發暗，你周圍就是黑暗，染蒼則蒼、染黃則黃。你和什麼人在一起，你就會學什麼人。和善人在起一起，你跟著做善事；和惡人在一起，你肯定也就隨著他墮落了。

  明白我們每一個人都是天地的一粒介子後，就要好好珍惜這粒介子，讓它發光，不能白費了它。這叫山川地脈、地理天時。然後還有父母的血統，這些都是塑造我們性格的因素。我這幾十年來講病，是如何治好病人的呢？就是病人自己要深查自性，反觀自省：找自已的不足，找他人的長處，取長補短，成就自己的好性格。實際治病沒有別的好方法，只有這一個才是萬全之策。

   好心態是在認識自己的情況下得到的，有自知之明，就是知足常樂嗎！好性格不就是能見善思齊，取長補短，關懷他人養成的嗎！有好心態、好性格能不健康長壽嗎？佛菩薩都會保佑的。

 再講一講家庭倫常的道理。

家是什麼？家是枷，把我們枷在裏面，你東挪不得、西轉不得，兒女把我們鎖住了，兒女是鎖啊！這叫披枷帶鎖。想掙開這個枷鎖，要有忘我的精神，無我（舍棄小我顧全大我）。這個小我很難舍，因為人有後天的情：夫妻的恩、兒女的愛，這些情很難舍，如果有人真的舍了，人家會說他沒良心。到底有沒有良心，要看看他是為了什麼而舍？為誰而舍？

  「人老如同我自老、人貧如同我自貧。」把天下的兒童都看成是自己的孩子；把天下的老人都看成是自己的父母，這叫大孝於天下呀！講道講道，我們在講誰的道？講自己的道，不能講別人的，講自己才是真道。學佛的人都念經，「經」是什麼？經是佛的經曆、佛做過的事情。我們如果只念不行，那是口頭禪，空談妙理，口吐蓮花你也難達佛國。因為佛是修行而成的，佛在哪呢？佛在自己的心裏，你去外面任何地方都見不到真佛。

  別人修行好，那是人家的事。你做的是佛事，就是活佛。如果我們也做佛事，大夥也承認我們是活佛了。別等死了才去做佛，要當活佛。在世的活佛多好呀，舍已為人，那就是佛。

佛在哪呢？佛在家裏。父母就是活佛，我們該如何對待活佛呢？不孝父母雙親，你拜佛也白拜了。南朝拜、北燒香，不孝父母是白忙！這樣的人很多，忘了父母的養育之恩，忘本。世上孝子，也報不完父母的恩。因為我們的身體是父母的分體，是用母親的血、氣投生的，母親的血和氣你怎麼還？我看到一本古書上說：從懷孕開始，一直到斷奶那天，一個人要吸取母親1407斤的血，你看看，母親多麼偉大！可是有一些忘恩負義的人把母親看的特別下賤，嫌老太太又髒又懶散。應該嗎？

在日常生活中，夫妻之間就像舌頭和牙一樣，老碰到啊！所以要像舌頭一樣柔和，你往這邊碰，我就往那邊躲；你往那邊碰，我又往這邊躲，舌頭可是磨不壞的。牙就不行了，誰硬誰先壞。我們看是不是牙先壞啊，沒聽說舌頭會壞。

那麼婆媳之間該如何相處呢？婆媳之間的道，現在更不好行了。有人說婆婆不行，有人說是媳婦不好，要我說是倆人都不行：當婆婆的不會當，做媳婦的也沒做好。你要是會當婆婆呢，就退下來。性如灰（老太太性格得像灰一樣）灰就不能讓它有火。你別一天到晚叨叨叨叨，沒完沒了，嘴裏沫子起多高，年輕人能願意聽嗎？人到了這時候（晚年），就別管閑事了，吃飽拉倒。

「老太太性如灰，家政一旁推，保養性天魁，年邁交冬季。」年紀大了的人已經到了生命的冬天，還管什麼呀，也管不了啦！現在無論是城裏還是農村，婆婆跟兒媳婦一起生活的不多，嫌棄老人。農村的一個是嫌她沒錢，再一個是嫌她事兒多。用得著她幹活了接過來，幹完了活再送回走。這真是養兒養兒，無論多大也得養啊！

「媳婦要性如水，多幹活不撅嘴」，現在的媳婦幹點兒活就撅嘴，甚至把倫常道行都顛倒了。老婆婆是兒媳婦，媳婦是老婆婆，現在是不是這種情況啊？保證是老人做飯伺候她，這不顛倒了嘛！媳婦是持家圓滿為己任，是一家的喜神。善人講：「娶媳婦是接神呢」！現在真是接神了：多少禮錢哪？多少輛車去接啊？過去是送，現在是接。接來的是什麼神呢？接進門喜容滿面的，這是喜神，大家都高興。你幹不幹活沒關系，只要不生氣、不挑理就行了，老人現在都這樣想了。可是有的人家接來的是什麼神呢？喪門神，進門就吵吵鬧鬧，能把一個家攪得一塌糊塗；撅嘴神，幹活就撅嘴，誰不離她遠點啊！

有一個聽過我講道的女孩和男朋友結婚時，既不要娘家的陪嫁，也不要婆家的彩禮，只要同心同德，這叫財神。到婆家能把家務完全擔起來，大家都享她的福，她又是福神；大家都尊重她，她還是個貴神，這種人現在少啦！

我還碰到過這樣一個女孩子，她母親和她都聽過我講道，後來她找了個男朋友，這個男朋友也是大學生，只是有些殘疾，羅鍋。母親就有點兒不同意了，這個姑娘說了：「媽媽，您聽道都聽哪去了？劉姥爺不說了嘛，沒人嫁的咱就成全他，我一分錢不要。」她母親一聽，也就不再多管了。他們結婚時鄰居都不知道。我對她說：「你這叫真正的從儉結婚，不鋪張浪費。」結婚後，夫妻倆去了上海打工，一個月掙3000多元。她們每天只留30元，夠倆人吃飯就行了。

兩年後，她大伯哥（丈夫的哥哥）的兒子結婚缺錢用。她寄去一萬五千元，並交代大伯哥不用還了，這個女孩子多麼高尚！後來又把婆母接來一起生活。她生下的孩子真是叫好，既聰明又端正。她跟我這麼講：「我不是為錢，也不是為物，我就是為了給眾人做個好樣子。」想改變這種不好的社會風氣很難，因為現在是金錢世界，只有我們自己能做多少就做多少了。

   做姑娘的明白了姑娘道，以後才能當好媳婦。因為姑娘是社會的源頭、人類的發源地。你當不好姑娘，將來也不會是個好媳婦，那你肯定也生不出好孩子來。姑娘應該，性如棉。性如棉就是多幹活、少花錢、別嘴饞。棉有五種好處:一是清白；二是棉花紡出的線長；三是有彈性；四是保暖；五是柔和（平等待人，不嫌貧愛富）這樣才是真正純潔的好姑娘。發源地如果不好，人根就要壞。所以媳婦是國民之母，夫婦是人倫之始、造化之根。我們每個人都有責任。

男人跟女人一樣，男孩也要像姑娘一樣，在父母面前應該柔和、盡孝。孝有大孝，小孝之分；也有真孝、假孝、遠孝、近孝之別。夫妻不和睦能算孝嗎？四個老人為你們操心，為你們擔心。兄弟姐妹之間是手足情，不能為金錢去紛爭：上電視打官司的很多啊，這些人都是不懂得人生的道理。

家庭日常生活的宗旨是：認道不要論理，論理能氣死你。孝敬父母、兄妹和睦、夫妻親愛是大道，理論計較那是外人幹的。道在哪呢，「道在本身別遠求，需向動靜二字究」。「男人為動，女人為靜」。動，是天幹；靜，是地支。乾坤之別，就是天地之別、就是陰陽之別，男人為幹是太陽；女人為支是月亮，日月合在一起就叫「明」。就是說夫妻和合才能明，這叫夫婦之道。

  夫婦之道是倫常關系。這個倫常的關系就像車輪似的，不是說倆個人現在才是夫妻，很早就是夫妻了，甚至來到人間的時候就已注定是夫妻。所以老話說，百年修得同船渡，千年修得共枕眠。這個緣多深啊！為什麼要這麼說呢？無極變動為太極，太極成二儀，接下來是分陰陽、分乾坤、分男女，有男有女就有夫有妻。

男人是幹為天，要領妻不管妻；女人是支為地，要助夫不累夫。所以說「男人領妻行道，女人助夫成德」。做到了這一點，才叫陰陽平衡，雙方都高高興興。男人高興了，叫天睛；女人高興了，叫地寧。天睛地寧生下後一代是神童；天要不睛地要不寧，留下後一代胡塗蟲。為什麼有些家庭的兒女很不聽話？先天性不好。父母先天沒種好因，後天怎麼能結好果呢！

夫妻之間應該怎樣做，才能把這夫婦道行好呢？夫妻要相敬如賓。有很多夫妻是地北天南的走到了一起，不應該以禮相待嗎？要互敬互愛。可是有的夫妻整天打打鬧鬧，在苦海裏過日子。那就是男人不會當丈夫，女人不會做妻子，這樣的夫妻是「相敬如冰」，冰冷啊！

有的是你往西，他往東，離婚了。但是即便是換到另外一個環境，如果你的性不改，結局還是如此。夫妻之間應該和和睦睦、和合陰陽。陽陰和煉金丹，煉出什麼金丹？你就能給世上留一個有用之材啊！

這要從母親說起，什麼樣的人能當良母呢？賢妻才能成良母。「妻賢夫禍少，妻賢子就孝。」所以要行好媳婦道，做個賢妻。媳婦（喜夫）我們大家聽一聽，媳婦（喜夫），要喜歡愛護丈夫啊！男人是大丈夫，大丈夫就是要寬宏大量。大丈夫的「大」字上面放上一橫，不就念「天」了嘛！男人就要頂天立地，你不當好這個天，總動性（發脾氣），天就要陰，要下雨，要發大水了，女人哭不就是發水了嗎？

  媳婦的性格就要像水一樣，可不能是臭水坑裏的死水，要源遠流長，才是真陽水。萬物生長離不開水，但是水不爭功、水合五色、水合五味、隨方就方、隨圓就圓，什麼都能隨的上。放上鹽，是鹹的；放上糖，又是甜的！確實行好媳婦道很難。你要是真的做到了，你就是聖賢、你就是聖賢之母，持家圓滿為已任嘛！當然現在妻子得操持家務，孩子她得管、洗衣做飯、搞清潔，還要忙工作，很辛苦啊！    

所以，「正已修心無別念，苦海之中才有船」、「管人是假人，管已是真人」不要管別人，先管好自己。講對方的不是就是「收髒」，看到人不對，你就要動心、動心你就會發怒，「怒」不就是心成了奴隸了嗎！成為背著別人的髒東西的奴隸，有好日子過嗎？怎麼不生氣，生氣你就把髒東西存到心裏頭、收到自己體內了，就形成了病塊、病毒。

要想把這個毒排出去只有一個方法，就是看人好處，找自己的不是。「看人好處能開天堂之路，找已不是能關上地獄之門。」看人好處是「聚靈」，陽氣聚靈。找人好處，說明你心寬闊，這叫心善。要知錯必改，改了就是好人。政策不也是講「坦白從寬，抗拒從嚴」嘛！

我講病也好、講道也好，一句話：解放心奴！就是幫人解開綁著心的這個疙瘩，解開它，病就好了嘛，心裏總系個疙瘩。人就樂不起來，樂一樂，上天有你座；愁一愁，下地獄遊一遊。「每日樂呵呵，勝似你念佛」彌勒佛就總是樂呵呵的，你也要學彌勒佛的樣。你就不會再長病，不但不再長病，你辦什麼事還特別順利。

  人如果頭上有病，是跟長輩（或領導）動火氣來的；腳上有病，就是跟晚輩動了火氣，去年我來這的一個研究生，跟我說他頸椎疼，吃藥、紮針、拔罐子都沒用。我問疼了三個月。那就是在學校得上的。當時學院唐院長也在，我對這個學生說：「你這病是從這兩位院長身上得來的，（背後疼是錢財方面的問題）你對他倆有意見。」唐院長當時就笑著問，怎麼還能跟我得上病呢？

  這個學生想想說：「是呀，我是不滿意兩個院長，我們念研究生一年的學費是 七千元，可是又額外多收了外地學生六百元，我總覺得這個錢不應該收。」我開導他：「是只收你的嗎？既然不是只收你一個人的，那就是統一規定應該收的，你背後不滿意人，是你錯了。」他想了想，點頭認可了我的說法，晃了晃腦袋，晃著晃著就說：「怎麼好了呢！不疼了。」我們看看，一念之差就把病給就種上了；一念認錯把病去掉。

 有些人頸椎疼，是從手足之情上來的：從哥哥、嫂嫂、姐姐這方面來的。

 腿上的病，是從弟弟、妹妹來的。男左女右，左邊的病，是跟男的生氣得來的。按照上、中、下老少三輩去對照，在人的身上，一點都不會錯。

 腰上的病（或婦科病），是夫妻之間動性、生氣來的。過去女人跟男人生氣，病是在頭上，現在天時變了，人能做的事情，女人也能做，男人能治理社會國家，女人也能治理，所以叫男女平等。如果兩人生氣，病上哪去了呢？上腰了。

  有次我和王元五在上海下飛機，有一個男的來接我們。他說自己腰疼，每天早晨的四到五點，就疼的不能躺著了。已經治了三年，後來看到劉博士的《思考中醫》這本書，覺得這個中醫博士很高明，就設法找劉博士給開副藥，可劉博士不給開。

我說：「你這個病是跟你鄰居得的。」他說：「我沒鄰居啊，自己住一棟樓。」王元五就提示他：「你沒有老婆呀。」他說：「我倆離婚了，還在一個樓上住，房間是分開的。」我告訴他：「你們還天天見面，這不就是最近的鄰居嗎？你好好想想吧！」

  等我們從普陀山回來，他又去接我們，離很遠就開始笑了。我給王元五說：「這人病好了。」他高興的對我們說：「我的腰讓你一句話給說好了。」我說：「那就是破鏡重圓了，你們有孩子，何必費那麼大勁呢？夫妻之間別講理，講理氣死你。要講情互相疼。」可是現在的人都愛講理，講著講著就講繃了，分居、甚至離婚。我講的道都是家庭的道，很淺、很簡單，可是做起來卻很難。

 現在有很多女人單身，為什麼？太強硬了。總要跟丈夫講個理。講理幹什麼？沒有用的。有次我在北京翰德女性修養學堂講道。四說二個女企業家，三十多個是單身，都成這樣了！我說：「你們把人都當假了，掙了大錢有什麼用，你們幸福嗎？兒女跟了媽媽就缺少了爸爸，跟爸爸又缺少媽媽，總是要失去一方的愛護，孩子能不痛苦嗎？誰造成的？你們這樣做父母不合格。」

有一個國家部委的秘書，要求跟我單談，我說有問題大家一起座談討論。她說：「不行，必須單談，你不知道我的身份。」「我不想知道你的身份，有什麼事，你就說吧。」她說外面溫度超過了C180，就要出汗，一出汗身上就會爛，想盡辦法了也治不好。她掀起衣服，身上一塊一塊的還沒好。

我說：「你這是職業病。」她想了半天，就開始掉眼淚了：「我真是職業病。你不想知道，我也要告訴你。」她就邊說邊哭，汗珠子、淚珠子一串串的往下滾，病毒從汗裏排出去了。我們談了一個小時，她掀起袖子看了看說：「這次出汗沒爛，以前每次一出汗就會爛。」她也是單身，她為什麼要哭呢？和丈夫出了問題。「錢財的幸福不是真正的幸福，精神上的幸福才是真正的幸福。」當時她聽到這些話就開始哭。那下步該如何做？退一步海闊天空，退一步嘛！

 王鳳儀先生講了：「要想化性，就得後退。」不後退是化不了這個性的。有很多修行的人，這個性也化不了。從前的這些各大教派的教主，他們為什麼修成了呢？因為他們把自己忘了。他們來到世間就是為了度各個角落的眾生。由於所處的時代、環境的不同，所以他們度人、度世、化人的方法也不一樣。但他們的目的是一致的、宗旨是一個，為解救人類的痛苦而來。

但是現在有很多教徒就不這樣想了，他們要分：他好你壞！如果這些人能合作起來，人間就幸福了，就沒有爭貪了。在修行中還有爭貪，那就是錯。

有些有信仰的人問我認為哪個宗教好？我說：「都好，不好就不能成為聖賢流傳後世嘛！」有人執著自己的門派好。我說：「你錯了，你以為自己偏向你們的教主吧？你是在害他呢。教主可不是這種思想，他是想讓人類合作起來，天下才能大同。」

在一個團體裏，我們都要和睦，互相取長補短。自己有長處別保留，他人有短處你也別指責。你是改變不了別人的，得讓他自己覺悟。

修道好的人會說：「人人都是對的。」因為每個人的觀念不一樣、思想動態不一樣。他依自己的觀點為人處事，你依你的觀念，你怎麼就說是別人錯了呢？他沒有錯，他就是那種觀點。所以我們就要往後退一下，不要跟他去爭了。爭是貪的大罪過啊！人貪不就為個名利嗎？想想看，爭理，雖然無利但為名呀！爭不到這個理，你就要生氣，就給自己身上招來了病。生氣不就招病上身了嘛！損人不利己，罪不大嗎？

 人都是為了，酒、色、財、氣在爭貪。酒色財氣是座城（四面牆）。誰能把這四面牆推倒它、看破它，就修成了。我們往往很難看破。

現在席上，無「酒」不成席；沒「色」難盡興。凡人難免，所以聖賢告誡我們：喝酒要定住量，你得有定力，不能喝醉；見色你別亂，不是自己的妻、不是自己的夫，再美也不能貪；君子愛財取之有道，知足不貪，沒有外債，你就是富人了。

有人說：我不掙錢能行嗎？但想想看，要有一個分寸、一個度。如果為貪心，只要有錢什麼事都幹，一點是非沒有，那不完了嘛？要知道「欲」是「欠」的「山穀」，它填不滿，欲壑難平，不然怎麼說：快樂不是擁有的多，而是計較的少。

要知道錢和命相連，有人為錢喪了命；有人為錢犯了法（蹲監坐獄），知足常樂，快樂就是神，那就是天堂了嘛。倆人打架、生氣，那就是地獄。

氣大傷身，所以忍氣吞聲最逍遙，「忍又忍饒又饒，忍字又比饒字高。」忍字頭上是一把刀，你不忍，你就得挨一刀。現在那些行凶動惡的，不就是一時忍不住，把壞事做了嗎？怒火是發出去了，知道錯時，後悔也晚了。 

我在一本書上看到過這麼一個故事。有一個當官的去請教一位大師：什麼是天堂？什麼是地獄？大師頭也不抬、眼不睜，連問三遍都沒吱聲。他就他火了。大師說：「阿彌陀佛！現在就是地獄。」他一愣，就醒悟了，我怎麼動性、發脾氣了呢？他緊緊跪到大師面前：「我錯了！」大師又說：「阿彌陀佛！現在就是天堂。」

其實天堂和地獄的門是對著開的，天堂有路你不走，地獄沒門你硬來投。有些人明知道是犯法的事，他還要去做，為什麼硬要往地獄裏鑽呢？人的習性、秉性難化，貪心太重啊！

悟了的人說：「為名的死在名上，為利的死在利上，為財的死在財上，為色的死在色上。」因為有些人想吃喝穿戴都好，卻又不願出力，這能行嗎？勤還得儉，既勤奮，又要儉樸。做到這些很不容易。做一個好人難啊！

我們上山時覺得很費勁兒，下山時嘰裏咕嚕就掉到底下了。每人都有一個天性（佛性），這個靈性也就是佛性，沒佛性你能轉成人嗎？所以人人都有成佛的資格。為什麼我們的天性表露不出來沒成佛呢？因為我們的習性沒有化掉、沒甩開，還被物欲蒙蔽住。有人愛喝酒，看到酒就邁不動步，不喝點心裏就難受。適量的酒可以養生，可是酒鬼他把握不住自己，他總是喝過量啊。

 人要有一個志向。「有志不在年高，無志空活百歲。」那我們要立什麼志？金剛之志。沒有金剛之志，就不能修成金剛之體。這個金剛志要立在哪兒呢？我當初病好之後就想：做為一個人，沒有弘揚正法之志，就白活了。我不再為自己活，要為眾人而活。我立了這樣的志向，要想把志向落在實處還得有人支持啊。

「單絲不成線，孤樹不成林」。夫妻不和睦，這個道行不成啊。我妻子幫助我力量很大，我們的家，就像個小醫院似的，來來往往的每天都有人，一年三百六十天，臘月二十八沒人，過了正月初二人就來了，常年累月都是如此。我只坐在那給大家說一說、勸一勸。吃的、住的、衛生等等各方面得有人管啊。我妻子每天都在洗，都在幹很辛苦。二十多年這些活完全是她一個人承擔。     

病人到我家來的時候，都是苦臉悲悲的來，我們熱情招待。走的時候讓他高高興興地走。蔡小卓在我們家住了一段時間，她看的比較清楚。

每個人生命中都有與生俱來的挫折與痛苦，我們要把痛苦變成幸福。痛苦是什麼呢？是來磨練我們的，改變我們人生觀的。當我們不明白這個道理的時候，就會把它看成是苦難。其實這不是苦難，是來助我們的，反面的東西才能成就我們。

  「我一輩子有兩個師傅：一個善人、一個惡人。善的是我學習的榜樣，惡的是我戒除（警惕）的老師。」所以很多人想拜我做師傅。我說：「我不配當師傅，你要想學，咱們共同學習，取長補短，如果不想學，那就罷了。」我既不當師傅，也不拜師傅。為什麼呢？我是個農民，沒什麼文化，那些理論我也學不通，所以我只能從實踐中去體會生活。

我們縮得越小，才會越厚重，越厚重，才越有德。不要把自己看得那麼大，我看自己就是一棵草。這棵草在大地上也能長起來，因為大地是寬闊的，能長到什麼程度，就看我們自己努力的程度了。

你們是廣西中醫學院的研究生，來研究人類啊，中醫就是研究人的嘛。首先要研究透人的心理狀態，看透一個人的本性。你們把五行學透了，到處都會有用，從最淺的來說，你不會受人欺騙了。一見面你就能知道對方是什麼樣人。否則就容易受別人騙，為什麼人會受騙呢？有貪心嘛。沒貪心哪能讓人給蒙了呢！

昨天我們在車上看到一個袋子掛在衛生間裏。我說：「這東西是炸彈，咱們可不能動，誰願意動誰去動。」所以人只要一起貪心，就會出禍。我在外邊走動的時間長了，經常會碰到這樣的事情，我全當沒看見。

有一次在車上，就看到倆個農民讓人騙了。有一個人把飲料的瓶蓋扔到地上，另外有一個人撿起來，說是這個瓶蓋裏面中了多少萬元的大獎，接著又有人過來要出錢買走，他們不幹，嫌給的錢少。旁邊就有兩個農民掏出2500元搶著買走了。這幾個人收完錢就下車了！這不就是貪小便宜吃大虧嗎？

居家過日子很複雜啊。為什麼複雜呢？因為每個人都想過好這個家。但是在生活上如果要求太高，就是不知足了。如果有1000元錢知足了，那你就是富翁，你不是財的奴隸；如果有百萬千萬的不知足，還要絞盡腦汁的鑽營，你就變成財的奴隸了，為財而活。財不是不可取，君子愛財取之有道，無義之財不可貪。不義之食都不能貪，不該吃的飯，都不能吃。

你名下的這些東西，是你的、也不是你的，為什麼這麼說呢？你就是攢下了金山如北鬥，死了也是分文帶不走。什麼東西能帶走？能把罪帶走、能把德性帶走。

這兩樣東西還會波及子孫後代。德蔭子孫，子孫百世齊昌；攢下的罪孽，後世子孫不如人。認真想想我們應該怎麼做？有的人是攢了一大堆錢給子孫，子孫就靠著老人的錢財，遊手好閑、花天酒地。你是把子孫給送到地獄裏去了，讓他養成了壞習慣。所以古人才說：「家貧出孝子，國難顯忠臣」。一個單位或者企業裏，到危機的時候，才能看你是否忠誠。你一心一意為企業服務，有忘我的精神，這就叫忠，既盡忠、又盡孝。為大眾是大孝。

《性格與健康》(二)

        ——劉有生善人講於廣西中醫學院

中醫學院是幹什麼的？是治病的地方、是研究病的地方。所以我來到這裏也要講講得病、治病的原理。病的種類很多。比如：有生理上來的、有心理上來的、有性理上來的、有天然上來的、有運數上來的、有因果上來的、有冤孽上來的、還有德性上來的，等等種類不一。但是總的來說，病是由什麼生的呢？病是由心、由性而生。這些由心性上來的病毒，我們怎樣才能辨別清楚呢？

首先說說什麼是生理上來的病。生理病就是從母親懷孕當天開始，病毒就種下了，這叫生理病。如果這個媽媽在懷孕期間心性不好，那麼嬰兒的心性也不會好，這樣就會導致嬰兒身體不健全。賢人講：［女人火性太高，生男孩多不易活；女人性格太板多不生育］，就是太死板了！老百姓講這人，個性古怪。這叫水清無魚。水太清沒有肥料，養不住魚了，所以她就不會生育。

這幾十年來，我們家病人不斷，來了我就給他說幾句。［習來千句少，悟透一句多］！［你學會一個字，你就按照一個字去行；學會一句話，你就按照一句話去做，你就有受用了］聽別人講一千句一萬句，你一句也沒領悟透，那就白聽了！。

我碰到過一個婦女就是這種情況。夫妻不合，由於她討厭自己的丈夫，也就不喜歡婆婆。飯都不做，老婆婆一個人鍋上鍋下的忙，她頭不抬眼不睜，裝著沒看見。後來生第一個孩子，生下來就死了。她不知道是咋回事兒啊！又懷孕生了第二個孩子，但她的性格沒改。

這第二個孩子生下來就脹肚。孩子小腹像扣個飯碗，一敲就像鼓似的。孩子第三十七天的時候抱到我家去了。我讓她把孩子尿布打開。我一看說：［這孩子不能好了！是從先天來的，從你懷孕那天這孩子就有了這個病］。她問為什麼會有這個病？我說：［因為你當媽媽的怨氣大。你怨丈夫、怨婆婆，所以你會生出這樣的孩子］。

我當初給她說的時候，她沒覺悟，所以第三個孩子生下來後又脹肚。她在孩子第五十七天又抱到了我家。我一瞅就笑了，真是一個媽生的。她抱著孩子哭，我說你不用哭：［是兒不死、是財不散］！可是她不理解我的話啊！我說：［我給你出個招吧！你回去把孩子放到你婆婆屋養］。聽她丈夫說，生了三個孩子，婆婆都沒能摸一下。我跟她說了一句笑話：［你生的是龍駒鳳尾啊］！她自己也笑了。

我說：［你想一想，你婆婆也五六十歲的人了，冷冬數九、冰天雪地的，讓老人伺候你，你甘心嗎？把孩子交給婆婆，喂奶的時候你去喂，你自己該做飯做飯,該喂豬喂豬，操持家務，這孩子就能活］。她說：那老太太手腳都笨，她能伺候好嗎？我說：［你伺候得好，還沒伺候活一個呢！老人可能比你伺候得好，這回你要信我話，孩子還能活下去，你回去做實驗吧］。

這回她真信了我的話，回去直接就把孩子抱婆婆屋去了。哎呀！把婆婆樂得眼淚都出來了。她幹三天活以後，孩子肚子消下去，不脹了！她一瞅肚子不脹了，抱起孩子就回了娘家，躲避呀，躲避現實啊！在娘家呆了三天孩子的肚子又起來了。

在很多碟子裏我都講過這事，她叫柳百紅。她一看就又抱到我家來了。我問她孩子回去好幾天？她說好三天。我說：［你整整幹了三天活吧］？她點頭。我就說：［你不長遠啊！要長久的幹下去，改變你的性格，孩子可能會活下來，但這孩子是先天不好，怕他在生理上會出現問題。你回去後給孩子喝點蜂蜜緩緩腸，就通了］。

她回去照做孩子肚子好了。可這孩子不長個啊，六歲的時候和三歲的小孩一樣高。先天性不好，後天的苗子能好嗎？因為她沒種好因，所以就沒結出好果來。六歲那年孩子又脹肚了，她跟丈夫抱著孩子來到我家。我說：［這回這孩子可要走了］！她問：為什麼要走了呢？我說：［你們兩口子將來老了，這孩子可怎麼辦？他不長個啊！這是個假票子，不是真的。你們行的不真，老天就給你送個假的來。你假，孩子也假。現在你改變了，這孩子就得走了］。不到一個月，這孩子就死了。

這個孩子死了以後，她不敢再生，害怕了。兩年後，他們夫妻倆來到我家，問我怎麼辦？我問他媳婦，你要沒變千萬不能再生，再生還那樣；如果覺得自己確實變了，就生吧，保證不像從前那樣了。她說：［我改變了，我的心不是原先的心了］。後來她真就又生了一個，這個小孩聰明伶俐，今年已經十多歲了。可這孩子有點皮膚病，蛇皮。

我告訴她：［你們家老公公和你放高利貸。人家饑苦的時候，你們還多向人家要利息，如果是銀行利息還可以，你們是三分到五分利，那叫扒人皮，你扒窮人的皮，老天就要扒你的皮］。我這麼一說，她就哭上了，因為她幹過這些事啊。我說：［長到身上，沒辦法了，你們多做點有功於人，有德於世的善事，這孩子的病可能就不往大裏發展了］。後來這孩子的皮膚病沒有再發展。因為他們徹底改了。看看：媽媽心性的能量能達到後天人根的這個程度！

我為什麼知道孩子是這個問題呢？因為她小姑子全身是皮膚病，抓撓的像血葫蘆似的，癢啊！她問我：你小姑子這個病是怎麼來的。我就讓她回去問問老公公放多大的高利貸。她問如何能讓病下去？我說：［你老公公要是把高利貸的心收回來，這個皮就好］。她老公公一聽說是這樣，就把借出去的錢，全都不要利息了，窮人的連本都給送給了人家。結果，姑娘身上翹起來的皮三天全部掉光。這老頭叫肖明村。

什麼叫病啊？自己找的啊！不知道的人不懂得什麼是過錯，賢善的人都明白怎樣去行善：［救困扶疾、惜老憐貧、修橋補路、救人於危難］。人到難處時，救他一把，在水火之中你拉他一把，總之助危扶困、敬老愛幼，行善去惡就成。

古人講：［少年休笑白頭翁，花開花落幾時紅，光陰似箭催人老，日月穿梭過不停］。日月像穿梭似的［紅粉佳人滿頭雪，白面書生兩鬢霜］啊！這是說生理上來的病。

我還見到這麼一個病曆。一個九歲的孩子走路還搖搖晃晃，走不穩。可是小胳膊開始會動彈時，就打他爸爸媽媽的嘴巴子。不讓打就哭，讓打了就嘎嘎地笑，打誰都行，反正這兩個人得打一個，別人他還不打呢。

後來抱到我們那兒去了。大家看著都覺得可笑，我問大家這孩子是什麼毛病，從哪得來的？大家反問我，我說我也不知道。他爸爸問我這孩子能不能好。我說：［我還想問你呢？你對你爸爸媽媽怎麼樣］？總是自己的父母啊！他就掉眼淚了：我對爸爸媽媽不好啊！

我說：［你們要能承認自己的錯誤了，我看這孩子可能就不打你們了］。“我們承認錯誤他就能好嗎？”我說［好不好不敢保險，活不活還不一定呢。你們把這個事翻過來想，拿人心比自心，掂量掂量］。

又對女的說：［你也有父母，你的哥哥嫂嫂對你父母不好的時候，你是怎麼想的？有沒有想到你父母的心啊］？我這麼一說，她哭上了，我一看有門了，好哭一陣子，那真是認了錯啊！第二天早上拽著這孩子的手，讓他打都不打了。這兩口子樂壞了。他們問我：這孩子能不能走穩？我說：［這個我可不敢說。王風儀先生說過，假的真不了！我看也不象是真的。不過我不能下這個斷言］。在那呆三天他們回去了。七八天後給我來電話說孩子有病了。我說：［這孩子要走了。你們兩口子心變了，他不再折騰你們了，要不然，指不定還要折騰你們到什麼時候呢，但是你們變了之後再生就生好的了。因為你不是原先的那個心了］。

太上感應篇說：［禍福無們，唯人自招］啊！禍與福問自家，別往外問別人。別人不會說你，人家知道了也不說。我是淨論人家的不是。我為啥要論他不是？我指破他的迷途，道破他的缺點，指給他個方向。告訴他今後做人的准則。我看到這些人實在是太苦了！為什麼他們苦，因為他們不明白啊！王鳳儀先生講的一句話：講道的，就像我這樣的人。講道的人要不行道是第一大惡人。你給人家講，自己卻不去行，你就是，第一等的惡人。

就像出家的師傅，他如果不很好的去修，他就是第一等惡人。為什麼呢？你明白呀，你懂得啊，你知法犯法啊，這不罪加一等嘛，不就是第一等的惡人嗎？

聽道的人聽了以後不去做是，第二等的惡人。占便宜就樂，吃虧就生氣是，第三等惡人，世上再沒有惡人了。就這三種人最惡。

古人講：神人不怪瞎子。老天爺都不怪瞎子。城市裏修路還得給盲人修盲道呢。但是你現在不是瞎子，是看的見，睜著的眼啊，你為什麼非往泥坑裏走呢？明知道為善好，為什麼還要為惡呢？

你不是善，就是惡；你不是忠心耿耿，就是個奸臣；你不是個孝子，就是個逆子。我們現在就缺少這個[孝].儒學上提倡的傳統文化，第一個就是［孝］。孝父母敬師長、尊敬長輩、和睦鄉鄰。天時不如地利，地利不如人和。人和起來就是眾志成城。無論在哪一個團體，哪一個環境裏頭，人都得和。可惜現在的人不和，勾心鬥角。

有人的地方就有爭、貪，我們要把爭、貪甩開，［和］起來。眾人捧柴火焰高，好花還得綠葉扶。你一個人再有能耐也不行，得有扶持你的人啊！打工的到外邊你要盡一個［忠］字。你就拿它是自己的活，忠心耿耿的去幹、去做。我從《篤行錄》看到王鳳儀先生是那種做法後，我也用這種方法去走我的人生路。

在生產隊裏的時候，髒活沒人去幹，我就幹，累活沒人幹，我也去幹。碰到鏟地、壟荒，大家都躲，我去鏟。他們不知道我咋回事，我也不說，心裏明白自己是在幹什麼。後來領導說我真不錯呀：服從領導，讓幹什麼就幹什麼！那叫什麼，忠啊！因為幹活不是給別人幹的，是給我們自己幹的。我們每個人都是在為自己工作的。你哪裏是給別人幹的呢？不是給廠長幹的、也不是給哪個領導幹的、是給自己幹的。我們幹的好與壞，眾人眼睛看著呢。

現在有人說了：我想做個好人，但是障礙很多。為什麼會有這種情況呢？因為你越學好，越有魔考。你要不學好，就沒有魔考了，沒人考驗你、磨練你了。為什麼呢？你做的那些不法的壞事，到最後是跟你算一筆總賬。但是，如果你一心想要做個好人，有一點不到之處，馬上就有糾正的人。

說自己不好的那個人，不是壞人。那是你天堂路的恩人，是個大好人。如果有人只奉承你、只說你好，缺點他一點都不說，這是什麼人？他是你地獄中的仇人，是個大壞人。你壞的地方，他不點醒你，因為你不知道自己哪不對啊！我就是這種人，老說別人不是。講道的、聽道的、行道的、聽道的人特別多，幾人能看破？修佛的多，成佛的少，萬中無一沙裏金哪！

病可以是從一念之差上來的，一念之差就把病給種上了。我在福建閩南佛學院見過一個出家人，是個十幾歲小姑娘就出了家的，現在30多歲了。她告訴我自己有病。我說：［出家人還有病嗎］？我說的是心裏話，我想出家人不會有病嘛，他們沒有家庭這些煩瑣事牽扯，人最牽掛的就是兒女夫妻唄，這些她都沒有了，怎麼還能有病呢？

她說自己子宮下垂馬上得手術，不手術大夫說不行了。我就問她是童身出家還是半路出家？她說是童身出家。我腦袋轉了一下就說：［我不能跟你說，一會兒讓我們同來的告訴你］。在邊防大廈我把耿秀萍叫出來說：［你跟那個師傅說，她出家年齡大一點後，見著男士動過心嗎］？

她就過去把這話問了這位師傅。結果這位師傅當時就哭了，她說：［就一次看到一個男眾長得標致，就動念了，動念後馬上又收了回來，就這一念之差啊］！邊哭邊說，後來吐了一塊黑血。第二天我讓她去檢查，問問大夫還需不需要手術。結果一檢查，大夫說了不需要手術了。

看看我們人的病是怎麼來的，一念之差來的啊！我給人講病說過這話：［你頭頂上頂著一個人，腳底下踩著個人，背後背個人，你不長病往哪跑］。都是別人不對，就你對，那你就得長病。

病大部分是外添的，不是固有的。如果是生理上來的那沒辦法。

有個十八九歲的男孩是媽媽領著去的。象這種情況，我就得講究一點策略，如果說是你媽媽給造的，這孩子會恨媽媽。不說清楚吧，媽媽又不明白，孩子也不明白。我就把兩個分開說，互相不讓他們聽到。我告訴媽媽：［這個孩子，你在懷孕的時候存的心不正］，這是根據孩子的病情看出來的。給孩子不這麼說了，我說：［是你自性招來的，你本身就帶來這股罪］。為什麼說是一出生就帶來的呢？在媽媽心性不好的那個時候，就你去合適，你是帶著這個罪去的，你到她那兒就得受這個苦。

能不能改變呢？能改變，媽媽也認不是，孩子在父母面前也得認不是。因為一旦心性不好，性情就暴躁，所以兩方面都加工，還有好的希望。

病這個東西是最纏人的，最苦的就是病人。因為我們都是救死扶傷的，要實行革命人道主義，想盡辦法也要把病人救過來，救完病千萬還要救他性，要開導他啊！先要從孝道說起。有很多女子不明白人生的道理，不明白夫妻之間、婆媳之間、姑嫂之間的關系，互相之間恩恩怨怨。

我們做母親的，在孩子剛懂事的時候，千萬不要給孩子送毒藥。什麼是毒藥呢？恨、怨、惱、怒、煩是毒藥。怎麼送進去的呢？在孩子面前講：你姑姑不行、奶奶不行、爺爺不行就這麼講。孩子馬上就接收了。說奶奶不好--他就恨奶奶。說姑姑不好--他恨姑姑。

那應該做才是好的呢？在孩子面前，要多說他人的長處，給孩子養成一個能夠知人恩的好習慣。這事情我見過。媽媽跟奶奶不和，孩子剛一懂事，她就說你奶奶怎麼樣怎麼樣。奶奶都已經去世了，孩子還是會恨奶奶。後來這孩子得了精神錯亂。從那來的？家人不知道啊。

後來到我們家去了，我就問這孩子：［你這股恨氣是哪裏來的？做不穩、站不安鬧心似的］。他說：［我媽說我奶奶這不好、那不好，我就恨我奶奶］。我開導了他幾次後，這孩子鼻孔裏往外竄鮮亮亮的血，竄三次這個病才好。鼻口往外竄血，那股恨氣有多大啊！這個是我的親外甥。

我們做媽媽的該如何去栽培後天的根呢？夫妻之間千萬不要在孩子面前講對方的不是。爸爸也好、媽媽也好，不管對方對不對，教育孩子都是要說對方的長處。使孩子對他的父母產生尊敬的心理。

我們有個鄰居不是這樣做的。這女的看不上自己男人，他們有一個姑娘一個小子。這女的總跟孩子們說，爸爸怎麼怎麼不好，等你們長大了，我非把他扔了不可，咱們娘仨去過。

我都聽到過這種話很多次，可咱還不能說。為啥？我們講道、講病的，對方如果沒有信心，就不能說。你說了人家倒起反感了。什麼時候對你真正信實了，心誠了，心誠才能靈。王風儀先生就是由誠而明的嘛。病人是由“誠心“而好的病。他心誠了，我才能給他講好病，心不誠，講不好，他對你沒信心，跟你離心離德，中間築上一道牆，隔開了。

後來，這兩個孩子，姑娘37歲死的，扔下三個小姑娘還得老太太給伺候著。男孩35歲死的，沒幾年，老頭也走了，就剩她一個老幹枝，現在還活著呢，壽命可長了。人總活著就是好事嗎？你看你多揪心：兒女都沒了，她婆婆也是被她給氣死的。這叫水克火，沒處躲呀。夫妻之間犯克是［不克丈夫克本身、不克本身克子孫］把兩個孩子都克死了。這樣的事情我們人間不在少數，他們不知道啊！

他不知道為什麼會把子女給傷了？這叫火克金。老人是火，兒女是金。［火克金必操心呀］。多麼嚴重！不明白的時候，稀裏糊塗的過去了，一旦明白，就知道了它的可怕。

所以我們在講病的時候因人而論。看這個人是什麼病？看他是什麼性？看他的家庭環境？把這些東西都問明白之後，再判定他的病從哪來的？從什麼人身上得的？我們講來講去都沒離開這個“人”字。［人之初性本善］我們的本性都是善的，受了後天的熏染、受環境的感觸、受父母血統的關系，才養成了一個人的秉性。我們能不能把這秉性化了呢？秉性的根很深，很難化，沒有［絕志］化不了。什麼叫絕志？下決心，立鐵志。

剛學道的時候，我師傅就問過我這句話。她考驗了我五年。我一年到她家最少是十趟，離我家150裏，我得走30裏路，然後才能乘火車，在她家住一夜我就回來。幹什麼去呢？我自己也不知道，反正我就願意到她家去。我進了院她好像沒看見，不理我。你說這誰還去？可我不去心裏就難受。我跑到了第五年她才說這麼一句話：你老往我這跑，幹什麼啊？這話問的，沒法答呀，我也沒回聲。呆一會兒她又說：你還想出數（改變命運）嗎？我一聽這話挺好聽，說了這麼一句，往下她又不說了。

我又往她家跑了五年，整整十年的時間。她臨走之前跟我說：［好吧！以後快要佛門大開了，你救人去吧］！我說：［我怎麼才能救人］？“講病救人”［講病，我能行嗎］？［好使，講去吧］！剛開始講病的時候還真是講一個好一個。我接觸到的病沒有不好的。不管它是什麼病，那時候還沒說這個癌那個癌的。我碰上的都是怪病，醫院不要回去等死的人。

人家不找我，我是主動找上門。先問人信不信我能救你？有個人叫穀文芹。我說：［你想不想活？想活，我就能救你］。這個人疼的是沒明沒夜的喊叫。我問她哪疼？她說：從心口開始，從左邊往後推，有一巴掌寬，就像熨鬥在上面熨似的。我說：［有一句話，你答上來了，我就能救你，你跟你丈夫怎麼回事］？這一句話就把她問哭了。開始哭聲小，越哭聲越大，哭的她丈夫受不了，跑門口站著去了。最後她叫丈夫進屋，就說：［老頭呀，我真對不起你，咱倆訂婚的時候，你還當著兵，我盤算著，當兵回來你會有個工作，可你轉業回來啥也沒有，我想離婚還沒離了，這麼多年我跟你離心離德呀，你睡東屋我睡西屋］。這一場哭啊，我八點去的，她哭到十點。我說：［別哭了，你多長時間沒睡覺了］？她說七天七夜沒睡了，在床上翻跟頭、打把式疼的叫。我說：［今天晚上你能睡覺了，保你八成命］。結果她一下子睡到了第二天早晨七點。病成那樣，自己穿上衣服，拐著棍找我去了。她從外面一進來，大夥都說死不了了，她坐在炕上吃了兩張餅，從那以後一點點就好了，又活二十一年。

要不然王鳳儀先生說：［講人生之道，有起死回生的能力］。我講的這些怪病，真的都起死回生了。起死回生以後，你要把人做好了，做不好，你還活不長。你得大變一個人，脫胎換骨，重新做人。人呀，性一動的時候，就跳起老虎神。缺[三綱]，虧[五常]。脾氣不離身，無名火起，這是前生的罪孽根。

有的人脾氣大、有的人沒脾氣，為什麼呢？父母的遺傳呀。所以說，姑娘的性要不好，生出的孩子保證累他媽媽。現在是累誰呀？不累奶奶就是累姥姥，她自己要出去掙錢哪！把誰累了？把老人給累了。累老人的身、累老人的心。咱們大家都看到了，現在的老人苦不苦啊？別看生活條件好，他苦，苦到哪了？兒女不能經常在他身邊。

我們現在到學校來念書，家裏得付出多大的代價，一年得多少錢啊！如果父母是種地的農民，一年才能掙多少點錢，用父母的血汗錢，換來你的知識和能力。

［古人念書念明理，今人念書念名利］。如果只是為了名利而念，那我們書沒念明白。什麼叫明理？明白道理。什麼道理？為人之道。孔子念書念明白了，孟子念書念明白了，萬世的師表。我們雖然達不到那個程度，但是我們要盡力去做呀！

［人非聖賢孰能無過］。我們不是聖賢，不能只看人錯誤，要看到別人的長處、優點。我們取長補短，補自己不足的地方。

人一動心的時候，心髒就會來病。先天性心髒病我也碰上不少，是母親的遺傳。有個老太太領著八九歲孫子。那孩子動不動就說奶奶我不行了，我累了，心髒偷偷停。我就說：［奶奶不好使，得讓她媽媽來］。她說：孫子他媽媽已經死了。我說：［那這個孩子病難好，病根在他媽媽那兒呀，他媽媽沒了，根沒了剩個梢，怕難活］。

她在我們那呆了兩天，這孩子聰明伶俐，奶奶教育得也好。但是那天晚上他罵人，罵我們道場的工作人員，給糖吃也罵，他奶奶說這孩子在家不這樣啊，就打了幾下，孩子就哭起來了，哭得誰也哄不好。我媳婦就過去說：［你們別哄了，這孩子是放他那股陰氣呢，放完就好了，讓他哭個夠吧］因為人一哭，五髒六腑都要動，一般不敢讓他哭。這孩子那天哭的時間不短啊，哭完了，奶奶呀，我心不累了、我的心好了。從那以後這孩子的先天性心髒病就好了。

有些小孩先天性心肌炎、心積水，也不少，後來都好了。他們怎麼好的呢？哭好的。這一哭，五髒六腑全動彈，把的血管就打開、通開了，那也是個勁，就趕在這個節骨眼上了。給你們也說不明白，因為我也不知道這是怎麼回事，反正他就好了。

有些病人很厲害啊，他們能把良心翻過來，良心翻不過來病是不會好的。良心良心，是良知、良能的心。什麼叫良知？能找到對方的好處，這叫良知。良能，是能找到自己的不是，這叫良能。他能看到對方的好處，自己的不是，把良心翻過來了，所以病就好了。這叫，翻腸倒肚，真能把腸子翻個個。五髒六腑就像開了鍋似的，往外吐、往外倒。因為我吐過，這裏面就像辣椒面似的辣，為什麼要那樣啊？因為我們氣管、肺管、食道裏頭都有毒素，要這些毒素全吐出去，就像摘豬腸子似的，能不疼嗎？喝水都不能喝，都吐到了這個程度。

若不是講病的人啊，這一吐還發毛呢，害怕了。我自己親身吐過，所以給別人講病時，他吐我不害怕，他越吐，我越高興。吐了保證能好，要不把這個毒吐出去，你變不了。為什麼變不了呢？毒在你肚子裏支著你，你這性能改嗎？把這個毒倒出去之後，不占位了，你心坦然才能不動心了。巍巍不動，那是什麼，那就是佛。不把毒倒出去，遇上事你就動，一觸就動。毒是什麼？病毒。病毒在那兒呢？在心裏頭。

我們把這個道理弄明白之後，你要想變，也不用吱聲，你不用說，從內心裏下決心去變自己，你把心用到這兒，你看看對方有什麼樣的反應？人心是通著的。

自己不變卻要求別人變，那叫管人。［管人是假人，管己是真人，管人是地獄，怨人是苦海］。有個朋友問我：我要變了，對方能變嗎？我說：［你變人家就變，你不變要求別人變，那不行。得從我做起，正人先正己嘛，得先正正你自己］。［回家別吱聲，別說我這回要變了啊，你得裝一會兒，暗暗地改變自己］。他回到家妻子高高興興地問：回來了！他說：回來了！沒過一會媳婦就說話了：［你這回上哪兒去了？是什麼好地方把你給教育了？］［怎麼了？］她說：［你變了，以前每次出差回來，進屋你總挑我毛病、說我不是，可是這次你沒說］。

他就跟媳婦說：我上劉二哥那去了。她問：劉二哥是什麼人啊？［農民。］她很奇怪的說：［這農民還能把你給教育了？］後來他媳婦見到我說：［哎呀，劉二哥你真有道，把我丈夫教育好了］。所以，我們不能要求別人，先把自己正了。一個家庭如果沒有幸福，就是我們自己人為的。為什麼不樂呢？我們到處找天堂、找佛國，我們的家就是天堂，就是佛國啊。每天樂樂呵呵的，知足常樂那就是天堂了。

樂是神啊，一樂，神就來了，生氣，鬼來了。倆口子生氣時就會說，瞧那鬼樣又拿出來了、那鬼招又拿出來了。人生氣時面目能好看嗎？有一個女的，進我們家屋就哭。我說：你怎麼進屋就哭呢？她說：［我受氣呀，先找一個丈夫，結婚他就打我］。“結婚就挨打，是你不會當媳婦”她說:［我不跟他過，離了.又結婚這個丈夫也打我］。我說：［你就是受氣的命，該打你，你看看自己萬年不樂的臉，你長的比一般人還好，可是你的臉總不樂呀，你要樂起來，他就不打你了。丈夫從外邊回來，你心裏沒樂也要擠著樂，樂久了，不就真有樂了嗎］？

她回去過三月又來了，這回進門不是哭是笑。大夥就問她還挨打不？她說：三月了沒打過一巴掌。我說：［誰能打樂的啊，丈夫從外邊回來，心裏有不高興的事正合計著，進屋就看見你陰沉的臉，誰願意看喪門神，就拿你撒撒氣唄。］媳婦可是個［喜神］。夫妻之間要效法古人孟光和梁紅，他們是舉案齊眉。夫妻之間要同甘苦共患難、有福同享有罪同遭，這才叫結發夫妻。

可是現在有些結發夫妻是享福就幹，不享福我就逃了。這叫什麼，水性楊花。任何時候都要隨夫：隨夫貴，隨夫賤。我們女人，你嫁一個當官的，你是官太太，你要嫁一個豬倌你就是豬倌的老婆，你就隨著 ——認命唄。人不能跟命爭，［命中沒福別強求，求來求去煩憂愁］，沒那個福你強求，求過了，求出禍來了，愁事也來了。誰不想找個好的，可是中國十好幾億人口，為什麼你們倆人就湊到一起了呢，這是緣嘛！這份緣千萬不要當成了冤：你怨我、我怨你，這不成冤家了嘛！冤緣相報何時了啊！

我在這兒講，你往自己身上歸。我是哪一界的人？我有哪些不足的地方？自己內心懺悔，你什麼都會好的。我在北大講的時候，有個叫李賢慶的學生，他問我：劉善人，我左邊半個下巴疼咋就不好了呢？我問多長時間了。他說有好幾個月了。他是住校生不回家。我告訴他：［你總揭一個男老師的短，有沒有］？他承認。有一個男老師說話，自己聽不慣，老師說一句，自己就插一句。我說：［你管他對不對，要聽他把話說完了，不要揭他的短，說的不對，你不照做就行了唄，哪有學生揭老師短的，師徒如父子啊］。

第二天他又見著我了：劉善人，我這兒好了。我說：好了就是對症了。後來他又問：右邊下巴又疼了。［你對女老師又有成見了？］他說：可不是嗎，不讓我瞅人毛病，我管不住自己啊。我說：［你啊，要取他們的長，補自己的短］。

這聽起來真是怪事，其實也不是怪事，花花世界好風光，盤古至今頭一場嘛！我們這種講病法是王鳳儀先生守墓守到一百天的時候，洞明了性天，發明了這個［性理療病］。這種方法使我從死亡線裏爬了回來。爬回來我不能保守，要把這些東西，教給後來人傳下去，流傳百世。

賢人說［改種換良，重立人根］。就是要改變不良風氣，樹立新風尚，給世人留下好的人根。這事情得誰去做啊？得我們女子去做啊！古人有一句話說：子隨母性。媽媽的性格好，孩子保證就好，媽媽性格如果不好，孩子生下來不是有災，就是長病，再不就鬧騰人（累人）。其實不是孩子累人是媽媽累人啊！媽媽的心不閑著，勾心鬥角。總爭那個［理］字，［爭來掙去一身罪、攪來攪去一身孽、貪來貪去一身過］，造成無邊的罪孽，把我們的人根都壞了。

我們現在多幸福啊！孔老夫子那時候只教男人，不教女人。王鳳儀先生說：［要讓女人有文化，明理了，明白道德了，就能生出道德的子孫來］。現在的婦女都明到［爭理］上去了。不要去［爭理］，［爭理］不就氣死了嗎？不［爭理］，要講道。做人要有道德。道德道德，倒過來是德嘛。倒過來，待人如己，自己就得道了嘛。性格怎麼會不好呢？就會取他人長補自己短，你這樣處世待人自然就有得（德）了。就會［靜坐常思己過，閑言不論人非］了。

佛教裏說：［九修天子十修佛］，這第十一世修，讓婦女講道德，講婦女道。

一家幸福了，家家幸福，一家和樂了，家家和樂，我們大夥的家庭都和樂了，就是國泰民安。那要誰去做？要我們每個人都去做。一個人好了，就好了一個天地。因為人是天地生成的：天給的性、地給的命、父母生的身子。能不能做到，就看我們有沒有立志。

我自己當初立志的時候，知道了自己要做個什麼樣的人。因為我們是天生的，是天給的性，我就與天算賬。我發願的時候說：［老天如果把我留在世上，我就不會辜負天意］。我們生活的的四周：信神，就有神，不信神，神也不怪你。信者有，不信者無。神是誰？佛是誰？還不都是人修成的嘛！

有人說，怕鬼。我說，你胡鬧，鬼在哪裏呢？他說有鬼，我說沒鬼。我說：［人是鬼，鬼是人，辦鬼事，就是鬼；辦人事，就是人；辦神事，就是神；辦佛事，就是佛。日常生活中你總是樂樂呵呵的為人服務，你就是神嘛，活神仙。如果你私心很大，為了自己的利益不合理、不合法的事也去幹，這就是，鬼嘛！鬼鬼祟祟，偷偷摸摸］。我們光明正大一切不計較，好也不說、歹也不說，那不就是佛了嘛！不用整天念叨著，我是修佛的。學佛光念口頭禪不行，要看你怎麼做，你說的是佛話，辦的是佛事、行的是佛道，那就是佛了。光說不做，那不白扯嗎？口吐蓮花你難達佛國。整天念這個、念那個。你念破了嘴，跪折了腿。性不化，還是地獄的鬼。遇到不合心的事，砰一下就來火，火冒三丈，那不是地獄的鬼嗎？當下就是地獄。

我年輕的時候是個火冒三丈的性子：你說打咱就打，誰也不怕，豁出命跟你打，要不我能病的要死要活嗎？那是老天懲罰我，人不到走投無路的時候，想讓我們回頭，難啊！所以［才說浪子回頭金不換。］人要回頭呀！你做點好事，行善舉，行善就是舍呀，舍得舍得，不是讓你舍錢，是讓你舍 ——自私自利的性。舍點，就得點，全部舍了，一切都得到了。人的秉性很難化，秉性的根子很深，它不是今世才有的，它是我們前生帶來的。

賢人說：［不講前生，專講今世］。人生中的各個角色，我們都得充當，當孩子、當丈夫、當妻子，當爸爸、當媽媽、當爺爺、當奶奶。今世能到你眼前的人，都是命中有的，你就這個命。你今世把它受了，前世的舊帳也結了，今世了，所有的賬都結清了。所以賢人告訴我們：［不講玄不講妙、專講當人之道］，那就是，你會當父母嗎？你會做子女嗎？在其位謀其政，什麼車跑什麼道，各行其道。在哪個位置，你就把哪一界的事做好了。你當好了姑娘，你是姑娘佛，當好了媳婦，你就是媳婦佛，老太太當好了，你就是老太太佛。什麼叫輪回？我們整天都在輪回之中。

有一個肺癌病人，他家姑娘和老伴的病都是我給講好的。姑娘是精神病，我給她講完後，吐了兩碗白沫子就好了。可他不相信我，這回躺著不能動彈了，就讓姑娘去找我。我說：［水沒來先築壩，趁著河幹好修橋，馬到臨安收韁晚，船到橋頭補漏難］，現在晚了！姑娘就跪下求我去，我說：［我可不讓別人磕頭，我不接任何人的頭］。後來就跟這姑娘去了。我進屋就說：［你這癌可不好講，先問你幾句話，要是能答上來，我肯定能保你的命，要是答不上，那就沒法了。你從小當過孫子，你這孫子怎麼當的？在父母面前是兒子，兒子怎麼當的，在兒子面前是爸爸，你這個爹又是怎麼當的？然後又當爺爺，這四步你是如何做的？］。

我在那坐兩小時，他一句話沒說。我起身要走了，他問：我還能好嗎？“我也不知道”。他老伴和姑娘送我到門外，我說他不能好了：孝道有虧，所以他得肺癌。他家人知道他孝道虧到哪呀。他爸爸死的早，母親領一幫孩子，只好改嫁養活他們。他責怪母親改嫁，不跟母親走，在叔叔家住下了，等母親有病要死的時候想見見他，捎話帶信的，可他說什麼也不肯去見最後一面。

這回他自己有病了，小兒子打電話給大兒子說，爸爸想你，回來看看吧。大兒子在家附近辦事，吃完飯也不進家門，為什麼？你孝親，子孝你，你逆親，子逆你，孝道輪回。老貓枕著房脊睡一輩留一輩嘛！最後把命弄沒了。人來世上都得有死，看你怎麼死的。有人沒什麼病就走了，老死的，說不行就不行了。有的人折騰的嗷嗷叫，旁邊人瞅著都心酸，這個罪苦誰造的？自己造的，自己配藥自己吃。

為什麼我要講這些實際的例子，因為這些例子都是我們的［戒師］。是我們學習的一面鏡子，這都是我親身經曆過的。我們能不能把這些東西當做鏡子？去改變我們的家庭環境？一個人變了，就變一個家。不用要求別人，自己先變，你變了，周圍的人就隨著你變。

有一個婦女，訂婚的時候，男方父母不同意，這女的就下了個決心，你們不同意，我非跟你兒子結婚不可，等結了婚，我再收拾你們，跟老婆婆用上這個勁了。她跟丈夫處的很好，婆媳關系很緊張。她想勁辦法琢磨老太太，慢慢的變成了仇敵。後來她生了一個男孩，這孩子生出來就有肝病，還有抽動症，孩子半邊臉、鼻子眼睛都動彈，全身都動。我見著的時候，孩子都十三四歲了。這個媽媽自己也病得不行了，這女的得上了，肝病、肺病。我告訴她古聖先賢都說：［世上沒有不是的老人，沒有不對的老人］。老人哪一點不對？老人把你生到世上、把你養大、給你娶妻生子，你能說老人不對嗎？認識不到這一點的人自己能不得病嘛！

聽我一講，她就哭。她說：［我對不起婆婆，原來不是老太太看不上我，而是我看不上老太太］。她痛哭流涕，自己一認錯,就在我們那兒，當場這孩子的眼睛鼻子都不動彈了，哎呀！這一下她哭的更厲害了。抹著眼淚說：［等回去了，我要到婆婆面前認錯，扭轉我們婆媳的關系，我們要心心相通］。她回去之後，進屋話都沒說，就給婆婆跪下哭上了。媽媽，我對不起您啊，兒媳婦做得不好，我還怨您，實際是我做錯了，痛哭流涕。老太太一聽抱著兒媳婦也哭了，娘倆痛哭一場，解開了婆媳之間的疙瘩。

我們那有一首歌，悔過的淚。是她寫的，唱起來人都要掉眼淚的，這個女人真的改變了，她做得很好。她住在黑龍江省訥河縣老來鎮共福村，叫胡素霞。

到我家去的人，來時愁眉苦臉，走時高高興興。因為什麼呢？心竅打開了。人的心一開，哪有不樂的呢？一個家庭裏媳婦要是樂起來，這家都樂了。媳婦要是臉一拉、嘴一撅，得了，都蔫巴了！都老實誰也不吱聲了。我願大家：人人都能改變自己，不要去要求對方，你改變了，她就變。能做到這點的人，你就沒白聽我這堂課。

道是聽了，行道是長遠的，不是一時一世的，不是一時半會就好的，得有長性。舉止言談都在道中，處處都不能離，方能保住自己呀。曾子有三省的功夫，那我們呢？兩省就行了：早晨起來，問問自己，今天我這個人，會當不會當？能不能當好？你自問自答不用問別人，叫著自己的名字問。問自己在工作崗位上，能不能幹好這個工作。到晚上，問問自己，今天做的怎麼樣啊？每天都要矯正自己，不足的地方，馬上要改正；長處要繼續發揚，短處馬上切除。這樣才能保證進步，要不然保不住呀。

人受到後天熏染，金錢呀、誘惑呀，不得的了呀。一步上天堂、一步就下地獄，看看多厲害啊！不知道的不害怕，天天吃喝玩樂，知道的，處處要小心了。

我從二十五歲明白這個道理後，到今年是六十七歲。不知道以後還有多長的路，反正我活著的時候，只要有人問，活一天我就講一天，勸醒了眾人。

三災八難是怎麼來的？是我們人為的。老天降災，也是人為的。我們人要不是胡作非為，天不會給我們降災的。天，是愛惜眾生的。天在哪呢？我有次坐在飛機往向上看，天還那麼高，往下看，啥也看不見。天在哪？誰能摸到天呢？誰是天，我們眾人就是天。眾人的口是天，因為眾志成城。眾人一心，黃土能變成金。我們這些人的心如果合起來了，一定能搞好一個世界。凡事你往這擰，他往那擰，不就壞了嗎？意見分歧就搞不成了，功不成名不就。

北安的那個道場，我們五個人都是義工，一分錢不掙。我們幹了六年，病人每天來來去去幾十個，像醫院似的。拐拐拉拉來的，回去時把拐棍扔了；背著進來的，樂樂呵呵走出去了。我們那兒不收錢，只收三頓飯費，五塊錢住一夜。

長春市有個叫李偉的病人，乙肝挺重，整天躺著起不來，我們給他講了一場，他吐了兩次，把病吐好了。他一年住兩次院，花五萬，他媳婦看男人病好了，就說：我一年給你們拉一車大米，讓那些病人吃。有了這個保障，那些困難的人，我分文不收，飯費都不收了，沒路費走時還給拿路費。

病人都是什麼人？一個是沒錢治、再就是治不好。在我那呆幾天，給他打開了心竅，就是解疙瘩，病就好了。心裏系個扣解不開才有病嘛，其實［說病］也沒有什麼神秘的。

《性格與健康》(三)

   ——劉有生善人講於廣西中醫學院

    前面說到生理病是由先天而來的。下面我們說說---性理病。性理病就是什麼性格的人就會長什麼樣的病。

人有：金、木、水、火、土五行之性，這五行之性又分為---陰面和陽面。陽面的---不會生災長病，陰面的---就會生病,為什麼說陽面的不長病呢？我們打個比方講：一棵果樹陽面結的果子---它的味就好、就甜，陰面結的果子---味就不如陽面的好。這說明什麼？「一樹結果，有酸有甜，一母生子，有愚有賢。」過去婦女生的子女多，懷每一個孩子時，都有著不同的心態，母親當時的心態就決定了腹中孩子的體性。所以古人才說了這麼一句話：「一母生九子，九子不同性。」

生理上的病，是屬於「根本教」的問題：要想人根好，得先把母親教育好了---也就是姑娘必須要明白做人之道。根本教的原則就是---［性天清朗、心地光明、實行忠孝，注重德行］。如果先天的性不睛朗---後天的根就會渾濁。盡忠盡孝---才能生出忠臣良將，忠臣良將---那得先有聖賢的母親啊！接下來還有胎教，也很重要。胎教主要是在母親懷孕的時候，必須存一個正確的觀念---［存正念、斷邪思、節飲食、慎起居］這就是胎教的提綱。存正念---把邪念斷了，孩子後天的頭腦就清醒。節飲食---就是孕婦不要吃葷濁的東西。［葷毒氣血酒亂性］這些東西對嬰兒都沒有好處。

葷濁的東西就是：生氣、血、酒。所以女人懷孕期間，補呀補呀，補什麼？是用一些清淡的蔬菜，水果。不要吃葷濁的東西，特別牛羊肉。因為動物在被殺的時候特別驚恐，甚至殺了以後，把它的一塊肉割下來放在那兒，它的神經還在哆嗦。我家老二媳婦懷孩子的時候是「淨口素。」孩子生下來就和一般的孩子不一樣---她的頭腦特別靈敏。這小姑娘現在五歲了，在幼兒班上小班。他們大小班在一個房間上課，剛上學沒幾天，老師給大班的講完課提問題，她就舉手說我會，馬上能給答上來。這就是先天的性好。

為什麼呢？沒有葷濁的東西，性質就清。母親在喂奶的時候---這叫乳教。［性動身勞不乳娃］。動性的時候、身體勞累的時候，都不能給孩子喂奶。一動性---奶裏就要有毒；身體勞累過度---奶裏有火。心平氣和最為佳---心平靜下來、氣和下來了，再去給孩子喂奶。喂奶的時候還得有個限度---朝四晝三不多差---白天喂四遍、晚上三遍，不要多也不要少了。這樣喂出來的孩子食欲好、脾胃好。母親的心性好了，奶裏頭就不會有毒。

有些小孩常常感冒或者拉肚子。有人就問我，孩子為什麼拉肚？我說：「媽媽有怨氣了，孩子吃了媽媽的怨氣奶！」孩子為什麼愛感冒？感冒是一種天然病。但是天然的病，如果沒有內因也不會招上。就像鬧非典那年，為什麼有人攤上？有的就沒攤上呢？因為沒有內因，外感進不來嘛！什麼叫內因呢？內因就老百姓所說的，肚子裏總有一股怨氣。人一有氣的時候就象房屋（身體）敞開了門。門在哪？我們的眼睛、嘴、耳朵、鼻子這些都是門！

眼睛是先鋒官---先鋒官看見了就報告給元帥（心是元帥）---元帥就得動（心一動）---性就要動---性要一動---身就要動了，毒氣就是這麼招進來的。如果把道理弄明白了，我們該怎麼去做呢？嘴動---心不動；身動---心不動。心要不動，一切都不會動了。

有的人說：「有事我得說，不說我心裏裝不住啊！」嘴說了心沒動，那就是把這股陰氣放出去了，他心裏不擱物。

有的人是把事裝在心裏頭，表面上不動（嘴不動），可心裏說話了（心動了）。這是陰金在作怪---嘴不說心說，是把這股陰氣收到心裏去了。有的人呢---又吵又嚷，甚至又打又罵，他嚷嚷完了心裏沒事，所以他也不會得病。為什麼呢？他放火燒山---把毒氣放出去燒人了。別人受不了，他這兒沒事。《篤行錄》裏王鳳儀先生說過這麼一個人，有個老太太，總是又罵又吵的。她總罵人，很奇怪她不長病；不罵的人---反倒長病了？這老太太長處在哪呢？她罵人把人家氣的長病，她聽說了就趕快給人去治病：紮針、拔罐子的，她的好處在這兒呢---不嫉妒人，不記仇！

嫉妒心可了不得呀！每個老人都想讓兒女好，那要［先有爹娘後有子孫，後來樣子的看前人，想讓你的兒孫孝，好樣原來在自身。］就是前有車，後有轍，後面的車還是按照前車的轍去走。［長江後浪推前浪，一浪推著一浪行。］紅花攆著白花走，一茬一茬，把花推謝了，這是大自然的規律。所以生理上來的病通常比較難治。

我在黑龍江省方正縣，碰到過一個八歲的男孩，患有孤獨症、多動症。我問他媽媽當時是在什麼樣的環境下懷的這孩子？她跟我說：「結婚後兩口子就到了日本去打工。」我就說：「孩子的病就是你們在日本打工時得的。剛到陌生的地方，日本話你也聽不懂，給人幹活---人家興許還不滿意，你有壓抑感，可是也敢怒不敢言啊，那個時候你不願意說話。這正是你懷孕的期間。」聽我這麼一說，這個女人就哭了，說：「我們倆五年掙了人民幣150萬，就回來了。」我說：「你看看你帶了什麼回來呀？你帶回的這個兒子，不是150萬呀，這個病300萬你也治不好。」她好一頓哭，孩子在她身邊坐著不說話也哭上了。孩子這一哭，媽媽更哭了，媽媽說：「這孩子從來不哭，今天怎麼哭了呢？」我說：「因為你現在說出來，把那種壓抑感發泄出去了，可能這孩子還有希望。」她坐那兒哭了有半個小時。「爺爺，我謝謝你吧！」孩子說了這麼句話。媽媽哭的更利害了，她說：「這孩子從來不講話，今天講出一句話來，太高興了。」

這就是說媽媽內心世界翻轉了，孩子就可以達到這種程度。臨走的時候，這孩子還對我們說「謝謝大家了。」所以婦女這個懷孕期間呀---很重要。

我有次在清華講課，給那些大學生們說：「要樹立改種還良，重立人根的觀念，你們都還沒成家，要好好的聽一聽，以後怎樣處理好家庭的問題。」能處理好家庭也是很不容易的事啊！

去年大慶有對夫妻去了我家。這倆人身體都挺好，就是不生孩子。不是不會懷孕，從前懷過孕全墮胎了。戀愛的時候懷過兩個---都沒要，不合法嘛！結婚後又懷孕了，又說是生活條件不好，先掙幾年錢再要孩子---這個又給墮掉，後來想生的時候沒有了，不會懷孕了。他們到的那天我剛好要去北安，他們也跟上去了。到了北安我就把二零零四年在北大講的那個光盤放給她看，我說你好好看看吧---［改種還良、重立人根。］她邊看邊吐，小腹疼痛。住了一夜又跟著我們到了肇州。她當時肚子疼痛難忍要上醫院，我說：「你到醫院一定要用藥---藥是毒，體內的病毒現在要出來，用藥就會把它頂回去，你體內的毒怕是就排不出來了。」後來她沒上醫院也不疼了，以後有沒有懷孕就不知道了，看當時的情形應該問題不大了。

我們看看，人根的好壞，就在你自己。有的人怨孩子，這孩子怎麼怎麼樣，那是孩子事嗎？你怨孩子，那不等於怨祖宗嘛！有些人不明白這些道理，有很多的婦女，怨爺爺奶奶沒積德。我們每天講道，講什麼呢？就是為人之道。

要做好一個［人］是很不容易的事。［好］是由一個「子」和一個「女」組成的。女子「好」了才能把子女給培養好、教育好，才能說是［好］。

要是不明白這個道理，你就不會培養孩子，就會給人類留下一個汙點；給社會留下一個遊手好閑的浪子。然後父母還怨這個孩子不爭氣。

金、木、水、火、土是個名稱、是個代號，有無盡深奧的密碼在裏面。

什麼密碼呢？道教老子取出的是---五元；孔子取出的是---五常；釋迦牟尼佛取出的是---五戒；王鳳儀先生給我們取出來的是---五毒。他們取出這些東西來幹什麼呢？用來度化人類的。五行可以說是代表五老---五老天化氣，化什麼？化為五教。五教的教主---這叫［一本散為萬珠，萬珠歸為一本］本源都是一個。

你什麼性，就長什麼病。人的心、肝、肺、脾、腎關聯著五行。

仁能養肝戒怒殺---仁就是仁德之心、悲天憫人。

義缺傷肺盜惱差--- 義字缺了，就會把肺給傷了。 

理明心正淫恨少---沒有淫恨，你就理明心正了。

智除煩水腎生花---你有智慧就不會有煩惱。

一般人多少都會有點腎病。為什麼？看到隨自己心的事、合心的人就高興，不隨心的人心裏就煩燥，這樣會把腎傷了。修行人如果腎修不好，他不能成道。

信土無妄無憂慮，五氣朝元道德家---那就五行圓轉了，就能成為一個道德的家庭。有些人的家是佛國家庭、有的是天堂家庭、有的是苦海家庭、有的是地獄家庭。佛國家庭—-家裏面的人，互相之間沒有任何的恩恩怨怨，好也這樣，歹也這樣---沒說的。沒說的不就是佛了嗎？沒有心是佛，清淨心是神嘛！天堂家庭---互相感恩，互相支撐，感恩方知足，知足才能常樂。樂是神，那就是天堂的家庭。

苦海家庭---整天勾心鬥角：你怨我，我怨你，互相埋怨，這就是苦海的家庭。地獄家庭---不是打就是鬧，混吵（炒）包子爛吵（炒）面，那不是地獄是什麼？天堂、佛國、地獄、苦海就在人間，就在我們家庭裏面。你要能明白道理，即使是地獄家庭，也要讓它［地獄返天堂，苦海化蓮邦。］

即便是地獄，我一個人變了樣，整個家庭就會變。不要去怨人。這個不怨人可不得了，不怨人---是成佛的大道根啊！

事事你不能往外怨---先問問自己，你做得都對嗎？會怨的怨自己，不會怨的怨別人。妻子怨丈夫，丈夫怨妻子，婆婆怨媳婦，媳婦怨婆婆，這就成苦海無邊了。我們要把它翻過來，多找自己的過錯，多做自我批評，自己改造自己。哪裏要等死了才能上天堂呢？活著就已經在天堂裏了---整天都是高高興興，歡天喜地的。

有時候，一次我也不願多說。講多了，就像一口吃多了東西（嚼不爛），整個咽下去。［習來千句少，悟透一句多。］聽上千句、萬句，一句也沒聽明白，那是鴨子聽雷---白聽了。有時聽到一句話打動了心，這一句就是聽明白了，就要照這一句、這一個字去做。我師傅當初曾問我---你有鐵志嗎？我回答---有！為什麼要先有鐵志呢？我們是要改變、改造自己，與自己的習性做鬥爭，所以要有鐵志才能做的到。

如果心想著去改變別人那就是管人---這就錯了。想都不能這樣想---這是意管人，這都不行。那該如何做呢？---不管！為什麼不管呢？因為人是天生的，天只要把我們留在世上，天就必須要管我們---老天必須得管著你。所以對子女或是夫妻之間，都要放下、放心、對誰都要放心。比如說丈夫也好、妻子也好，對方都走出幾百裏、幾千裏了，你還不放心，還要用意念支配對方，那就壞了。

繆春秀這個病例。她得的是尿毒症。我問她丈夫是幹什麼的？「林業局局長」。我說：「你是當官的太太，可你不信任自己的丈夫啊！」這句話把她丈夫說的哈哈大笑。我說：「這病就是從這得來的。你用鐘點看著他，超過兩分鐘沒回家就急，超過五分鐘你就得打電話追問行蹤：你去哪兒了？跟誰去的？你保證是這樣。」她丈夫說：「對對，她就是這樣，能把人給氣死了！」後來我們帶上她一起到了重慶。她自己走路都困難，一路上都是蔡小卓（廣西中醫學院零四級研究生）扶著她，從重慶又跟我們到了威海。到了威海她就開始吐。

我們在那講了三天的課，她就吐了三天，吐的都不能動彈了。吐的什麼呀？什麼都有。蔡小卓是看見了，劉有生博士也是見過的。吐的東西就像中藥湯似的（苦辣酸甜都有）。那是什麼東西？癌症的病因，都在她體內存著呢！在周身、在四肢、在各個經絡裏存著。她一吐的時候，全身的毒嗖嗖的聚在一起，從內裏往外排，那得有多大的力量呀！她要有什麼樣的心態---絕志啊！沒有決心達不到。

所以王鳳儀先生講：「誠而明、誠而靈。」你不誠，就不好使，略微有一點恍惚都不行。因為人的病是從多個方面來的，不是單一的。你想要給人講病，首先要了解他的家庭環境，聽聽他第一句話說的是誰？家裏都有什麼人？

有一個肝癌患者，已經病危了。往肝上打介入針，打完針人就倒下了。頭一次他是托朋友來找我，我沒去。為什麼？他家裏有人卻托別人來，這證明他不誠---還沒信實嘛！第二天他媳婦來了，我才跟著去。這個病人是晚上不能躺下，整夜得坐著。我就跟他聊家常，在那兒我住了兩晚上，他能躺下我就走了。第一次見面有那麼點意思了。第二次是他自己去了我們北安的道場。我就問他：「你現在到這程度了，以後的事情你想沒想，怎麼打算的？」他說：「我要走了，我母親可怎麼辦呀？」一聽這句話，別看他病成這樣，我還能救他一把，有孝心。

他問我該怎麼辦？我說：「你回去吧，凡是讓你生氣的人全都寫在紙上，心靜下來好好的回憶。都跟哪些人動過性、生過氣，為了什麼事生的氣？從前你認為都是人家不對，現在通過講道---你明理了，再回過頭看看，到底是誰錯誰對。即便是對方錯---你生氣都不對，生氣不能解決問題。」

「氣是無名火，人人都得躲。」

他回去用16開的紙寫了四頁，一個人一個人的挨個寫了出來，挨個濾了一遍，他的病大見好轉，他一看好了，挺高興。往我們那跑的更勤了。去做B超檢查，原來是九點七五乘八點四，有這麼大的一個東西，後來慢慢變成五點四乘四點幾，一年以後再去檢查，只剩個影了。自己身體也感覺挺好，東跑西顛的幹什麼都行了。後來，大隊改選幹部，他是村裏面的一個大隊長，就動了心想當書記。看看人的這種貪心還得了嗎？他問我還能不能幹？我說：「你要命就別當這個官了。你的肝髒已經受了傷，現在正在恢複，你要再生氣，這毒氣進去就會紮在舊傷那兒，不要命你就去幹吧。」「那我不幹了！」他退讓了！

他們村有倆個大隊長，另外一個是肝硬化，還做過手術。也征求我的意見。我也是很清楚的告訴他：「你要生氣，再犯病，那可就沒辦法了，二次犯病就會要了你的命。」他說沒事兒了，我能控制住自己。我一聽真是官迷呀！農村大隊的官，一年也弄十萬八萬到手了。他有三個孩子，准備一個孩子備五萬，自己再留五萬，再洗的手不幹。你看看，這手伸的多長呀！人貪呀！他選上的當天晚上，就讓一個競選對手找人紮了他好幾刀。他還照幹！到了第三年有人在大隊拍桌子罵他，他轉身走了---沒動心。大夥說：這人真有兩下子，那麼罵他都不生氣。

可是他沒保持住，第二次碰面這人再罵他的時候，他就火冒三丈准備跟人開戰了。架沒打起來，回到家他心裏就琢磨上了：「這小子一次又一次的欺侮我，我都放過他，他還是這樣過分,太欺負人了。」就這麼思慮了一夜，第二天早上就沒起來。肚子的包一夜就鼓起來---快的就跟吹起來似的！在家躺了九天，找我去了，他在我家呆了七天，包軟下去又能走三五裏路了，他一瞅，這又好點了，就要回家去看看。我太太對重病略微見好就想走的，她都攔著不讓走：「別顧你那個家了，兩眼一閉那還是你的家嗎？」他堅持回去看一看當天還返回來。到家沒幾天就上沈陽了，到了沈陽打了一只介入針，一下子就臥倒在床上，沒過一個月---死了。

看看吧：「為名的死到名上，為利的死到利上，名與利困古今，困住多少英雄人---英雄好漢，枉命喪身。」所以，在這些年的講道中，我總結出來---財是惹禍的根苗啊！

可是沒財還不養道---難呀。我們老倆口每年種十五畝地，能維持生活了。我從二十五歲起，把錢財就看得特別淡了，我也不想掙多少錢。有時候她也跟我說說：「你也不想著掙點錢啊？」我說：「掙錢幹什麼呀？吃飽肚子就行---管它吃好吃賴；衣服遮體就行---管它好壞。」人啊！愁也是一天，你樂也是過一天，為什麼不樂呢？遇事鑽進死胡同---往前走沒路，又後退不了，那不就壞了嘛。人要心胸寬闊---［量小非君子，無志不丈夫］---君子量大，小人志短嘛！

我們如果能把這些東西一眼看穿後---整天就是樂了。人生的道理我明白、我懂得、我得到了---怎麼能不樂呢！有的人聽我講過道以後，站到大街上說：「雖然我兜裏沒有一分錢，可是很多人活的不如我，我比他們明白多了。」很多人一天爭呀貪呀，多累心呀！我不累心。我到地裏撿點東西吃飽就行---知足了。

有人說世上哪有知足的人啊！過去有個叫知足的人---是個要飯的。冰天雪地在橋底下吃半碗水飯：「今天很好，吃得真飽。」一個員外在橋上聽到了覺得很奇怪：「一個要飯的都知足了，我這個員外一天到晚吃香的喝辣的還不知足呢。」就讓管事的把他請家裏幹活去了，就這樣過了個三年五載，大家都叫他知足先生。生活條件慢慢好了以後，他就不知足了。有天他戲弄丫環，被掌櫃的看見了。掌櫃的就說：「知足先生呀，在這兒你也沒有出頭之日，我介紹個一官半職你去做吧。我寫封信，你拿著到南京去找賈宰相。不到為難的時候這封信千萬不要打開，再送你盤纏路費和一匹全鞍馬。」

知足先生一聽，這挺好呀：「全仗老爺你栽培！」他就到南京去了。哪有什麼賈宰相啊，一段時間過後，馬賣了、錢也花光了，走投無路的時候就打開了這封信---知足先生戲臘梅，忘了橋下烤炭灰，南京哪有賈宰相，讓你一去永不回！

看看，可惜了吧！人沒有知足的時候。［人間好比大深淵，每個人來都要貪］看看是貪到什麼程度。和尚老道都貪：和尚貪經，道人貪法。和尚說我念了多少多少經，就能念成。老道說練了什麼法術，就有防身。工人貪益、農民貪利、商人貪財。行善的還要貪點善功---我做了多少多少的功德！貪的方式不一樣罷了！我們學道的人，不要貪什麼？不要貪自己不應該得的東西---不要去強求。

道可倒---倒過來就是道，要待人如己；德可得---德為什麼寫雙立人呢？一個人不好做德，得有人支撐你。為什麼寫倆個人呢？助人為德。一撇是男人，一捺就是女人，和合是德。少了這一撇---女人叫寡婦，少了另一撇---男人叫光棍，合到一起才能有德啊！有夫婦才能產生父子、兄弟、朋友。君臣五倫關系呀！

現在這個時代是道落家園，道在家呢。家庭倫常道---就是真道。「男主剛正，女貴柔和」男人沒剛正---爛如麻秧；女人沒有了真柔---家庭要發愁。

什麼叫男人的剛呢？不是讓你剛暴---是讓你剛正：有正知、正見，這才叫真正的剛---剛中有柔。

女人柔---不是讓你軟弱無能---是讓你性情溫柔。這叫柔中有剛。現在是陰陽平衡、男女並進的時候，男人不成功---女人也不會成功；女人不成功---男人也不會成功的。所以夫妻要同心協力，要自然了然---不可強制性的。

我在哈爾濱看到過一個居士，她是吳法憲當空軍司令時候的護士長。她男人對我說：「哎啊，我們家雇的這個保姆真好。」「那不是你妻子嗎？」他說：「她不是，做妻子她不夠格，做個保姆真不錯---讓幹什麼就幹什麼，可聽話了。」我想了想明白了---她是個居士，佛教裏有一條戒淫。「你倆是不是這屋一個、那屋一個？」他說：「對，她把我攆到外面去，還說要給我找小姐」。

我一聽就對她說：「你以為自己學佛學得挺好吧？給他找個小姐，你就脫身了嗎？男人壞了---壞了根，女人壞了---壞了身，你們家裏的根要是壞了，就是你給弄壞的。你是他妻子，但是你不合格啊!」當時那女的就很驚訝：「我怎麼錯了呢？還覺得自己做的挺對，准備再給他找個老伴呢。」這樣的居士我碰到的可多了。後來她跟我說：「那我得改變啊！」我說：「改變不改變是你自己的事。」

我是幹什麼的呢？我是馬路上的交警，開綠燈---給你指個方向，告訴你往那邊走不會出車禍。如果你非要闖紅燈，那我也沒辦法。我只負責指給你方向---走不走，在你了。明明知道行善好，你還要去做惡；明知道生氣會得病，你還是要生氣，那誰也看不住你啊！得自修，自修才能成材。

「習來千句少，悟透一句多。」悟透一句你就真的得到了。人生的方向明白了---今後的道路是要自己去走的。

一個人好了，可以好一面---好了一個家。大家看到了都會羨慕你們這一家人，就有人會效仿你了。所以說：好一個人好一面---好一大片；壞一個---也是壞一片呀！就說說我們當媽的，還有未婚的小姑娘，千萬要注意，我講的這些例子，都是很好的教育。

不知道的沒辦法---無緣嘛！知道了你可別犯這樣的錯誤。夫妻之間不要講理、講面子。就是把理都給你---你能多長塊肉嗎？說你沒理，你還能瘦幾斤嗎---別爭了。「古人爭罪，今人爭理。」王鳳儀先生當年說：「古人都爭罪，我就爭理。我就怨村子裏不忠不孝的人。」他後來知錯---一夜之間得了十二年瘡癆就好了。他把雙腎都爛沒了---還能活嗎？可他就是活了。大家不知道當年我的病有多嚴重，我也是下了狠心---改變人生觀。若是大夥有這個決心，你也能改天換地。

道---是眾人的道，每個人都有一個道。你做一個好人---是行好道，你做一個壞人---是行壞道。道---就是我們日常生活中所行的道路。看看我們能不能把自己搞明白---搞明白了你就是了不起的人物。正確的道我們---發揚光大；不正確的道---一刀兩斷，必須要有這種剛強果斷的決心。剛強利落，這就是陽金性人---是成仙的根；陽木性人、陽土性人---是成佛的根；陽火性人---是成神的根；陽水性人---是成聖的根。

在五行當中，有社會五行、也有國家五行。

社會五行---是五大教，就是現今世界上的---佛、老、耶、回、儒。

國家五行---是士、農、工、商、官，各有各的用處。士---就是老師。孔老夫子教書成了聖人，我們現在的老師也很多，為什麼沒教成聖賢呢？

因為孔老夫子教書不管賢愚，越愚他越教、越窮他越教。托起愚人是賢人---把愚人托起來，讓他成為賢人。就像王鳳儀先生---李永成多傻呀，大家都管他叫「傻和尚」。王鳳儀先生把他收到身邊教了五年，最後李永成成佛---開性了。

農---農民你別管老天是否下雨，你必須要把土地照顧好---多打糧食供給天下人吃，這是農民的責任。不按照農民的方位去走，你就錯位了。

北京的小崔有一年到我家，還扛著鋤頭跟著我去除草呢，現在呢---不鏟了。為什麼草沒了呢？藥草的藥厲害啊！但是用了草藥，莊稼也受害了---影響下一茬的莊稼。為什麼人現在少白頭的這麼多呢？這與吃糧食都有關系。

工---工人是以搞建築為主。如果為了自己得益賺錢，偷工減料，你就違背了工人的道。建築物必須堅固，就是你盡了工人之道。在外面打工的這些人，如果不任勞任怨的去工作---就是失職，你就不忠了！

商---商人屬水（水屬財）。王鳳儀先生說：「現在道讓水淹死了，道到水下面去了。」現在的人只顧賺錢，用五花八門不道德的手段也要把錢弄到手，這不就是水把道給淹死了嗎？商人的義務是什麼？流通嘛！把南方的物質運到北方，把北方的運到南方，讓南北的人互通有無。這就是商人之道，可是從中不能謀取暴利。孔子說：君子愛財，取之有道。利過半不算善---利潤超過了一半，你就要舍出來---那不是你的錢---是老天的錢，也就在你那兒存一會！因為你取的是暴利---不合道。行行都有道啊！

官---官主正（上正下忠）領導要正、部屬要忠。你不正---貪贓枉法，胡作非為，就違背了當官之道。這是國家的五行。

再說家庭的五行---兄、弟、父、母、祖。

兄占東方---屬木。弟弟、妹妹占西方---屬金；父親占南方---屬火；母親占北方---屬水；祖父母占中央---屬土。土---能長萬物；木---能立萬物；火---能化萬物；金---能分萬物；土---能生萬物；水---能養萬物。這叫家庭五行。

家庭五行如果犯克了，你就會得病。

木克土---胃發堵；火克金---准操心；金克木---立不住。（木性人不喜歡說，而金性人喜歡說---好說的准克不好說的）。水克火---沒處躲。（男人主火、女人主水。水克火沒處躲---除了離婚，躲開了。）我們站在家庭五行方位上來說，如果是相克，那就叫---克逆倫常之病。是倫常上來的病。倫常道有虧---就會有病了。

人還有內五行、外五行之分。

內五行---心、肝、肺、脾、腎；

外五行---頭、腳、胳膊、腿、腰。觸犯家庭五行方位的不同，得病的位置也不一樣。

如果把五行學好---把性看好了，病人不用說哪不舒服，看看他的性---你就知道他什麼病了---他那種性就會得那種病。

五行是幹什麼的？陰陽五行，相輔相成。五行是應世之法---是用來應酬萬世的。「誰行誰不行，運用在五行，五行能推轉，不行你也能行；五行推不轉，能行你也不行」。五行推轉了---就是家裏方方面面的人，你都能圓融、都能合的來，做到了互相支撐那就叫五行轉了。

所以要先從我做起---自己的家庭先要圓滿---然後再圓滿親朋故友。眾人看到你的家庭圓滿了，你對別人講，人家也會信佩你。不能動不動你們兩口子還鬧意見，怎麼去勸別人呢？必須是正人先正已，然後說別人才會有力量。

你看看，小小的家庭，我就講兩天了吧！多麼複雜啊。為什麼要講這麼細呢？因為所有的問題都是源自於家庭。在家不是孝子，到社會上你能忠嗎？你是不會忠的。跟自己的父母親友都不合，你還能跟其它人合嗎？你跟別人合那也是一時---假的，要吃虧你就不幹了。

古時候有個叫楊璞的人，他總想離開家去學長生不老術。他父親過世早，孤兒寡母的相依為命。媽媽就說：「兒呀，父母在堂兒不遠遊，遊必有方。你遠遊必須我允許，你才能走呀，我一個孤老婆子，你走了，我怎麼辦呢？」可是他聽不進母親話，就往峨眉山找無極大師學長生不老術去了。走了兩個月到了山下，看到一個滿面紅光、白發蒼蒼的道長，「這不是楊璞嗎」？他心想：「這個道長怎麼會認識我呢？一定不是凡人。」上前問禮：「道長您在此等誰呀？」道長說：「我專等迷路之人」。他一聽---等迷路之人？我不就是迷路之人嗎？馬上嗑頭求長生不老術。道長說：「長生自有長生法，不老自有不老丹，何必西遊上蜀川，要想求長生，回家問佛祖。」楊璞說---佛祖沒在家呀，佛祖在西天呢！道長說：「遠在西天，近在家園，回家自見：反穿衣裳，倒趿拉鞋，此人便是老活佛，回去吧。」他一聽嗑頭謝過道長的指點，回家去了。

到家那天正好是半夜，母親一聽到叫門---哎啊！兒子回來了，這下高興的衣裳也顧不上反正急忙披上，倒趿拉著鞋就去開門了。楊璞一看母親是反穿衣裳，倒趿拉鞋，跪地上就痛哭：「母親，兒不孝，從今以後兒一定在母親面前恪盡孝道。」那真是昏定晨省，惟命是從。如此一年，他孝道圓滿，母親歸去了。

然後他雲遊訪道---要買母供養。訪了三年，才看到一個跟他母親一樣的人---一個要飯的乞丐。他上前非要認人家當母親。這老太太很高興的同意了。他很聽母親的話：播種時人家是二月下種，母親讓他四月下種。那一年春旱秋澇，別人家的苗都旱死了，他的苗剛出來，正好雨季---他豐收了。豐收完的糧食他只留夠娘倆吃的，剩下的全部舍善，給那些沒收成的人。連著三年。［穀秀雙穗，馬下雙駒］後來京城進寶趕上了明君：為什麼你家會馬下雙駒，穀秀雙穗呢？楊璞說---自己對老人孝敬。「你在家是孝子，在國必是忠臣」。就給了他一個知縣去做。我不能上任啊，家有八十歲的黃金老母，我要等母親黃金入櫃，才能來上任」。真是孝子啊！

現在有句歌詞是---常回家看看。現在的吃喝都不成問題，是可憐天下父母這個心啊！誰能體貼做父母的啊！人到老年---孤單啦，兒女不在身邊，常打個電話回去問問，父母都高興的不得了。我這歲數也要七十了，就有這個感覺，兒子在外面打個電話，我就很高興。行孝道有很多很多的方面。

應世之法---我們能面面俱到嗎？已經很難了，恐怕難以應付周全。那我們還能不能出世呢？怎麼樣才能出世呢？那就要看看我們的志向。四大界---那是出世之法。我們怎樣才能出世呢？得實做、實行。只看書不行---那是藥方。你只看藥方，不吃藥，病能好嗎？菜譜上寫這個菜好吃、那個菜好吃，沒有親口去嘗嘗，你還是不知道是什麼慈味。

從今天開始，我們要親口嘗一嘗，嘗一嘗人生的滋味---就是盡本份該做的事。我講的這些道理都是家庭裏能夠用得上的。從哪一方面入手呢？［當老人的要盡慈道；為人子的要盡孝道。］這就是五倫之道---父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦順、朋實友信、上正下忠。

五倫中間有十義。把五倫十義行圓滿了，你走了十萬；再把八德行圓滿，又有了八千---十萬八千，你已經到了佛國。你站的地方當下就是佛國。男八德是---孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。這是孔子給男人定的---叫做開天。女八德是---孝、順、和、睦、慈、良、貞、靜。這是善人提出的女八德---叫辟地。開天辟地才叫圓滿。

男人有男人的道，女人有女人的道。男人需要女人支撐，否則光棍一個---他就不好好過日子，胡來了。看看有些沒有家的男人，遊手好閑，喝上酒迷迷糊糊的。要是有女人了，就像一個家，他過得就有勁兒了。

因為社會就是一家一家組成的嘛。［仁者愛人，為人不為己］，千萬要注意這一點，不是為了自己，保證餓不死你。你看我這樣的都餓不死，你們就更餓不死了。

我馬上七十歲了，還是要各處走走把我所知道的、理解的這些東西，告訴給更多的人，讓他們不再受病苦的折磨。人總會有死的一天，但是死的時候要含笑而走，沒有疾苦病痛老死多好啊！

有不少病重的人通過聽我講道以後，走的時候就特別的坦然。人得了癌症都叫喚，他怎麼就不吱聲呢？他說自己沒有什麼感覺---不疼，我吱什麼聲。常常是說著話，那邊就沒氣了。那就是他把道悟明白了。

人活七十古來稀。我把生死是看開了，死就死吧！人到死的時候不能不死---不能老活著呀！但是要死而無怨。沒有了怨氣---死也不會遭罪。要是有怨氣---就要遭罪了。常常有些老人，明明自己病不行了，他還說：「兒子不孝順怕花錢，不願意給我治！」你都要死了，還給你治什麼治！天天折騰地在那嗷嗷的叫喚。

我告訴我兒子：「我有病，你們不准把我往醫院裏送，送到醫院，我也不會打針吃藥。」為什麼要這樣？我明白道理啊。所以也不會遭什麼罪。

你遭罪---說明你還是有罪。遭罪---就是［了罪］；享福---就是［了福］。一個人一生有多少福份，你帶來是有數的。享過分就沒有了---把福造沒了。吃的、喝的、穿的、用的---都是有定數的。

有人給我講過這麼一個故事。說有個人一輩子就吃地瓜秧子。人家都是吃糧食、吃白面的，他也饞就是不敢吃。有一天，他也豁出去吃饅頭，頭一口下去，就噎過去了。忽然他聽到有人說：「看看他還有多少地瓜秧子沒吃？」有人回答：「還有二畝地瓜秧沒吃完。」他忽忽悠悠的又醒過來了，再也不想著吃糧食了。這就是人的命---也就是［數］！

我們得［挪數］（改造命運）---不能讓［數］牽住我們、限制我們---要奪數、出數、挪數。那怎麼挪呀？你要做出特殊的善功德，就能挪數、就能出數。你能不能挪數呢---我可不知道。我挪沒挪呢？反正我得癌症也沒死。

所以人要有立一個絕志的心，老百姓叫決心。下決心---立鐵志---弘揚佛法---弘揚道法---弘揚人生之正道---別走歪道（歪門邪道你別走。） 要學著將我們對人生錯誤的看法、想法、做法加以修正。在家庭、學校及日常生活之中積功累德。要學習《弟子規》，做到［入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有餘力,則以學文。］ 要學《了凡四訓》中的袁了凡先生［無以善小而不為，無以惡小而為之。］要學佛啊！佛是開悟的人教我們如何［做人］，如何在［做人］上下功夫。如何明白［做人］的道理；［做人］的要求；［做人］的方法，在行善積德中得到［做人］樂趣的幸福美滿教育呀！

《了凡四訓》中有一段話，對我震動很大，說的是：［人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。］記住我命在我不在天！ 謝謝大家！

我的一位朋友，南京財經大學新聞系教授劉詮路老師，在三個月前給我發來了一份電子郵件，題目是“劉善人說病”，在廣西中醫學院的講座，劉詮路老師告訴我，這是令人震撼的好資料。

我當時，只是大略的看了看，沒有引起足夠的重視。最近，我很有幸看到了劉有生善人的講課光盤《倫理道德與身心健康》，對我的內心世界有了很大的震動。劉有生先生由“家庭倫理道德”找出身心健康的規律，他把“修身、齊家、治國、平天下”之道就落實在日常生活之中了，給我們做出了好榜樣。這份寶貴的資料，非常值得珍視和學習！

劉有生，1939年生，東北正宗農民，黑龍江省齊齊哈爾市克山縣雙河鄉(原濱河鄉)實心村人，小學文化。

    20歲時身患絕症，有幸聆聽王鳳儀先生的弟子性理療病宣講，劉有生先生從自身做起，運用性理療病的方法戰勝了絕症。自此，劉先生潛心研習王鳳儀學說，並發心推廣性理療病之法。

    1994年，在黑龍江北安市開辦“性理療病矯治所”，給人看病不用藥，而是“講病”——通過指出對方曾經發生的行為和心理，在其本性中引起震動，從而使其心理、生理發生質變，然後病愈，以此為很多重病患者帶來了福音。

    2006年，經廣西中醫學院教授劉力紅博士引薦，劉有生先生在北京大學承澤園一耽學堂為眾多教授和研究生作講座，還在清華大學、中國人民大學、廣西中醫學院等地作了《性格與健康》的講座。

 下面，我將南京理工大學教授劉詮路老師發給我的寶貴健康資料，轉發在光明網的博客中，貢獻給大家，祝福大家身心健康、吉祥快樂！！！