王中和的生活影音分享

 

 

 

 

 

 

 

劉有生：一個農民的生命傳奇  

 

 

來源：光明網 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                                                     

               （生命之樹） 

 

  

 

 

我的一位朋友，南京財經大學新聞系教授劉詮路老師，在三個月前給我發來了一份電子郵件，題目是“劉善人說病”，在廣西中醫學院的講座，劉詮路老師告訴我，這是令人震撼的好資料。 

 

  

 

我當時，只是大略的看了看，沒有引起足夠的重視。最近，我很有幸看到了劉有生善人的講課光盤《倫理道德與身心健康》，對我的內心世界有了很大的震動。劉有生先生由“家庭倫理道德”找出身心健康的規律，他把“修身、齊家、治國、平天下”之道就落實在日常生活之中了，給我們做出了好榜樣。這份寶貴的資料，非常值得珍視和學習！ 

 

  

 

 

  

 

劉有生，1939年生，東北正宗農民，黑龍江省齊齊哈爾市克山縣雙河鄉(原濱河鄉)實心村人，小學文化。 

 

20歲時身患絕症，有幸聆聽王鳳儀先生的弟子性理療病宣講，劉有生先生從自身做起，運用性理療病的方法戰勝了絕症。自此，劉先生潛心研習王鳳儀學說，並發心推廣性理療病之法。 

 

1994年，在黑龍江北安市開辦“性理療病矯治所”，給人看病不用藥，而是“講病”——通過指出對方曾經發生的行為和心理，在其本性中引起震動，從而使其心理、生理發生質變，然後病愈，以此為很多重病患者帶來了福音。 

 

2006年，經廣西中醫學院教授劉力紅博士引薦，劉有生先生在北京大學承澤園一耽學堂為眾多教授和研究生作講座，還在清華大學、中國人民大學、廣西中醫學院等地作了《性格與健康》的講座。 

 

  

 

 

下面，我將南京理工大學教授劉詮路老師發給我的寶貴健康資料，轉發在光明網的博客中，貢獻給大家，祝福大家身心健康、吉祥快樂！！！ 

 

  

 

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道是行的，不行沒有道。 德是做的，不做沒有德！行有不得，反求諸己！以慚愧的心看自己，以感恩的心看世界！ 

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 繼往開來發表於 2009-12-7 19:39 | 只看該作者 

《性格與健康》(一) 

 

  

 

 

———劉有生善人講於廣西中醫學院 

 

  

 

 

  

 

劉力紅教授：大家對劉善人很熟悉了。我們都是學醫的，《黃帝內經》裏面強調「形神並重」，在《上古天真論》中特別講到「形與神聚，乃能盡終其天年。」這就說明了中醫是強調形神並重，而且尤其著重在「神」的方面。 

 

  

 

 

所以無論是用中藥也好，還是用針灸也好等等的這些手段，多數是強調了「形」的一面。而對於「神」、對於「心」這一面，我們往往忽略了。 

 

  

 

 

我們把劉善人請來，他老人家在「心」這個方面有非常深厚的體悟，他是用一輩子的心血在感悟、實證這門學問。從八二年開始，他就用這門學問治療病人了。可以說是妙手回春、起死回生，治愈了無數的患者。 

 

  

 

 

今天請他老人家到這裏來，就是請他把自己的心路曆程介紹給大家。這對於我們大家以後如何做一個真正的好中醫，是非常有啟迪和幫助的。現在請劉善人給我們講課。 

 

  

 

劉善人：我這是第二次來到廣西，從東北角到西南角，距離很遠，不過我們很有緣份。以前我跟劉博士素不相識，可是我們在長春第一次見面時，就一見如故，緣份很深厚。劉博士這次邀請我是和大家共同探討、互相學習來的。我沒有什麼高深的知識和能力，因為我只是個農民，在社會上來說可以說是最低層的人了。既然是在最低層的人，怎麼能知道這麼多的道理呢？我不懂理論，這些知識都是我從實踐當中得來的。我把自己所知道的東西毫不保留地講出來，希望人人都能明白這些道理後，不再犯類似的錯誤。 

 

  

 

 

  

 

 

我小時候家特別窮，吃不飽，穿不暖。我九歲開始放豬，十三歲時才有機會上學。我腦袋很靈，從一年級跳到三年級，再接著跳到了五年級。不過從上學開始身體就很不好，我也是後來才找出身體不好的原因。因為性不好，火性高、脾氣大，時常動性、生氣就長病了。 

 

  

 

 

我放豬的時候，也是這樣的性格，為什麼就沒長病呢？因為那是十二歲以前的事。我們每個人的性是父母遺傳下來的。十二歲以前的毛病，多數是從父母那兒來的。十二歲以後才是我們自身的原因，我們成人了。 

 

  

 

 

當時我的病很嚴重：肝硬化、心髒病、肺結核、腎炎、高血壓所有這些治不好的病我全得上了。一病十二年。 二十五歲的時候身體徹底垮了。家裏窮又沒錢治病，在走投無路的時候，有個老人救了我。 

 

  

 

 

老人送了本王鳳儀先生《篤行錄》。後來老人見我有誠心，就給我介紹了師傅。我師傅人家真開悟了，真是個把王鳳儀先生《篤行錄》落實到家了，「學為人師，行為世範」的大善人。我認認真真讀這本書，一用《篤行錄》的標准對照自己，差的太遠、做的太不夠了。才知道人行孝最重要，不然怎麼說：「百善孝為先」呐。善人主要就是要一點一滴盡孝道，我沒有。而且脾氣還很大，不聽父母的話，所以才導致我身患重病。當讀到對待父母這段時，痛哭流涕。我對不起父母啊！這時我的五髒六腑上下好像動了。當我想到對不起老人時，肚子一響，開始往外吐，那真是翻腸倒肚，連著吐了七個半晚上，後來病漸漸都沒了。從那以後我經常拿著《篤行錄》來對照自已的言行。開始改變我的人生觀。因為我知道了這種方法有起死回生的能力。 

 

  

 

 

 

  

 

病好之後，我就立志：「如果還能活下去，我就不再為自己活了。一不為錢財，二不為名利，也不再為自已這個身，而是為他人的需要而活。雖然我是個農民，我也要把自己所經曆的、所感受的這些好處告訴人，讓更多的人也能解除身心理的痛苦。」我立了這種志向。有志者志必成。立了志馬上就去做。那個年代是不能隨便亂講的，講不好就是牛鬼蛇神了。我也不說什麼，自己默默的去做。怎麼做的呢？從前我虧了孝道、也虧了悌道。那我就開始去補這兩個道，在老人身邊盡孝道啊！ 

 

  

 

 

「敬老人之性，養老人之身。」得讓老人省心。身體不好，老人能省心嗎？我們家姐妹七個，我有一個哥哥，下有五個妹妹，我小時性格不好，脾氣相當暴躁，又有病，從前他們都得聽我的，不聽就不行。對照王鳳儀先生的言行，我偷偷地掉眼淚。感覺自己對不起哥哥、對不起妹妹。兒女的身是父母的心，手足不和睦，老人就暗暗的為兒女操心，甚至傷心落淚，每想到這些，我就很內疚。 

 

  

 

 

人的志向越大，磨難就會越大。沒多久，我哥哥得了重病，肝硬化咳血、便血，半年的時間就去世了。從前手足的悌道我沒盡好，現在哥哥走了，扔下了五個孩子，大侄十一歲，小侄才五歲。我下決心一定要在侄男侄女身上去補悌道，替哥哥把責任圓滿了。 

 

  

 

 

我當時還要安撫好兩位老人，每天不管怎麼累、怎麼苦，我都會到父母跟前去問問，沒笑都裝著笑，得讓老人開心、讓老人高興。 

 

  

 

 

我自己還有兩個孩子，沒有妻子的支持，我做不到後來的這一切。我哥走後，他們家的大小事全落在我身上了。我妻子說：「以後咱家的事你不用管，你把嫂嫂和幾個孩子照料好就行了。」聽她此言，我感動得掉淚了。患難見真情啊！ 

 

  

 

 

那個時候是生產隊，生活很艱苦，可是我一心要想行道，在家庭裏行孝、在生產隊裏盡忠。怎麼盡這個忠呢？在幹活的時候，別人不願幹的，我去幹；別人嫌髒的，我不嫌髒；別人嫌累的，我不嫌累。就這樣，過了幾年。有天嫂嫂對我說：「這不行呀，年深歲久的，孩子們都還小，這麼多的活，你負擔不起，我得走了（改嫁）。」我當時有一個想法，她就是走，也不能讓她說是因為叔叔不管事、不幫忙才走的。 

我之所以要從家庭的這些細小家常說起，是因為「道」就在家裏。我們每天行的都是道，說話辦事都是道。合乎了這個道，家庭就能和諧。如果家庭不和諧，其它地方的和諧也就談不上了。 

 

  

 

沒過半年，一個侄子和一個侄女回來，進院就說不走了。這可咋整，你媽媽為了你們才改嫁啊！後來我們夫妻倆一商量，妻子就說：「就當咱們生了三男孩，以後多娶一個媳婦（農村娶媳婦需要一筆錢）咱們努力去掙錢就行了。」聽她這樣說我很高興，因為我父母心裏面希望孩子回來。就這樣，這倆個就留下來了。可是沒過兩月，又有倆個孩子回來了，也要留下來。這下我們犯難了。 

 

  

 

 

最後還是妻子想出了一個好辦法：「讓嫂嫂他們也搬回來住吧，她原有的東西全部給她。」我哥哥去世的時候，還欠一千八百元的債務，我們也還清了。我們就把房子騰出來，全部的用具留給她。這樣一來，我的母親很高興。有天，母親憂慮的對我說：「哎呀，只怕孩子們以後娶不上媳婦。」我說：「媽，你放心，我兒子能娶上媳婦，我就一定也讓侄兒娶上媳婦，您看著吧，我一定能做到。」 

 

  

 

 

當父母有憂心的地方時，做兒女的要能了她的心願，這也屬於一種孝。家庭的孝是庭幃之孝。善人王鳳儀先生講的孝分為：性、心、身。有孝心、有孝身、有孝性之別。 

 

  

 

 

從此我們夫妻就努力幹活掙錢。那是在八二年剛剛改革開放，我是個粉匠、還是豆腐匠，這方面的技術很過硬。於是我們家就開了一間粉房，開了八年，五個孩子全部都成家了。我大兒子結婚十二天後，大侄兒也結了婚，我母親掉著眼淚說：「你真辦到了！」後來，母親離世時沒有一點病痛，跟我們聊天說著話，她說我不行了。說了這句話就笑容滿面的地走了。為什麼能走的這樣輕松自在呢？她沒有心事，沒有了牽掛。 

 

  

 

 

就這樣，孩子們一個個的都給他們成了家。雖然是農民家庭，可我們家特別和睦。蔡小卓（廣西中醫學院04級研究生）看到了。二侄兒跟我一起生活了六年。有些人到我家，看不出是侄兒媳婦。人家還以為是我家姑娘呢！他們不相信侄兒媳婦能處的這麼好。我三個侄兒和三個侄兒媳婦，你們到我家是看不出來的，這些孩子們為什麼和我這樣親近呢？你得付出。別人不好就是我們不好，不是對方不好，是我們沒做到。自己本身沒有做到的時候，去要求對方，那就是你的不對了。 

 

  

 

 

 

  

 

師傅走的那年我三十八歲，我立志一定要把她的言行留傳下去：我要講病、我要勸人、我要度人。為什麼要勸人呢？救病只能救一時之苦、救性才是救萬古。因為人的性是萬古不朽的，它是永遠不會壞的。但是人的身體會壞，用幾十年就不行了。事實上人身體的壽命可不只幾十年，少說也得用個八九十年、甚至一百來年的。為什麼很多人用幾十年就不行了呢？從病痛上死去的占大多數，因為人不明白做人的道理。 

 

  

 

病是從哪來的呢？病是由「氣」和「火」而來的。氣、火又是什麼樣東西呢？它們是兩個「無常鬼」，專門要人命的。可我們世間人還常常用它，恩恩怨怨、爭貪不休。有人說：不爭不貪不行呀。爭是可以爭，但是，不爭非禮之事、不貪意外之財。我們要分是為誰而爭。科學家、教授他們不爭不行，他們不進取，我們人類就不能進步了。為了人類的幸福去爭，這是應該的。但是人為自己爭不合理的，不應該得到的東西，拚命想得到。在這種情況去爭，爭就是罪、貪是就過、攪就是孽。 

 

  

 

 

這種非分之想的爭，爭不到就會動性、就要生氣。一動性，你的災難就來了；一生氣，你的病苦就來了。因為氣是毒，它進入了我們體內就是病。氣和火就是病的根源。「心思生火，氣動勾寒」寒火相加，病根就紮在那兒了。那麼藥能不能治病呢？能治，但是還有百分之五十的病，是藥無法治愈的。什麼原因呢？心病。這個就麻煩了，靈丹妙藥難治心病、性理病。 

 

  

 

什麼叫性理病？就是由性格而得的病。人有五行之性。我們學中醫的都明白這個道理，五行代表著人的心肝肺脾腎。心就是火，心動就生火。火往上撞變為妖，氣往下行變為寒。我們常說，看他氣的鬼樣。很平常的一句話，實際上說的是真理。氣和火是兩個無常鬼，它們為什麼會要人命呢？在日常生活中月累年積一層一層的往下壓，意念中就把病給種上了。 

 

  

 

 

我跟劉博士在北大，一耽學堂演講的時候，一個研究生聽到我講的五行病理後，就讓弟弟從山西去了北京，他弟弟就是性理病。24歲了什麼也不幹了，頭一天給他講沒有效果，第二天，他就變了，他媽媽很高興。 

 

  

 

 

這種心病必須要從心上去解決，藥物是打動不了人這顆心的。藥物可以治風、寒、潮、濕這些行外之病。吃藥的時候，還要高高興興，這個藥吃下去才管事，不能一邊吃藥還一邊生氣，那這個藥不但不治病，還會起副作用，因為是藥就有三分毒。用藥就是以毒攻毒，你還一個勁的往裏邊放毒，這病能好嗎？ 

 

  

 

 

所以說病是外來的，性格好了，病魔就跑。你每天高高興興、樂樂呵呵的，就把病給氣死了！因為病，是吃「氣」活著；瘡，是吃「火」活著。你不生氣、不上火，不給它飯吃、不給它水喝，它不就餓死了嘛！為什麼有些得癌症的病人，把生死看開，放下了，他就逃出生死關口了呢？就是這個道理。 

 

  

 

 

我二十五歲懂得了這個道理，今年六十七歲了，這四十年來，我沒打過一次針，也沒吃過一副藥。有時候偶爾會感冒，感冒怎麼調？得調心性。不著急、不上火，感冒是無法進入你體內的。 

 

  

 

 

我們人體是封閉的機器，就像一所房屋似的，你不開門，別人就進不了你的家；同樣的道理不著急、不上火，風寒潮濕也進不了人的體內。身體，這個房屋我們要好好的保護它。雖然它是假的，但我們還得用這個假體去立功行德、盡忠盡孝。就像《大學》裏講的「三綱領、八條目」，這八個條目中，人如果不先把「心正」了，怎麼去「修身」呢？如果我們沒有一個正確的觀念，那我們的身體也不會好。正心、修身後才能齊家。家不齊，我們所在的團體就不行、我們的國家就不行，我們整個的社會就不行。你看看，這一個人有正確的觀念是多麼重要的事啊！ 

 

  

 

 

我們一個人好了，能好一片天地、能好一個家、能好一個國、能好了整個世界啊！我們人比天地都貴重，可不能小看了我們自己。病為什麼能進入人的體內呢？如果你不生氣、不上火它就進不來。如果五行性格犯克、五行性理犯克，問題就來了。 

 

  

 

 

人可以分為：木性人、火性人、土性人、金性人、水性人這五種類型。為什麼這樣分呢？因為人有五髒，五髒就是五行。但是人往往有偏重某一面的情況出現：有的人多火、有的人多水、有的人多木。這五種性格又分為陰陽兩大類。 

 

  

 

陽木性人，不生悶氣，對事情能看開，他特別有主見，還很慈悲，悲天憫人。 

 

  

 

陰木性人，就不行了，他就不慈悲，他倔強、生頂硬撞。這種人得的是肝病，這叫怒氣傷肝。據我的觀察得肝病的是男人多，為什麼會這樣？男人愛生悶氣，就會頭迷眼花，耳聾牙疼，胸疼兩肋疼，四肢麻木。現在得肝病導致半身不遂的人很多，年輕人都有得的了。過去在我小的時候，很少看到歪歪斜斜走路的人。現在為什麼這麼多呢？我也仔細想了這些問題：過去是家長制，老人說一不二，晚輩要無條件的服從。 

 

  

 

現在呢？翻了個，老的得服從小的了，這老人一生悶氣，保證就是腦血栓，偏癱。這是時代的大環境，所以遇事你要總想不開，就會把你氣個大跟頭，你就爬不起來了！兒女是你自己種下的因，無論結的啥果，你就不要跟兒女計較了嘛！為什麼要這麼開導你呢？因為，子隨母性。父母是兒女第一任的老師，父母每天的所作所為、舉止言談，都會印在兒女的腦海之中，兒女不聽話，第一任的老師沒做好，你能怨得著別人嗎？ 

 

  

 

 

反過來說做兒女的，如果你不能孝敬老人：不順老人之心、不養老人之身、不盡老人之性，那你就是虧了孝道，就是虧了天理。因為父母是我們頭上的一層天，不孝敬父母，你拜佛、信佛，都無濟於事。因為你吃水忘了打井的人。忘了父母養育之恩，母懷胎十月整，乳哺三年，這個恩我們報不完啊。何況在現在這種天時裏，父母一滴血一滴汗，把我們撫養成人，再送到高等院校，讀研究生，父母得費多大勁啊！ 

 

  

 

 

我們該怎樣回報父母呢？在工作崗位上盡孝，這是利國利民，大孝於天下，不為自已這叫大孝。家庭裏的庭幃之孝是小孝，是孝中之奇。人如果不虧欠孝道，我們頭上就不會有病；虧了孝道的人，才會得病。第一個是孝親，第二個是敬師，尊重師長。師長是我們第二重父母，因為我們的知識是從師長那學來的。師徒如父子，嚴師出高徒，學子不成器，那就是老師之過；嚴父出孝子，子女不孝，是父母不會教育，總抱怨兒女不行的。做兒女的不必管自己的父母慈不慈，你都得盡孝；做老人的不要管兒女孝不孝，你都要盡慈道，你要真是盡到了，兒女不會不孝敬你的。 

 

  

 

 

現在說說「五髒」方面的病。五髒，心、肝、肺、脾、腎，這是實的，屬陰。五髒有病了，是跟比自己小的人，或者是平輩生氣得來的多。 

 

  

 

 

心病，是從恨氣上來，恨人就會傷到心（心慌、心熱，失眠多怪夢、咳嗽吐血、癲狂、失語嚴重了，就是精神病。）一股恨氣能氣出這麼多的病。我在這二十多年的講病期間，這些病全碰到過。到我那兒去的都是什麼人呢？醫院沒有辦法，治不好了，可是一半會兒還死不了，就去找我打開心結。 

 

  

 

 

有一個齊齊哈爾的病人，他是「心壞死」。在北安那個道場呆了五天，他說這哪能治病，淨是糊弄人的。後來眼看著人家一個個都是愁眉苦臉的來，歡歡喜喜的走。他這才說：「看來我這個老頭子也得認錯了！」他現在七十多歲還押車跑長途販運。他為什麼會得這個病呢？他恨兒女，恨鐵不成鋼啊！ 

 

  

 

 

據我的觀察，人到晚年得的心髒病，大部分是從兒女身上得來的，恨兒女不成材、憂愁兒女。兒女的身子是父母的心嘛！就是這一股恨氣得來的。有一個閆大夫得了心髒病，心疼。我問他幾個子女？對哪個最有看法？他說三個，對老三最看不順眼。我問他為什麼。他說其他倆個都考上了大學，就這個老三不爭氣，恨他不好好念書。 

 

  

 

 

我說：「你想錯了，一母生九子，九子還不一樣呢。考上倆就不錯了，你該知足了，知足者常樂嘛！你不知足，怨恨兒女可不就得心病嘛。放下，病就好了。」 

 

  

 

 

他說：「難怪吃了很多藥也不見好。」他承認自己就是這個問題，保證從此不再怨恨這個兒子，當時他的心就不疼了。後來我們還經常見面，他說自己是真的放下了。這就對了嘛，惦記人是害已啊！ 

 

  

 

（脾）胃病，是怨氣得來的。怨人就會傷脾，這種人無論發生什麼事情，從來不找自己的毛病，只是一味的怨他人。把脾傷了，膨悶、脹飽、噎嗝、上吐下瀉，就得上了胃病（胃炎、胃潰瘍、胃黏膜脫落、十二指腸潰瘍），最後是胃癌。他是把這股怨氣存到周身的肉裏頭了。有人得肝硬化，是生悶氣，連帶著埋怨人，傷了脾（脾擴大），脾一擴大就壓著胃，把胃能壓出血。接著就是肝硬化、肝腹水。 

 

  

 

 

所以遇事你別去怨人，有因必有果。能來到我們周圍的人，還有我們身邊所發生的事，這些人事都是命中注定的：有善緣、有惡緣，緣冤相報。兒女都是來討債的，哪有還債的？那就樂樂呵呵的給他們吧！ 

哪個老人不是兒女要什麼就給什麼。有的人有能力了就回報老人，有的人就不知道回報了。在農村這種現象很多。他是為誰活的？就為他自己的三口人活著（妻和子）。為他的妻子付出多大的代價都行，可是為老人付出一點點就要講價錢了。 

 

  

 

 

我們想想：父母把我們生下來的時候，可是赤條條的連一根線都沒帶來。等長大了卻抱怨父母沒給自己積攢點財富。父母可沒給講價錢說，你來時候赤條條，我也把你養大了。這樣的做法會傷了老人的心。你也有孩子呀！你孝親，子就孝你；你逆親，子以後肯定也會逆你，報應昭彰、天理循環、絲毫不爽啊！一分因就會有一分果，所謂病都是從因果上來的，你不種這個因就不會得這種病。生氣是因，得病就是果，這就叫現實因果。 

 

  

 

 

我是農民，很清楚「種瓜得瓜、種豆得豆、春種秋收」的道理。善人講：「種下菩提樹，必開吉祥花。」春天你不下種，秋天你收什麼？種好因結好果。若沒有種好因，卻想要結個好果，這怎麼可能呢？ 

人如果在年輕的時候對老人不孝，等到自己老的時候，兒女不孝就別怨兒女了。要回光反照，好好的照一照自己年輕時對老人付出了多少，其結果一定是分毫不差，絲毫不爽。 

 

  

 

 

人生是一場夢，也可以說是一場戲。家庭的這場戲是連續劇，唱的時間長點，謝了幕也就是死了之後，你往這邊、他往那邊，各奔東西！相處這幾十年，何必還恩恩怨怨、斤斤計較呢？既然聚在一起成為一家人，就是有緣，千萬不能你怨我、我怨你的，怨氣連天把病種下，到死還不知道為什麼死的呢。 

 

  

 

 

人的壽命是有限的、也是有數的，我們不能讓這個「數」把我們拘束住，怎樣才能挪出這個數呢？要有「善功德」這三個字，讓生命來去自如多好啊！ 

 

  

 

肺病（陰金性人），是惱人得來的。什麼叫惱？嫉妒人、記仇，什麼事他都記在心裏。氣喘、咳嗽、吐血，肺炎、肺結核。子女如果不孝雙親，最容易得肺病。晚輩和父母生氣也會傷肺。我們到醫院去看看那些病人，唉！這些人太可憐了！他們不明白：虧孝道，傷自己的肺；虧悌道，傷父母的心；為什麼說虧悌道傷心呢？「兄弟是一母生，遇事何必爭」。你們這麼一爭，父母的心能好受嗎？不就把老人的心給傷了嘛。 

 

  

 

「兄弟多和睦，家道才能興，悌道造大同，舉國如手足。」國與國之間都是手足之情。要多看看我們兄弟姐妹之間相處的如何？到晚年憂愁兒女的老人最傷氣。有些老人，看著也沒什麼大毛病，但是只要他一動彈，氣就上不來，氣喘了，惦記兒女把氣給傷了。我母親就是這樣的情況。我哥哥去世前，母親的身體很好，哥哥是三十九歲去世，不到半年，母親就上不來氣了。我就開導她：「別再憂愁我哥哥了，是兒不死，是財不散。他不是您的兒女，是冤家。他早早的走，讓您痛苦，他不是冤家是什麼？放下吧！」我經常這麼開導她，後來老太太的病就慢慢的好了。 

 

  

 

我們常常勸人：要看開、要想開。但是遇到事不想了，它才能開；一想，反而不開了。你老想著一件事的時候，肯定是越想越頭疼，你把它放下，不去想，它自然也就開了。我們都知道：「響水不開，開水不響」，燒水時水哇哇的響，肯定還沒開；沒動靜才是開了。所以我們人也要這樣：什麼事你不用想，「來就應、去就靜」。事到眼前，來了我就應對；去了我就不再想它,這樣才不會得病嘛！ 

 

  

 

腎病（陰水性人），愛煩人會傷腎（腎虛、腎炎、腰疼、腿疼、胖腫，腰椎結核、腰間盤突出，婦科病等等。）水性的人愛生回頭氣。病是一股陰氣，一生氣病毒馬上就進入了你的體內。病從口中入，還得從口中出。為什麼心理病專家治病時，盡量讓對方說，講出來就把這股陰氣能放出去了。 

 

  

 

 

病是由，喜、怒、悲、恐、驚得來的。喜過頭了得病；悲過勁了還得病；驚恐也會得病。所以我們要，「定住」。定住位，就不得病了。你定不住就得生病：好事，你高興；壞事，你憂愁，病都來了。從五行上得的病，只要認清它、道破它，此病必好。剛才提到的是內五髒的病。此外還有「六腑」的病。 

 

  

 

六腑，膽、胃、膀胱、大腸、小腸、三焦、這是空的，屬陽。屬陽的六腑有病了，是跟比自己大的人，或者是長輩生氣得來的。這是大多數人得病的規律。但也有極個別不是這樣的情況。 

 

  

 

 

我見著過一個五歲的小孩得了肝癌。後來蔡小卓還去看過他。那時我正跟劉博士在王元五家。她母親給我打電話說：「海城醫院，沈陽軍大醫院，都檢查出左邊的肝上有玻璃球大的腫瘤，右邊肝上有米粒那麼大的一層，孩子現在已經不能起床了。」我一聽就說：「這很麻煩（難治）呀！我有辦法怕你用不上了。」她問我如何做才能用得上。我說：「你跟誰生這麼大的氣呀？你如果能面對現實，當面跟這個人認不是，或許這孩子還有一線希望。」她當時在電話裏就哭了，哭著說：「我現在就去認錯。」 

 

  

 

 

她的老公公是王石鎮金家村大隊的一個會計，早晨起來老倆口正在做早飯，她進屋抱著公公的腿就哭上了。她老公公說：「幹什麼呀？高娟，這麼早你就來打架呀？」「我是來認錯的，以前我連吵帶罵的跟你打，是我不對，我這個媳婦沒當好。」老公公說：「行了行了，知道就好了！」就這樣，她連著三次給老公公當面認錯。很快這孩子就能起床了。十三天後我從北京回去。她抱著孩子去了我家，她說自己這回要大變一個人（從新做人）。在我們家呆了七天，孩子上上下下、又蹦又跳的能玩了。我就讓她再去給孩子做個檢查。 

 

  

 

 

到了海城檢查，大夫就問她吃了什麼藥，好的這麼快。又去沈陽軍大醫院，醫生也很奇怪怎麼會好的這麼快。我聽後也有點不踏實，因為癌症不是那麼容易好的。二零零四年，我讓她再去做檢查，這一次，肝上面玻璃球大的腫瘤全部消失了。我自己都有點不太相信這是真的，今年春天蔡小卓他們四個人去看了這孩子，他現在已經上學了，一切正常！這當媽媽的多麼重要啊！ 

 

  

 

 

所以要想生一個好的孩子；要想給世上留下一個好的人根（後代），那就要先從媽媽這裏做起。要不然就會給後代留下禍害，把這些病種在身上，而且是一代一代往下傳，了不得啊！我們都是醫生，怎樣救死扶傷呢？要把精力完全用到我們的事業上，不然來到世上一點功德事沒有，那不就白來一趟了嘛！ 

 

  

 

 

什麼叫功？什麼叫德？什麼叫罪？什麼叫業？為已的，就是罪、就是業；為他人付出的，就是功、就是善、就是德。毛主席教導我們要「全心全意為人民服務」。做為大夫我們就要想盡辦法排除病人的痛苦。 

 

  

 

百病都是由心生，所以治病的時候，要先打開病人的心竅。不把心竅打開，你給他用藥，效果也不明顯。心竅打開後，再用藥療效就很明顯了。北醫三院的王春勇大夫去過我家兩次，現在我們還經常保持聯系。他說：「我現在給人家看病，斷定是什麼病後，先開他的心竅，然後再開藥，那藥下去真有力量啊。」他把五行性研究的很好。五行性理隨身轉，到處都有用啊！ 

 

  

 

 

看一個人的外表、長相，你就能看出這個人是什麼性、形、色、聲。是什麼樣的性就長什麼病，一點都不會錯。說話的聲音也能聽出來。唇音，金性人；齒音，木性人得肝病；舌音，火性人得心病；嗓音，水性人得腎病。把這個五行學好了，你就是把中醫弄明白了。王鳳儀先生的《性命哲學》、《言行錄》、《性理集成》這些書裏面五行說得都很透徹。 

 

  

 

 

我們人是代表天地而來的，是天地的一個分子。這個分子落到人間，你如果能發光，那你的周圍是一片光明；你發暗，你周圍就是黑暗，染蒼則蒼、染黃則黃。你和什麼人在一起，你就會學什麼人。和善人在起一起，你跟著做善事；和惡人在一起，你肯定也就隨著他墮落了。 

 

  

 

 

明白我們每一個人都是天地的一粒介子後，就要好好珍惜這粒介子，讓它發光，不能白費了它。這叫山川地脈、地理天時。然後還有父母的血統，這些都是塑造我們性格的因素。我這幾十年來講病，是如何治好病人的呢？就是病人自己要深查自性，反觀自省：找自已的不足，找他人的長處，取長補短，成就自己的好性格。實際治病沒有別的好方法，只有這一個才是萬全之策。 

 

  

 

 

好心態是在認識自己的情況下得到的，有自知之明，就是知足常樂嗎！好性格不就是能見善思齊，取長補短，關懷他人養成的嗎！有好心態、好性格能不健康長壽嗎？佛菩薩都會保佑的。 

 

  

 

再講一講家庭倫常的道理。 

 

  

 

家是什麼？家是枷，把我們枷在裏面，你東挪不得、西轉不得，兒女把我們鎖住了，兒女是鎖啊！這叫披枷帶鎖。想掙開這個枷鎖，要有忘我的精神，無我（舍棄小我顧全大我）。這個小我很難舍，因為人有後天的情：夫妻的恩、兒女的愛，這些情很難舍，如果有人真的舍了，人家會說他沒良心。到底有沒有良心，要看看他是為了什麼而舍？為誰而舍？ 

 

  

 

 

「人老如同我自老、人貧如同我自貧。」把天下的兒童都看成是自己的孩子；把天下的老人都看成是自己的父母，這叫大孝於天下呀！講道講道，我們在講誰的道？講自己的道，不能講別人的，講自己才是真道。學佛的人都念經，「經」是什麼？經是佛的經曆、佛做過的事情。我們如果只念不行，那是口頭禪，空談妙理，口吐蓮花你也難達佛國。因為佛是修行而成的，佛在哪呢？佛在自己的心裏，你去外面任何地方都見不到真佛。 

 

  

 

 

別人修行好，那是人家的事。你做的是佛事，就是活佛。如果我們也做佛事，大夥也承認我們是活佛了。別等死了才去做佛，要當活佛。在世的活佛多好呀，舍已為人，那就是佛。 

 

  

 

佛在哪呢？佛在家裏。父母就是活佛，我們該如何對待活佛呢？不孝父母雙親，你拜佛也白拜了。南朝拜、北燒香，不孝父母是白忙！這樣的人很多，忘了父母的養育之恩，忘本。世上孝子，也報不完父母的恩。因為我們的身體是父母的分體，是用母親的血、氣投生的，母親的血和氣你怎麼還？我看到一本古書上說：從懷孕開始，一直到斷奶那天，一個人要吸取母親1407斤的血，你看看，母親多麼偉大！可是有一些忘恩負義的人把母親看的特別下賤，嫌老太太又髒又懶散。應該嗎？ 

 

  

 

在日常生活中，夫妻之間就像舌頭和牙一樣，老碰到啊！所以要像舌頭一樣柔和，你往這邊碰，我就往那邊躲；你往那邊碰，我又往這邊躲，舌頭可是磨不壞的。牙就不行了，誰硬誰先壞。我們看是不是牙先壞啊，沒聽說舌頭會壞。 

 

  

 

 

 

  

 

那麼婆媳之間該如何相處呢？婆媳之間的道，現在更不好行了。有人說婆婆不行，有人說是媳婦不好，要我說是倆人都不行：當婆婆的不會當，做媳婦的也沒做好。你要是會當婆婆呢，就退下來。性如灰（老太太性格得像灰一樣）灰就不能讓它有火。你別一天到晚叨叨叨叨，沒完沒了，嘴裏沫子起多高，年輕人能願意聽嗎？人到了這時候（晚年），就別管閑事了，吃飽拉倒。 

 

  

 

「老太太性如灰，家政一旁推，保養性天魁，年邁交冬季。」年紀大了的人已經到了生命的冬天，還管什麼呀，也管不了啦！現在無論是城裏還是農村，婆婆跟兒媳婦一起生活的不多，嫌棄老人。農村的一個是嫌她沒錢，再一個是嫌她事兒多。用得著她幹活了接過來，幹完了活再送回走。這真是養兒養兒，無論多大也得養啊！ 

 

  

 

「媳婦要性如水，多幹活不撅嘴」，現在的媳婦幹點兒活就撅嘴，甚至把倫常道行都顛倒了。老婆婆是兒媳婦，媳婦是老婆婆，現在是不是這種情況啊？保證是老人做飯伺候她，這不顛倒了嘛！媳婦是持家圓滿為己任，是一家的喜神。善人講：「娶媳婦是接神呢」！現在真是接神了：多少禮錢哪？多少輛車去接啊？過去是送，現在是接。接來的是什麼神呢？接進門喜容滿面的，這是喜神，大家都高興。你幹不幹活沒關系，只要不生氣、不挑理就行了，老人現在都這樣想了。可是有的人家接來的是什麼神呢？喪門神，進門就吵吵鬧鬧，能把一個家攪得一塌糊塗；撅嘴神，幹活就撅嘴，誰不離她遠點啊！ 

 

  

 

有一個聽過我講道的女孩和男朋友結婚時，既不要娘家的陪嫁，也不要婆家的彩禮，只要同心同德，這叫財神。到婆家能把家務完全擔起來，大家都享她的福，她又是福神；大家都尊重她，她還是個貴神，這種人現在少啦！ 

 

  

 

我還碰到過這樣一個女孩子，她母親和她都聽過我講道，後來她找了個男朋友，這個男朋友也是大學生，只是有些殘疾，羅鍋。母親就有點兒不同意了，這個姑娘說了：「媽媽，您聽道都聽哪去了？劉姥爺不說了嘛，沒人嫁的咱就成全他，我一分錢不要。」她母親一聽，也就不再多管了。他們結婚時鄰居都不知道。我對她說：「你這叫真正的從儉結婚，不鋪張浪費。」結婚後，夫妻倆去了上海打工，一個月掙3000多元。她們每天只留30元，夠倆人吃飯就行了。 

 

  

 

兩年後，她大伯哥（丈夫的哥哥）的兒子結婚缺錢用。她寄去一萬五千元，並交代大伯哥不用還了，這個女孩子多麼高尚！後來又把婆母接來一起生活。她生下的孩子真是叫好，既聰明又端正。她跟我這麼講：「我不是為錢，也不是為物，我就是為了給眾人做個好樣子。」想改變這種不好的社會風氣很難，因為現在是金錢世界，只有我們自己能做多少就做多少了。 

 

  

 

 

 

做姑娘的明白了姑娘道，以後才能當好媳婦。因為姑娘是社會的源頭、人類的發源地。你當不好姑娘，將來也不會是個好媳婦，那你肯定也生不出好孩子來。姑娘應該，性如棉。性如棉就是多幹活、少花錢、別嘴饞。棉有五種好處:一是清白；二是棉花紡出的線長；三是有彈性；四是保暖；五是柔和（平等待人，不嫌貧愛富）這樣才是真正純潔的好姑娘。發源地如果不好，人根就要壞。所以媳婦是國民之母，夫婦是人倫之始、造化之根。我們每個人都有責任。 

 

  

 

男人跟女人一樣，男孩也要像姑娘一樣，在父母面前應該柔和、盡孝。孝有大孝，小孝之分；也有真孝、假孝、遠孝、近孝之別。夫妻不和睦能算孝嗎？四個老人為你們操心，為你們擔心。兄弟姐妹之間是手足情，不能為金錢去紛爭：上電視打官司的很多啊，這些人都是不懂得人生的道理。 

 

  

 

 

 

  

 

家庭日常生活的宗旨是：認道不要論理，論理能氣死你。孝敬父母、兄妹和睦、夫妻親愛是大道，理論計較那是外人幹的。道在哪呢，「道在本身別遠求，需向動靜二字究」。「男人為動，女人為靜」。動，是天幹；靜，是地支。乾坤之別，就是天地之別、就是陰陽之別，男人為幹是太陽；女人為支是月亮，日月合在一起就叫「明」。就是說夫妻和合才能明，這叫夫婦之道。 

 

  

 

 

夫婦之道是倫常關系。這個倫常的關系就像車輪似的，不是說倆個人現在才是夫妻，很早就是夫妻了，甚至來到人間的時候就已注定是夫妻。所以老話說，百年修得同船渡，千年修得共枕眠。這個緣多深啊！為什麼要這麼說呢？無極變動為太極，太極成二儀，接下來是分陰陽、分乾坤、分男女，有男有女就有夫有妻。 

 

  

 

男人是幹為天，要領妻不管妻；女人是支為地，要助夫不累夫。所以說「男人領妻行道，女人助夫成德」。做到了這一點，才叫陰陽平衡，雙方都高高興興。男人高興了，叫天睛；女人高興了，叫地寧。天睛地寧生下後一代是神童；天要不睛地要不寧，留下後一代胡塗蟲。為什麼有些家庭的兒女很不聽話？先天性不好。父母先天沒種好因，後天怎麼能結好果呢！ 

 

  

 

夫妻之間應該怎樣做，才能把這夫婦道行好呢？夫妻要相敬如賓。有很多夫妻是地北天南的走到了一起，不應該以禮相待嗎？要互敬互愛。可是有的夫妻整天打打鬧鬧，在苦海裏過日子。那就是男人不會當丈夫，女人不會做妻子，這樣的夫妻是「相敬如冰」，冰冷啊！ 

 

  

 

有的是你往西，他往東，離婚了。但是即便是換到另外一個環境，如果你的性不改，結局還是如此。夫妻之間應該和和睦睦、和合陰陽。陽陰和煉金丹，煉出什麼金丹？你就能給世上留一個有用之材啊！ 

 

  

 

這要從母親說起，什麼樣的人能當良母呢？賢妻才能成良母。「妻賢夫禍少，妻賢子就孝。」所以要行好媳婦道，做個賢妻。媳婦（喜夫）我們大家聽一聽，媳婦（喜夫），要喜歡愛護丈夫啊！男人是大丈夫，大丈夫就是要寬宏大量。大丈夫的「大」字上面放上一橫，不就念「天」了嘛！男人就要頂天立地，你不當好這個天，總動性（發脾氣），天就要陰，要下雨，要發大水了，女人哭不就是發水了嗎？ 

 

  

 

 

媳婦的性格就要像水一樣，可不能是臭水坑裏的死水，要源遠流長，才是真陽水。萬物生長離不開水，但是水不爭功、水合五色、水合五味、隨方就方、隨圓就圓，什麼都能隨的上。放上鹽，是鹹的；放上糖，又是甜的！確實行好媳婦道很難。你要是真的做到了，你就是聖賢、你就是聖賢之母，持家圓滿為已任嘛！當然現在妻子得操持家務，孩子她得管、洗衣做飯、搞清潔，還要忙工作，很辛苦啊！ 

 

  

 

所以，「正已修心無別念，苦海之中才有船」、「管人是假人，管已是真人」不要管別人，先管好自己。講對方的不是就是「收髒」，看到人不對，你就要動心、動心你就會發怒，「怒」不就是心成了奴隸了嗎！成為背著別人的髒東西的奴隸，有好日子過嗎？怎麼不生氣，生氣你就把髒東西存到心裏頭、收到自己體內了，就形成了病塊、病毒。 

 

  

 

要想把這個毒排出去只有一個方法，就是看人好處，找自己的不是。「看人好處能開天堂之路，找已不是能關上地獄之門。」看人好處是「聚靈」，陽氣聚靈。找人好處，說明你心寬闊，這叫心善。要知錯必改，改了就是好人。政策不也是講「坦白從寬，抗拒從嚴」嘛！ 

 

  

 

 

  

 

我講病也好、講道也好，一句話：解放心奴！就是幫人解開綁著心的這個疙瘩，解開它，病就好了嘛，心裏總系個疙瘩。人就樂不起來，樂一樂，上天有你座；愁一愁，下地獄遊一遊。「每日樂呵呵，勝似你念佛」彌勒佛就總是樂呵呵的，你也要學彌勒佛的樣。你就不會再長病，不但不再長病，你辦什麼事還特別順利。 

 

  

 

 

人如果頭上有病，是跟長輩（或領導）動火氣來的；腳上有病，就是跟晚輩動了火氣，去年我來這的一個研究生，跟我說他頸椎疼，吃藥、紮針、拔罐子都沒用。我問疼了三個月。那就是在學校得上的。當時學院唐院長也在，我對這個學生說：「你這病是從這兩位院長身上得來的，（背後疼是錢財方面的問題）你對他倆有意見。」唐院長當時就笑著問，怎麼還能跟我得上病呢？ 

 

  

 

 

這個學生想想說：「是呀，我是不滿意兩個院長，我們念研究生一年的學費是 七千元，可是又額外多收了外地學生六百元，我總覺得這個錢不應該收。」我開導他：「是只收你的嗎？既然不是只收你一個人的，那就是統一規定應該收的，你背後不滿意人，是你錯了。」他想了想，點頭認可了我的說法，晃了晃腦袋，晃著晃著就說：「怎麼好了呢！不疼了。」我們看看，一念之差就把病給就種上了；一念認錯把病去掉。 

 

  

 

有些人頸椎疼，是從手足之情上來的：從哥哥、嫂嫂、姐姐這方面來的。 

 

  

 

 

腿上的病，是從弟弟、妹妹來的。男左女右，左邊的病，是跟男的生氣得來的。按照上、中、下老少三輩去對照，在人的身上，一點都不會錯。 

 

  

 

 

腰上的病（或婦科病），是夫妻之間動性、生氣來的。過去女人跟男人生氣，病是在頭上，現在天時變了，人能做的事情，女人也能做，男人能治理社會國家，女人也能治理，所以叫男女平等。如果兩人生氣，病上哪去了呢？上腰了。 

 

  

 

 

有次我和王元五在上海下飛機，有一個男的來接我們。他說自己腰疼，每天早晨的四到五點，就疼的不能躺著了。已經治了三年，後來看到劉博士的《思考中醫》這本書，覺得這個中醫博士很高明，就設法找劉博士給開副藥，可劉博士不給開。 

 

  

 

我說：「你這個病是跟你鄰居得的。」他說：「我沒鄰居啊，自己住一棟樓。」王元五就提示他：「你沒有老婆呀。」他說：「我倆離婚了，還在一個樓上住，房間是分開的。」我告訴他：「你們還天天見面，這不就是最近的鄰居嗎？你好好想想吧！」 

 

  

 

 

等我們從普陀山回來，他又去接我們，離很遠就開始笑了。我給王元五說：「這人病好了。」他高興的對我們說：「我的腰讓你一句話給說好了。」我說：「那就是破鏡重圓了，你們有孩子，何必費那麼大勁呢？夫妻之間別講理，講理氣死你。要講情互相疼。」可是現在的人都愛講理，講著講著就講繃了，分居、甚至離婚。我講的道都是家庭的道，很淺、很簡單，可是做起來卻很難。 

 

  

 

 

現在有很多女人單身，為什麼？太強硬了。總要跟丈夫講個理。講理幹什麼？沒有用的。有次我在北京翰德女性修養學堂講道。四說二個女企業家，三十多個是單身，都成這樣了！我說：「你們把人都當假了，掙了大錢有什麼用，你們幸福嗎？兒女跟了媽媽就缺少了爸爸，跟爸爸又缺少媽媽，總是要失去一方的愛護，孩子能不痛苦嗎？誰造成的？你們這樣做父母不合格。」 

 

  

 

有一個國家部委的秘書，要求跟我單談，我說有問題大家一起座談討論。她說：「不行，必須單談，你不知道我的身份。」「我不想知道你的身份，有什麼事，你就說吧。」她說外面溫度超過了C180，就要出汗，一出汗身上就會爛，想盡辦法了也治不好。她掀起衣服，身上一塊一塊的還沒好。 

 

  

 

我說：「你這是職業病。」她想了半天，就開始掉眼淚了：「我真是職業病。你不想知道，我也要告訴你。」她就邊說邊哭，汗珠子、淚珠子一串串的往下滾，病毒從汗裏排出去了。我們談了一個小時，她掀起袖子看了看說：「這次出汗沒爛，以前每次一出汗就會爛。」她也是單身，她為什麼要哭呢？和丈夫出了問題。「錢財的幸福不是真正的幸福，精神上的幸福才是真正的幸福。」當時她聽到這些話就開始哭。那下步該如何做？退一步海闊天空，退一步嘛！ 

 

  

 

王鳳儀先生講了：「要想化性，就得後退。」不後退是化不了這個性的。有很多修行的人，這個性也化不了。從前的這些各大教派的教主，他們為什麼修成了呢？因為他們把自己忘了。他們來到世間就是為了度各個角落的眾生。由於所處的時代、環境的不同，所以他們度人、度世、化人的方法也不一樣。但他們的目的是一致的、宗旨是一個，為解救人類的痛苦而來。 

 

  

 

但是現在有很多教徒就不這樣想了，他們要分：他好你壞！如果這些人能合作起來，人間就幸福了，就沒有爭貪了。在修行中還有爭貪，那就是錯。 

 

  

 

有些有信仰的人問我認為哪個宗教好？我說：「都好，不好就不能成為聖賢流傳後世嘛！」有人執著自己的門派好。我說：「你錯了，你以為自己偏向你們的教主吧？你是在害他呢。教主可不是這種思想，他是想讓人類合作起來，天下才能大同。」 

 

  

 

在一個團體裏，我們都要和睦，互相取長補短。自己有長處別保留，他人有短處你也別指責。你是改變不了別人的，得讓他自己覺悟。 

 

  

 

修道好的人會說：「人人都是對的。」因為每個人的觀念不一樣、思想動態不一樣。他依自己的觀點為人處事，你依你的觀念，你怎麼就說是別人錯了呢？他沒有錯，他就是那種觀點。所以我們就要往後退一下，不要跟他去爭了。爭是貪的大罪過啊！人貪不就為個名利嗎？想想看，爭理，雖然無利但為名呀！爭不到這個理，你就要生氣，就給自己身上招來了病。生氣不就招病上身了嘛！損人不利己，罪不大嗎？ 

 

  

 

人都是為了，酒、色、財、氣在爭貪。酒色財氣是座城（四面牆）。誰能把這四面牆推倒它、看破它，就修成了。我們往往很難看破。 

 

  

 

現在席上，無「酒」不成席；沒「色」難盡興。凡人難免，所以聖賢告誡我們：喝酒要定住量，你得有定力，不能喝醉；見色你別亂，不是自己的妻、不是自己的夫，再美也不能貪；君子愛財取之有道，知足不貪，沒有外債，你就是富人了。 

 

  

 

有人說：我不掙錢能行嗎？但想想看，要有一個分寸、一個度。如果為貪心，只要有錢什麼事都幹，一點是非沒有，那不完了嘛？要知道「欲」是「欠」的「山穀」，它填不滿，欲壑難平，不然怎麼說：快樂不是擁有的多，而是計較的少。 

 

  

 

要知道錢和命相連，有人為錢喪了命；有人為錢犯了法（蹲監坐獄），知足常樂，快樂就是神，那就是天堂了嘛。倆人打架、生氣，那就是地獄。 

 

  

 

氣大傷身，所以忍氣吞聲最逍遙，「忍又忍饒又饒，忍字又比饒字高。」忍字頭上是一把刀，你不忍，你就得挨一刀。現在那些行凶動惡的，不就是一時忍不住，把壞事做了嗎？怒火是發出去了，知道錯時，後悔也晚了。 

 

  

 

我在一本書上看到過這麼一個故事。有一個當官的去請教一位大師：什麼是天堂？什麼是地獄？大師頭也不抬、眼不睜，連問三遍都沒吱聲。他就他火了。大師說：「阿彌陀佛！現在就是地獄。」他一愣，就醒悟了，我怎麼動性、發脾氣了呢？他緊緊跪到大師面前：「我錯了！」大師又說：「阿彌陀佛！現在就是天堂。」 

 

  

 

其實天堂和地獄的門是對著開的，天堂有路你不走，地獄沒門你硬來投。有些人明知道是犯法的事，他還要去做，為什麼硬要往地獄裏鑽呢？人的習性、秉性難化，貪心太重啊！ 

 

  

 

悟了的人說：「為名的死在名上，為利的死在利上，為財的死在財上，為色的死在色上。」因為有些人想吃喝穿戴都好，卻又不願出力，這能行嗎？勤還得儉，既勤奮，又要儉樸。做到這些很不容易。做一個好人難啊！ 

 

  

 

我們上山時覺得很費勁兒，下山時嘰裏咕嚕就掉到底下了。每人都有一個天性（佛性），這個靈性也就是佛性，沒佛性你能轉成人嗎？所以人人都有成佛的資格。為什麼我們的天性表露不出來沒成佛呢？因為我們的習性沒有化掉、沒甩開，還被物欲蒙蔽住。有人愛喝酒，看到酒就邁不動步，不喝點心裏就難受。適量的酒可以養生，可是酒鬼他把握不住自己，他總是喝過量啊。 

 

  

 

人要有一個志向。「有志不在年高，無志空活百歲。」那我們要立什麼志？金剛之志。沒有金剛之志，就不能修成金剛之體。這個金剛志要立在哪兒呢？我當初病好之後就想：做為一個人，沒有弘揚正法之志，就白活了。我不再為自己活，要為眾人而活。我立了這樣的志向，要想把志向落在實處還得有人支持啊。 

 

  

 

「單絲不成線，孤樹不成林」。夫妻不和睦，這個道行不成啊。我妻子幫助我力量很大，我們的家，就像個小醫院似的，來來往往的每天都有人，一年三百六十天，臘月二十八沒人，過了正月初二人就來了，常年累月都是如此。我只坐在那給大家說一說、勸一勸。吃的、住的、衛生等等各方面得有人管啊。我妻子每天都在洗，都在幹很辛苦。二十多年這些活完全是她一個人承擔。 

 

  

 

病人到我家來的時候，都是苦臉悲悲的來，我們熱情招待。走的時候讓他高高興興地走。蔡小卓在我們家住了一段時間，她看的比較清楚。 

 

  

 

每個人生命中都有與生俱來的挫折與痛苦，我們要把痛苦變成幸福。痛苦是什麼呢？是來磨練我們的，改變我們人生觀的。當我們不明白這個道理的時候，就會把它看成是苦難。其實這不是苦難，是來助我們的，反面的東西才能成就我們。

 

 

 

 

「我一輩子有兩個師傅：一個善人、一個惡人。善的是我學習的榜樣，惡的是我戒除（警惕）的老師。」所以很多人想拜我做師傅。我說：「我不配當師傅，你要想學，咱們共同學習，取長補短，如果不想學，那就罷了。」我既不當師傅，也不拜師傅。為什麼呢？我是個農民，沒什麼文化，那些理論我也學不通，所以我只能從實踐中去體會生活。

 

 

 

我們縮得越小，才會越厚重，越厚重，才越有德。不要把自己看得那麼大，我看自己就是一棵草。這棵草在大地上也能長起來，因為大地是寬闊的，能長到什麼程度，就看我們自己努力的程度了。

 

 

 

你們是廣西中醫學院的研究生，來研究人類啊，中醫就是研究人的嘛。首先要研究透人的心理狀態，看透一個人的本性。你們把五行學透了，到處都會有用，從最淺的來說，你不會受人欺騙了。一見面你就能知道對方是什麼樣人。否則就容易受別人騙，為什麼人會受騙呢？有貪心嘛。沒貪心哪能讓人給蒙了呢！

 

 

 

昨天我們在車上看到一個袋子掛在衛生間裏。我說：「這東西是炸彈，咱們可不能動，誰願意動誰去動。」所以人只要一起貪心，就會出禍。我在外邊走動的時間長了，經常會碰到這樣的事情，我全當沒看見。

 

 

 

有一次在車上，就看到倆個農民讓人騙了。有一個人把飲料的瓶蓋扔到地上，另外有一個人撿起來，說是這個瓶蓋裏面中了多少萬元的大獎，接著又有人過來要出錢買走，他們不幹，嫌給的錢少。旁邊就有兩個農民掏出2500元搶著買走了。這幾個人收完錢就下車了！這不就是貪小便宜吃大虧嗎？

 

 

 

居家過日子很複雜啊。為什麼複雜呢？因為每個人都想過好這個家。但是在生活上如果要求太高，就是不知足了。如果有1000元錢知足了，那你就是富翁，你不是財的奴隸；如果有百萬千萬的不知足，還要絞盡腦汁的鑽營，你就變成財的奴隸了，為財而活。財不是不可取，君子愛財取之有道，無義之財不可貪。不義之食都不能貪，不該吃的飯，都不能吃。

 

 

 

你名下的這些東西，是你的、也不是你的，為什麼這麼說呢？你就是攢下了金山如北鬥，死了也是分文帶不走。什麼東西能帶走？能把罪帶走、能把德性帶走。

 

 

 

這兩樣東西還會波及子孫後代。德蔭子孫，子孫百世齊昌；攢下的罪孽，後世子孫不如人。認真想想我們應該怎麼做？有的人是攢了一大堆錢給子孫，子孫就靠著老人的錢財，遊手好閑、花天酒地。你是把子孫給送到地獄裏去了，讓他養成了壞習慣。所以古人才說：「家貧出孝子，國難顯忠臣」。一個單位或者企業裏，到危機的時候，才能看你是否忠誠。你一心一意為企業服務，有忘我的精神，這就叫忠，既盡忠、又盡孝。為大眾是大孝。

 

 

 

 

 

 

 

道是行的，不行沒有道。 德是做的，不做沒有德！行有不得，反求諸己！以慚愧的心看自己，以感恩的心看世界！

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 繼往開來發表於 2009-12-7 19:44 | 只看該作者

《性格與健康》(二) 

 

 

        ——劉有生善人講於廣西中醫學院

 

 

中醫學院是幹什麼的？是治病的地方、是研究病的地方。所以我來到這裏也要講講得病、治病的原理。病的種類很多。比如：有生理上來的、有心理上來的、有性理上來的、有天然上來的、有運數上來的、有因果上來的、有冤孽上來的、還有德性上來的，等等種類不一。但是總的來說，病是由什麼生的呢？病是由心、由性而生。這些由心性上來的病毒，我們怎樣才能辨別清楚呢？

首先說說什麼是生理上來的病。生理病就是從母親懷孕當天開始，病毒就種下了，這叫生理病。如果這個媽媽在懷孕期間心性不好，那麼嬰兒的心性也不會好，這樣就會導致嬰兒身體不健全。賢人講：［女人火性太高，生男孩多不易活；女人性格太板多不生育］，就是太死板了！老百姓講這人，個性古怪。這叫水清無魚。水太清沒有肥料，養不住魚了，所以她就不會生育。

這幾十年來，我們家病人不斷，來了我就給他說幾句。［習來千句少，悟透一句多］！［你學會一個字，你就按照一個字去行；學會一句話，你就按照一句話去做，你就有受用了］聽別人講一千句一萬句，你一句也沒領悟透，那就白聽了！。

我碰到過一個婦女就是這種情況。夫妻不合，由於她討厭自己的丈夫，也就不喜歡婆婆。飯都不做，老婆婆一個人鍋上鍋下的忙，她頭不抬眼不睜，裝著沒看見。後來生第一個孩子，生下來就死了。她不知道是咋回事兒啊！又懷孕生了第二個孩子，但她的性格沒改。

這第二個孩子生下來就脹肚。孩子小腹像扣個飯碗，一敲就像鼓似的。孩子第三十七天的時候抱到我家去了。我讓她把孩子尿布打開。我一看說：［這孩子不能好了！是從先天來的，從你懷孕那天這孩子就有了這個病］。她問為什麼會有這個病？我說：［因為你當媽媽的怨氣大。你怨丈夫、怨婆婆，所以你會生出這樣的孩子］。

我當初給她說的時候，她沒覺悟，所以第三個孩子生下來後又脹肚。她在孩子第五十七天又抱到了我家。我一瞅就笑了，真是一個媽生的。她抱著孩子哭，我說你不用哭：［是兒不死、是財不散］！可是她不理解我的話啊！我說：［我給你出個招吧！你回去把孩子放到你婆婆屋養］。聽她丈夫說，生了三個孩子，婆婆都沒能摸一下。我跟她說了一句笑話：［你生的是龍駒鳳尾啊］！她自己也笑了。

我說：［你想一想，你婆婆也五六十歲的人了，冷冬數九、冰天雪地的，讓老人伺候你，你甘心嗎？把孩子交給婆婆，喂奶的時候你去喂，你自己該做飯做飯,該喂豬喂豬，操持家務，這孩子就能活］。她說：那老太太手腳都笨，她能伺候好嗎？我說：［你伺候得好，還沒伺候活一個呢！老人可能比你伺候得好，這回你要信我話，孩子還能活下去，你回去做實驗吧］。

這回她真信了我的話，回去直接就把孩子抱婆婆屋去了。哎呀！把婆婆樂得眼淚都出來了。她幹三天活以後，孩子肚子消下去，不脹了！她一瞅肚子不脹了，抱起孩子就回了娘家，躲避呀，躲避現實啊！在娘家呆了三天孩子的肚子又起來了。

在很多碟子裏我都講過這事，她叫柳百紅。她一看就又抱到我家來了。我問她孩子回去好幾天？她說好三天。我說：［你整整幹了三天活吧］？她點頭。我就說：［你不長遠啊！要長久的幹下去，改變你的性格，孩子可能會活下來，但這孩子是先天不好，怕他在生理上會出現問題。你回去後給孩子喝點蜂蜜緩緩腸，就通了］。

她回去照做孩子肚子好了。可這孩子不長個啊，六歲的時候和三歲的小孩一樣高。先天性不好，後天的苗子能好嗎？因為她沒種好因，所以就沒結出好果來。六歲那年孩子又脹肚了，她跟丈夫抱著孩子來到我家。我說：［這回這孩子可要走了］！她問：為什麼要走了呢？我說：［你們兩口子將來老了，這孩子可怎麼辦？他不長個啊！這是個假票子，不是真的。你們行的不真，老天就給你送個假的來。你假，孩子也假。現在你改變了，這孩子就得走了］。不到一個月，這孩子就死了。

這個孩子死了以後，她不敢再生，害怕了。兩年後，他們夫妻倆來到我家，問我怎麼辦？我問他媳婦，你要沒變千萬不能再生，再生還那樣；如果覺得自己確實變了，就生吧，保證不像從前那樣了。她說：［我改變了，我的心不是原先的心了］。後來她真就又生了一個，這個小孩聰明伶俐，今年已經十多歲了。可這孩子有點皮膚病，蛇皮。

我告訴她：［你們家老公公和你放高利貸。人家饑苦的時候，你們還多向人家要利息，如果是銀行利息還可以，你們是三分到五分利，那叫扒人皮，你扒窮人的皮，老天就要扒你的皮］。我這麼一說，她就哭上了，因為她幹過這些事啊。我說：［長到身上，沒辦法了，你們多做點有功於人，有德於世的善事，這孩子的病可能就不往大裏發展了］。後來這孩子的皮膚病沒有再發展。因為他們徹底改了。看看：媽媽心性的能量能達到後天人根的這個程度！

我為什麼知道孩子是這個問題呢？因為她小姑子全身是皮膚病，抓撓的像血葫蘆似的，癢啊！她問我：你小姑子這個病是怎麼來的。我就讓她回去問問老公公放多大的高利貸。她問如何能讓病下去？我說：［你老公公要是把高利貸的心收回來，這個皮就好］。她老公公一聽說是這樣，就把借出去的錢，全都不要利息了，窮人的連本都給送給了人家。結果，姑娘身上翹起來的皮三天全部掉光。這老頭叫肖明村。

什麼叫病啊？自己找的啊！不知道的人不懂得什麼是過錯，賢善的人都明白怎樣去行善：［救困扶疾、惜老憐貧、修橋補路、救人於危難］。人到難處時，救他一把，在水火之中你拉他一把，總之助危扶困、敬老愛幼，行善去惡就成。

古人講：［少年休笑白頭翁，花開花落幾時紅，光陰似箭催人老，日月穿梭過不停］。日月像穿梭似的［紅粉佳人滿頭雪，白面書生兩鬢霜］啊！這是說生理上來的病。

 

我還見到這麼一個病曆。一個九歲的孩子走路還搖搖晃晃，走不穩。可是小胳膊開始會動彈時，就打他爸爸媽媽的嘴巴子。不讓打就哭，讓打了就嘎嘎地笑，打誰都行，反正這兩個人得打一個，別人他還不打呢。

後來抱到我們那兒去了。大家看著都覺得可笑，我問大家這孩子是什麼毛病，從哪得來的？大家反問我，我說我也不知道。他爸爸問我這孩子能不能好。我說：［我還想問你呢？你對你爸爸媽媽怎麼樣］？總是自己的父母啊！他就掉眼淚了：我對爸爸媽媽不好啊！

我說：［你們要能承認自己的錯誤了，我看這孩子可能就不打你們了］。“我們承認錯誤他就能好嗎？”我說［好不好不敢保險，活不活還不一定呢。你們把這個事翻過來想，拿人心比自心，掂量掂量］。

又對女的說：［你也有父母，你的哥哥嫂嫂對你父母不好的時候，你是怎麼想的？有沒有想到你父母的心啊］？我這麼一說，她哭上了，我一看有門了，好哭一陣子，那真是認了錯啊！第二天早上拽著這孩子的手，讓他打都不打了。這兩口子樂壞了。他們問我：這孩子能不能走穩？我說：［這個我可不敢說。王風儀先生說過，假的真不了！我看也不象是真的。不過我不能下這個斷言］。在那呆三天他們回去了。七八天後給我來電話說孩子有病了。我說：［這孩子要走了。你們兩口子心變了，他不再折騰你們了，要不然，指不定還要折騰你們到什麼時候呢，但是你們變了之後再生就生好的了。因為你不是原先的那個心了］。 

 

太上感應篇說：［禍福無們，唯人自招］啊！禍與福問自家，別往外問別人。別人不會說你，人家知道了也不說。我是淨論人家的不是。我為啥要論他不是？我指破他的迷途，道破他的缺點，指給他個方向。告訴他今後做人的准則。我看到這些人實在是太苦了！為什麼他們苦，因為他們不明白啊！王鳳儀先生講的一句話：講道的，就像我這樣的人。講道的人要不行道是第一大惡人。你給人家講，自己卻不去行，你就是，第一等的惡人。

就像出家的師傅，他如果不很好的去修，他就是第一等惡人。為什麼呢？你明白呀，你懂得啊，你知法犯法啊，這不罪加一等嘛，不就是第一等的惡人嗎？

聽道的人聽了以後不去做是，第二等的惡人。占便宜就樂，吃虧就生氣是，第三等惡人，世上再沒有惡人了。就這三種人最惡。

古人講：神人不怪瞎子。老天爺都不怪瞎子。城市裏修路還得給盲人修盲道呢。但是你現在不是瞎子，是看的見，睜著的眼啊，你為什麼非往泥坑裏走呢？明知道為善好，為什麼還要為惡呢？

你不是善，就是惡；你不是忠心耿耿，就是個奸臣；你不是個孝子，就是個逆子。我們現在就缺少這個[孝].儒學上提倡的傳統文化，第一個就是［孝］。孝父母敬師長、尊敬長輩、和睦鄉鄰。天時不如地利，地利不如人和。人和起來就是眾志成城。無論在哪一個團體，哪一個環境裏頭，人都得和。可惜現在的人不和，勾心鬥角。

有人的地方就有爭、貪，我們要把爭、貪甩開，［和］起來。眾人捧柴火焰高，好花還得綠葉扶。你一個人再有能耐也不行，得有扶持你的人啊！打工的到外邊你要盡一個［忠］字。你就拿它是自己的活，忠心耿耿的去幹、去做。我從《篤行錄》看到王鳳儀先生是那種做法後，我也用這種方法去走我的人生路。

在生產隊裏的時候，髒活沒人去幹，我就幹，累活沒人幹，我也去幹。碰到鏟地、壟荒，大家都躲，我去鏟。他們不知道我咋回事，我也不說，心裏明白自己是在幹什麼。後來領導說我真不錯呀：服從領導，讓幹什麼就幹什麼！那叫什麼，忠啊！因為幹活不是給別人幹的，是給我們自己幹的。我們每個人都是在為自己工作的。你哪裏是給別人幹的呢？不是給廠長幹的、也不是給哪個領導幹的、是給自己幹的。我們幹的好與壞，眾人眼睛看著呢。

現在有人說了：我想做個好人，但是障礙很多。為什麼會有這種情況呢？因為你越學好，越有魔考。你要不學好，就沒有魔考了，沒人考驗你、磨練你了。為什麼呢？你做的那些不法的壞事，到最後是跟你算一筆總賬。但是，如果你一心想要做個好人，有一點不到之處，馬上就有糾正的人。

說自己不好的那個人，不是壞人。那是你天堂路的恩人，是個大好人。如果有人只奉承你、只說你好，缺點他一點都不說，這是什麼人？他是你地獄中的仇人，是個大壞人。你壞的地方，他不點醒你，因為你不知道自己哪不對啊！我就是這種人，老說別人不是。講道的、聽道的、行道的、聽道的人特別多，幾人能看破？修佛的多，成佛的少，萬中無一沙裏金哪！

 

 

病可以是從一念之差上來的，一念之差就把病給種上了。我在福建閩南佛學院見過一個出家人，是個十幾歲小姑娘就出了家的，現在30多歲了。她告訴我自己有病。我說：［出家人還有病嗎］？我說的是心裏話，我想出家人不會有病嘛，他們沒有家庭這些煩瑣事牽扯，人最牽掛的就是兒女夫妻唄，這些她都沒有了，怎麼還能有病呢？

她說自己子宮下垂馬上得手術，不手術大夫說不行了。我就問她是童身出家還是半路出家？她說是童身出家。我腦袋轉了一下就說：［我不能跟你說，一會兒讓我們同來的告訴你］。在邊防大廈我把耿秀萍叫出來說：［你跟那個師傅說，她出家年齡大一點後，見著男士動過心嗎］？

她就過去把這話問了這位師傅。結果這位師傅當時就哭了，她說：［就一次看到一個男眾長得標致，就動念了，動念後馬上又收了回來，就這一念之差啊］！邊哭邊說，後來吐了一塊黑血。第二天我讓她去檢查，問問大夫還需不需要手術。結果一檢查，大夫說了不需要手術了。

看看我們人的病是怎麼來的，一念之差來的啊！我給人講病說過這話：［你頭頂上頂著一個人，腳底下踩著個人，背後背個人，你不長病往哪跑］。都是別人不對，就你對，那你就得長病。

 

病大部分是外添的，不是固有的。如果是生理上來的那沒辦法。

有個十八九歲的男孩是媽媽領著去的。象這種情況，我就得講究一點策略，如果說是你媽媽給造的，這孩子會恨媽媽。不說清楚吧，媽媽又不明白，孩子也不明白。我就把兩個分開說，互相不讓他們聽到。我告訴媽媽：［這個孩子，你在懷孕的時候存的心不正］，這是根據孩子的病情看出來的。給孩子不這麼說了，我說：［是你自性招來的，你本身就帶來這股罪］。為什麼說是一出生就帶來的呢？在媽媽心性不好的那個時候，就你去合適，你是帶著這個罪去的，你到她那兒就得受這個苦。

能不能改變呢？能改變，媽媽也認不是，孩子在父母面前也得認不是。因為一旦心性不好，性情就暴躁，所以兩方面都加工，還有好的希望。

 

病這個東西是最纏人的，最苦的就是病人。因為我們都是救死扶傷的，要實行革命人道主義，想盡辦法也要把病人救過來，救完病千萬還要救他性，要開導他啊！先要從孝道說起。有很多女子不明白人生的道理，不明白夫妻之間、婆媳之間、姑嫂之間的關系，互相之間恩恩怨怨。

我們做母親的，在孩子剛懂事的時候，千萬不要給孩子送毒藥。什麼是毒藥呢？恨、怨、惱、怒、煩是毒藥。怎麼送進去的呢？在孩子面前講：你姑姑不行、奶奶不行、爺爺不行就這麼講。孩子馬上就接收了。說奶奶不好--他就恨奶奶。說姑姑不好--他恨姑姑。

那應該做才是好的呢？在孩子面前，要多說他人的長處，給孩子養成一個能夠知人恩的好習慣。這事情我見過。媽媽跟奶奶不和，孩子剛一懂事，她就說你奶奶怎麼樣怎麼樣。奶奶都已經去世了，孩子還是會恨奶奶。後來這孩子得了精神錯亂。從那來的？家人不知道啊。

後來到我們家去了，我就問這孩子：［你這股恨氣是哪裏來的？做不穩、站不安鬧心似的］。他說：［我媽說我奶奶這不好、那不好，我就恨我奶奶］。我開導了他幾次後，這孩子鼻孔裏往外竄鮮亮亮的血，竄三次這個病才好。鼻口往外竄血，那股恨氣有多大啊！這個是我的親外甥。

我們做媽媽的該如何去栽培後天的根呢？夫妻之間千萬不要在孩子面前講對方的不是。爸爸也好、媽媽也好，不管對方對不對，教育孩子都是要說對方的長處。使孩子對他的父母產生尊敬的心理。

我們有個鄰居不是這樣做的。這女的看不上自己男人，他們有一個姑娘一個小子。這女的總跟孩子們說，爸爸怎麼怎麼不好，等你們長大了，我非把他扔了不可，咱們娘仨去過。

我都聽到過這種話很多次，可咱還不能說。為啥？我們講道、講病的，對方如果沒有信心，就不能說。你說了人家倒起反感了。什麼時候對你真正信實了，心誠了，心誠才能靈。王風儀先生就是由誠而明的嘛。病人是由“誠心“而好的病。他心誠了，我才能給他講好病，心不誠，講不好，他對你沒信心，跟你離心離德，中間築上一道牆，隔開了。

後來，這兩個孩子，姑娘37歲死的，扔下三個小姑娘還得老太太給伺候著。男孩35歲死的，沒幾年，老頭也走了，就剩她一個老幹枝，現在還活著呢，壽命可長了。人總活著就是好事嗎？你看你多揪心：兒女都沒了，她婆婆也是被她給氣死的。這叫水克火，沒處躲呀。夫妻之間犯克是［不克丈夫克本身、不克本身克子孫］把兩個孩子都克死了。這樣的事情我們人間不在少數，他們不知道啊！

他不知道為什麼會把子女給傷了？這叫火克金。老人是火，兒女是金。［火克金必操心呀］。多麼嚴重！不明白的時候，稀裏糊塗的過去了，一旦明白，就知道了它的可怕。

 

所以我們在講病的時候因人而論。看這個人是什麼病？看他是什麼性？看他的家庭環境？把這些東西都問明白之後，再判定他的病從哪來的？從什麼人身上得的？我們講來講去都沒離開這個“人”字。［人之初性本善］我們的本性都是善的，受了後天的熏染、受環境的感觸、受父母血統的關系，才養成了一個人的秉性。我們能不能把這秉性化了呢？秉性的根很深，很難化，沒有［絕志］化不了。什麼叫絕志？下決心，立鐵志。

剛學道的時候，我師傅就問過我這句話。她考驗了我五年。我一年到她家最少是十趟，離我家150裏，我得走30裏路，然後才能乘火車，在她家住一夜我就回來。幹什麼去呢？我自己也不知道，反正我就願意到她家去。我進了院她好像沒看見，不理我。你說這誰還去？可我不去心裏就難受。我跑到了第五年她才說這麼一句話：你老往我這跑，幹什麼啊？這話問的，沒法答呀，我也沒回聲。呆一會兒她又說：你還想出數（改變命運）嗎？我一聽這話挺好聽，說了這麼一句，往下她又不說了。

我又往她家跑了五年，整整十年的時間。她臨走之前跟我說：［好吧！以後快要佛門大開了，你救人去吧］！我說：［我怎麼才能救人］？“講病救人”［講病，我能行嗎］？［好使，講去吧］！剛開始講病的時候還真是講一個好一個。我接觸到的病沒有不好的。不管它是什麼病，那時候還沒說這個癌那個癌的。我碰上的都是怪病，醫院不要回去等死的人。

人家不找我，我是主動找上門。先問人信不信我能救你？有個人叫穀文芹。我說：［你想不想活？想活，我就能救你］。這個人疼的是沒明沒夜的喊叫。我問她哪疼？她說：從心口開始，從左邊往後推，有一巴掌寬，就像熨鬥在上面熨似的。我說：［有一句話，你答上來了，我就能救你，你跟你丈夫怎麼回事］？這一句話就把她問哭了。開始哭聲小，越哭聲越大，哭的她丈夫受不了，跑門口站著去了。最後她叫丈夫進屋，就說：［老頭呀，我真對不起你，咱倆訂婚的時候，你還當著兵，我盤算著，當兵回來你會有個工作，可你轉業回來啥也沒有，我想離婚還沒離了，這麼多年我跟你離心離德呀，你睡東屋我睡西屋］。這一場哭啊，我八點去的，她哭到十點。我說：［別哭了，你多長時間沒睡覺了］？她說七天七夜沒睡了，在床上翻跟頭、打把式疼的叫。我說：［今天晚上你能睡覺了，保你八成命］。結果她一下子睡到了第二天早晨七點。病成那樣，自己穿上衣服，拐著棍找我去了。她從外面一進來，大夥都說死不了了，她坐在炕上吃了兩張餅，從那以後一點點就好了，又活二十一年。

要不然王鳳儀先生說：［講人生之道，有起死回生的能力］。我講的這些怪病，真的都起死回生了。起死回生以後，你要把人做好了，做不好，你還活不長。你得大變一個人，脫胎換骨，重新做人。人呀，性一動的時候，就跳起老虎神。缺[三綱]，虧[五常]。脾氣不離身，無名火起，這是前生的罪孽根。

有的人脾氣大、有的人沒脾氣，為什麼呢？父母的遺傳呀。所以說，姑娘的性要不好，生出的孩子保證累他媽媽。現在是累誰呀？不累奶奶就是累姥姥，她自己要出去掙錢哪！把誰累了？把老人給累了。累老人的身、累老人的心。咱們大家都看到了，現在的老人苦不苦啊？別看生活條件好，他苦，苦到哪了？兒女不能經常在他身邊。

我們現在到學校來念書，家裏得付出多大的代價，一年得多少錢啊！如果父母是種地的農民，一年才能掙多少點錢，用父母的血汗錢，換來你的知識和能力。

［古人念書念明理，今人念書念名利］。如果只是為了名利而念，那我們書沒念明白。什麼叫明理？明白道理。什麼道理？為人之道。孔子念書念明白了，孟子念書念明白了，萬世的師表。我們雖然達不到那個程度，但是我們要盡力去做呀！

［人非聖賢孰能無過］。我們不是聖賢，不能只看人錯誤，要看到別人的長處、優點。我們取長補短，補自己不足的地方。

 

人一動心的時候，心髒就會來病。先天性心髒病我也碰上不少，是母親的遺傳。有個老太太領著八九歲孫子。那孩子動不動就說奶奶我不行了，我累了，心髒偷偷停。我就說：［奶奶不好使，得讓她媽媽來］。她說：孫子他媽媽已經死了。我說：［那這個孩子病難好，病根在他媽媽那兒呀，他媽媽沒了，根沒了剩個梢，怕難活］。

她在我們那呆了兩天，這孩子聰明伶俐，奶奶教育得也好。但是那天晚上他罵人，罵我們道場的工作人員，給糖吃也罵，他奶奶說這孩子在家不這樣啊，就打了幾下，孩子就哭起來了，哭得誰也哄不好。我媳婦就過去說：［你們別哄了，這孩子是放他那股陰氣呢，放完就好了，讓他哭個夠吧］因為人一哭，五髒六腑都要動，一般不敢讓他哭。這孩子那天哭的時間不短啊，哭完了，奶奶呀，我心不累了、我的心好了。從那以後這孩子的先天性心髒病就好了。

有些小孩先天性心肌炎、心積水，也不少，後來都好了。他們怎麼好的呢？哭好的。這一哭，五髒六腑全動彈，把的血管就打開、通開了，那也是個勁，就趕在這個節骨眼上了。給你們也說不明白，因為我也不知道這是怎麼回事，反正他就好了。

有些病人很厲害啊，他們能把良心翻過來，良心翻不過來病是不會好的。良心良心，是良知、良能的心。什麼叫良知？能找到對方的好處，這叫良知。良能，是能找到自己的不是，這叫良能。他能看到對方的好處，自己的不是，把良心翻過來了，所以病就好了。這叫，翻腸倒肚，真能把腸子翻個個。五髒六腑就像開了鍋似的，往外吐、往外倒。因為我吐過，這裏面就像辣椒面似的辣，為什麼要那樣啊？因為我們氣管、肺管、食道裏頭都有毒素，要這些毒素全吐出去，就像摘豬腸子似的，能不疼嗎？喝水都不能喝，都吐到了這個程度。

若不是講病的人啊，這一吐還發毛呢，害怕了。我自己親身吐過，所以給別人講病時，他吐我不害怕，他越吐，我越高興。吐了保證能好，要不把這個毒吐出去，你變不了。為什麼變不了呢？毒在你肚子裏支著你，你這性能改嗎？把這個毒倒出去之後，不占位了，你心坦然才能不動心了。巍巍不動，那是什麼，那就是佛。不把毒倒出去，遇上事你就動，一觸就動。毒是什麼？病毒。病毒在那兒呢？在心裏頭。

我們把這個道理弄明白之後，你要想變，也不用吱聲，你不用說，從內心裏下決心去變自己，你把心用到這兒，你看看對方有什麼樣的反應？人心是通著的。

自己不變卻要求別人變，那叫管人。［管人是假人，管己是真人，管人是地獄，怨人是苦海］。有個朋友問我：我要變了，對方能變嗎？我說：［你變人家就變，你不變要求別人變，那不行。得從我做起，正人先正己嘛，得先正正你自己］。［回家別吱聲，別說我這回要變了啊，你得裝一會兒，暗暗地改變自己］。他回到家妻子高高興興地問：回來了！他說：回來了！沒過一會媳婦就說話了：［你這回上哪兒去了？是什麼好地方把你給教育了？］［怎麼了？］她說：［你變了，以前每次出差回來，進屋你總挑我毛病、說我不是，可是這次你沒說］。

他就跟媳婦說：我上劉二哥那去了。她問：劉二哥是什麼人啊？［農民。］她很奇怪的說：［這農民還能把你給教育了？］後來他媳婦見到我說：［哎呀，劉二哥你真有道，把我丈夫教育好了］。所以，我們不能要求別人，先把自己正了。一個家庭如果沒有幸福，就是我們自己人為的。為什麼不樂呢？我們到處找天堂、找佛國，我們的家就是天堂，就是佛國啊。每天樂樂呵呵的，知足常樂那就是天堂了。

樂是神啊，一樂，神就來了，生氣，鬼來了。倆口子生氣時就會說，瞧那鬼樣又拿出來了、那鬼招又拿出來了。人生氣時面目能好看嗎？有一個女的，進我們家屋就哭。我說：你怎麼進屋就哭呢？她說：［我受氣呀，先找一個丈夫，結婚他就打我］。“結婚就挨打，是你不會當媳婦”她說:［我不跟他過，離了.又結婚這個丈夫也打我］。我說：［你就是受氣的命，該打你，你看看自己萬年不樂的臉，你長的比一般人還好，可是你的臉總不樂呀，你要樂起來，他就不打你了。丈夫從外邊回來，你心裏沒樂也要擠著樂，樂久了，不就真有樂了嗎］？

她回去過三月又來了，這回進門不是哭是笑。大夥就問她還挨打不？她說：三月了沒打過一巴掌。我說：［誰能打樂的啊，丈夫從外邊回來，心裏有不高興的事正合計著，進屋就看見你陰沉的臉，誰願意看喪門神，就拿你撒撒氣唄。］媳婦可是個［喜神］。夫妻之間要效法古人孟光和梁紅，他們是舉案齊眉。夫妻之間要同甘苦共患難、有福同享有罪同遭，這才叫結發夫妻。 

可是現在有些結發夫妻是享福就幹，不享福我就逃了。這叫什麼，水性楊花。任何時候都要隨夫：隨夫貴，隨夫賤。我們女人，你嫁一個當官的，你是官太太，你要嫁一個豬倌你就是豬倌的老婆，你就隨著 ——認命唄。人不能跟命爭，［命中沒福別強求，求來求去煩憂愁］，沒那個福你強求，求過了，求出禍來了，愁事也來了。誰不想找個好的，可是中國十好幾億人口，為什麼你們倆人就湊到一起了呢，這是緣嘛！這份緣千萬不要當成了冤：你怨我、我怨你，這不成冤家了嘛！冤緣相報何時了啊！

我在這兒講，你往自己身上歸。我是哪一界的人？我有哪些不足的地方？自己內心懺悔，你什麼都會好的。我在北大講的時候，有個叫李賢慶的學生，他問我：劉善人，我左邊半個下巴疼咋就不好了呢？我問多長時間了。他說有好幾個月了。他是住校生不回家。我告訴他：［你總揭一個男老師的短，有沒有］？他承認。有一個男老師說話，自己聽不慣，老師說一句，自己就插一句。我說：［你管他對不對，要聽他把話說完了，不要揭他的短，說的不對，你不照做就行了唄，哪有學生揭老師短的，師徒如父子啊］。

第二天他又見著我了：劉善人，我這兒好了。我說：好了就是對症了。後來他又問：右邊下巴又疼了。［你對女老師又有成見了？］他說：可不是嗎，不讓我瞅人毛病，我管不住自己啊。我說：［你啊，要取他們的長，補自己的短］。

 

這聽起來真是怪事，其實也不是怪事，花花世界好風光，盤古至今頭一場嘛！我們這種講病法是王鳳儀先生守墓守到一百天的時候，洞明了性天，發明了這個［性理療病］。這種方法使我從死亡線裏爬了回來。爬回來我不能保守，要把這些東西，教給後來人傳下去，流傳百世。

賢人說［改種換良，重立人根］。就是要改變不良風氣，樹立新風尚，給世人留下好的人根。這事情得誰去做啊？得我們女子去做啊！古人有一句話說：子隨母性。媽媽的性格好，孩子保證就好，媽媽性格如果不好，孩子生下來不是有災，就是長病，再不就鬧騰人（累人）。其實不是孩子累人是媽媽累人啊！媽媽的心不閑著，勾心鬥角。總爭那個［理］字，［爭來掙去一身罪、攪來攪去一身孽、貪來貪去一身過］，造成無邊的罪孽，把我們的人根都壞了。

我們現在多幸福啊！孔老夫子那時候只教男人，不教女人。王鳳儀先生說：［要讓女人有文化，明理了，明白道德了，就能生出道德的子孫來］。現在的婦女都明到［爭理］上去了。不要去［爭理］，［爭理］不就氣死了嗎？不［爭理］，要講道。做人要有道德。道德道德，倒過來是德嘛。倒過來，待人如己，自己就得道了嘛。性格怎麼會不好呢？就會取他人長補自己短，你這樣處世待人自然就有得（德）了。就會［靜坐常思己過，閑言不論人非］了。

佛教裏說：［九修天子十修佛］，這第十一世修，讓婦女講道德，講婦女道。

一家幸福了，家家幸福，一家和樂了，家家和樂，我們大夥的家庭都和樂了，就是國泰民安。那要誰去做？要我們每個人都去做。一個人好了，就好了一個天地。因為人是天地生成的：天給的性、地給的命、父母生的身子。能不能做到，就看我們有沒有立志。

我自己當初立志的時候，知道了自己要做個什麼樣的人。因為我們是天生的，是天給的性，我就與天算賬。我發願的時候說：［老天如果把我留在世上，我就不會辜負天意］。我們生活的的四周：信神，就有神，不信神，神也不怪你。信者有，不信者無。神是誰？佛是誰？還不都是人修成的嘛！

有人說，怕鬼。我說，你胡鬧，鬼在哪裏呢？他說有鬼，我說沒鬼。我說：［人是鬼，鬼是人，辦鬼事，就是鬼；辦人事，就是人；辦神事，就是神；辦佛事，就是佛。日常生活中你總是樂樂呵呵的為人服務，你就是神嘛，活神仙。如果你私心很大，為了自己的利益不合理、不合法的事也去幹，這就是，鬼嘛！鬼鬼祟祟，偷偷摸摸］。我們光明正大一切不計較，好也不說、歹也不說，那不就是佛了嘛！不用整天念叨著，我是修佛的。學佛光念口頭禪不行，要看你怎麼做，你說的是佛話，辦的是佛事、行的是佛道，那就是佛了。光說不做，那不白扯嗎？口吐蓮花你難達佛國。整天念這個、念那個。你念破了嘴，跪折了腿。性不化，還是地獄的鬼。遇到不合心的事，砰一下就來火，火冒三丈，那不是地獄的鬼嗎？當下就是地獄。

我年輕的時候是個火冒三丈的性子：你說打咱就打，誰也不怕，豁出命跟你打，要不我能病的要死要活嗎？那是老天懲罰我，人不到走投無路的時候，想讓我們回頭，難啊！所以［才說浪子回頭金不換。］人要回頭呀！你做點好事，行善舉，行善就是舍呀，舍得舍得，不是讓你舍錢，是讓你舍 ——自私自利的性。舍點，就得點，全部舍了，一切都得到了。人的秉性很難化，秉性的根子很深，它不是今世才有的，它是我們前生帶來的。

賢人說：［不講前生，專講今世］。人生中的各個角色，我們都得充當，當孩子、當丈夫、當妻子，當爸爸、當媽媽、當爺爺、當奶奶。今世能到你眼前的人，都是命中有的，你就這個命。你今世把它受了，前世的舊帳也結了，今世了，所有的賬都結清了。所以賢人告訴我們：［不講玄不講妙、專講當人之道］，那就是，你會當父母嗎？你會做子女嗎？在其位謀其政，什麼車跑什麼道，各行其道。在哪個位置，你就把哪一界的事做好了。你當好了姑娘，你是姑娘佛，當好了媳婦，你就是媳婦佛，老太太當好了，你就是老太太佛。什麼叫輪回？我們整天都在輪回之中。

有一個肺癌病人，他家姑娘和老伴的病都是我給講好的。姑娘是精神病，我給她講完後，吐了兩碗白沫子就好了。可他不相信我，這回躺著不能動彈了，就讓姑娘去找我。我說：［水沒來先築壩，趁著河幹好修橋，馬到臨安收韁晚，船到橋頭補漏難］，現在晚了！姑娘就跪下求我去，我說：［我可不讓別人磕頭，我不接任何人的頭］。後來就跟這姑娘去了。我進屋就說：［你這癌可不好講，先問你幾句話，要是能答上來，我肯定能保你的命，要是答不上，那就沒法了。你從小當過孫子，你這孫子怎麼當的？在父母面前是兒子，兒子怎麼當的，在兒子面前是爸爸，你這個爹又是怎麼當的？然後又當爺爺，這四步你是如何做的？］。

我在那坐兩小時，他一句話沒說。我起身要走了，他問：我還能好嗎？“我也不知道”。他老伴和姑娘送我到門外，我說他不能好了：孝道有虧，所以他得肺癌。他家人知道他孝道虧到哪呀。他爸爸死的早，母親領一幫孩子，只好改嫁養活他們。他責怪母親改嫁，不跟母親走，在叔叔家住下了，等母親有病要死的時候想見見他，捎話帶信的，可他說什麼也不肯去見最後一面。

這回他自己有病了，小兒子打電話給大兒子說，爸爸想你，回來看看吧。大兒子在家附近辦事，吃完飯也不進家門，為什麼？你孝親，子孝你，你逆親，子逆你，孝道輪回。老貓枕著房脊睡一輩留一輩嘛！最後把命弄沒了。人來世上都得有死，看你怎麼死的。有人沒什麼病就走了，老死的，說不行就不行了。有的人折騰的嗷嗷叫，旁邊人瞅著都心酸，這個罪苦誰造的？自己造的，自己配藥自己吃。

為什麼我要講這些實際的例子，因為這些例子都是我們的［戒師］。是我們學習的一面鏡子，這都是我親身經曆過的。我們能不能把這些東西當做鏡子？去改變我們的家庭環境？一個人變了，就變一個家。不用要求別人，自己先變，你變了，周圍的人就隨著你變。

有一個婦女，訂婚的時候，男方父母不同意，這女的就下了個決心，你們不同意，我非跟你兒子結婚不可，等結了婚，我再收拾你們，跟老婆婆用上這個勁了。她跟丈夫處的很好，婆媳關系很緊張。她想勁辦法琢磨老太太，慢慢的變成了仇敵。後來她生了一個男孩，這孩子生出來就有肝病，還有抽動症，孩子半邊臉、鼻子眼睛都動彈，全身都動。我見著的時候，孩子都十三四歲了。這個媽媽自己也病得不行了，這女的得上了，肝病、肺病。我告訴她古聖先賢都說：［世上沒有不是的老人，沒有不對的老人］。老人哪一點不對？老人把你生到世上、把你養大、給你娶妻生子，你能說老人不對嗎？認識不到這一點的人自己能不得病嘛！

聽我一講，她就哭。她說：［我對不起婆婆，原來不是老太太看不上我，而是我看不上老太太］。她痛哭流涕，自己一認錯,就在我們那兒，當場這孩子的眼睛鼻子都不動彈了，哎呀！這一下她哭的更厲害了。抹著眼淚說：［等回去了，我要到婆婆面前認錯，扭轉我們婆媳的關系，我們要心心相通］。她回去之後，進屋話都沒說，就給婆婆跪下哭上了。媽媽，我對不起您啊，兒媳婦做得不好，我還怨您，實際是我做錯了，痛哭流涕。老太太一聽抱著兒媳婦也哭了，娘倆痛哭一場，解開了婆媳之間的疙瘩。

我們那有一首歌，悔過的淚。是她寫的，唱起來人都要掉眼淚的，這個女人真的改變了，她做得很好。她住在黑龍江省訥河縣老來鎮共福村，叫胡素霞。

到我家去的人，來時愁眉苦臉，走時高高興興。因為什麼呢？心竅打開了。人的心一開，哪有不樂的呢？一個家庭裏媳婦要是樂起來，這家都樂了。媳婦要是臉一拉、嘴一撅，得了，都蔫巴了！都老實誰也不吱聲了。我願大家：人人都能改變自己，不要去要求對方，你改變了，她就變。能做到這點的人，你就沒白聽我這堂課。

 

道是聽了，行道是長遠的，不是一時一世的，不是一時半會就好的，得有長性。舉止言談都在道中，處處都不能離，方能保住自己呀。曾子有三省的功夫，那我們呢？兩省就行了：早晨起來，問問自己，今天我這個人，會當不會當？能不能當好？你自問自答不用問別人，叫著自己的名字問。問自己在工作崗位上，能不能幹好這個工作。到晚上，問問自己，今天做的怎麼樣啊？每天都要矯正自己，不足的地方，馬上要改正；長處要繼續發揚，短處馬上切除。這樣才能保證進步，要不然保不住呀。

人受到後天熏染，金錢呀、誘惑呀，不得的了呀。一步上天堂、一步就下地獄，看看多厲害啊！不知道的不害怕，天天吃喝玩樂，知道的，處處要小心了。

我從二十五歲明白這個道理後，到今年是六十七歲。不知道以後還有多長的路，反正我活著的時候，只要有人問，活一天我就講一天，勸醒了眾人。 

三災八難是怎麼來的？是我們人為的。老天降災，也是人為的。我們人要不是胡作非為，天不會給我們降災的。天，是愛惜眾生的。天在哪呢？我有次坐在飛機往向上看，天還那麼高，往下看，啥也看不見。天在哪？誰能摸到天呢？誰是天，我們眾人就是天。眾人的口是天，因為眾志成城。眾人一心，黃土能變成金。我們這些人的心如果合起來了，一定能搞好一個世界。凡事你往這擰，他往那擰，不就壞了嗎？意見分歧就搞不成了，功不成名不就。

北安的那個道場，我們五個人都是義工，一分錢不掙。我們幹了六年，病人每天來來去去幾十個，像醫院似的。拐拐拉拉來的，回去時把拐棍扔了；背著進來的，樂樂呵呵走出去了。我們那兒不收錢，只收三頓飯費，五塊錢住一夜。

長春市有個叫李偉的病人，乙肝挺重，整天躺著起不來，我們給他講了一場，他吐了兩次，把病吐好了。他一年住兩次院，花五萬，他媳婦看男人病好了，就說：我一年給你們拉一車大米，讓那些病人吃。有了這個保障，那些困難的人，我分文不收，飯費都不收了，沒路費走時還給拿路費。

病人都是什麼人？一個是沒錢治、再就是治不好。在我那呆幾天，給他打開了心竅，就是解疙瘩，病就好了。心裏系個扣解不開才有病嘛，其實［說病］也沒有什麼神秘的。

 

 

 

道是行的，不行沒有道。 德是做的，不做沒有德！行有不得，反求諸己！以慚愧的心看自己，以感恩的心看世界！

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 繼往開來發表於 2009-12-7 19:48 | 只看該作者

《性格與健康》(三)

 

 

——劉有生善人講於廣西中醫學院

 

前面說到生理病是由先天而來的。下面我們說說---性理病。性理病就是什麼性格的人就會長什麼樣的病。

人有：金、木、水、火、土五行之性，這五行之性又分為---陰面和陽面。陽面的---不會生災長病，陰面的---就會生病,為什麼說陽面的不長病呢？我們打個比方講：一棵果樹陽面結的果子---它的味就好、就甜，陰面結的果子---味就不如陽面的好。這說明什麼？「一樹結果，有酸有甜，一母生子，有愚有賢。」過去婦女生的子女多，懷每一個孩子時，都有著不同的心態，母親當時的心態就決定了腹中孩子的體性。所以古人才說了這麼一句話：「一母生九子，九子不同性。」

生理上的病，是屬於「根本教」的問題：要想人根好，得先把母親教育好了---也就是姑娘必須要明白做人之道。根本教的原則就是---［性天清朗、心地光明、實行忠孝，注重德行］。如果先天的性不睛朗---後天的根就會渾濁。盡忠盡孝---才能生出忠臣良將，忠臣良將---那得先有聖賢的母親啊！接下來還有胎教，也很重要。胎教主要是在母親懷孕的時候，必須存一個正確的觀念---［存正念、斷邪思、節飲食、慎起居］這就是胎教的提綱。存正念---把邪念斷了，孩子後天的頭腦就清醒。節飲食---就是孕婦不要吃葷濁的東西。［葷毒氣血酒亂性］這些東西對嬰兒都沒有好處。

葷濁的東西就是：生氣、血、酒。所以女人懷孕期間，補呀補呀，補什麼？是用一些清淡的蔬菜，水果。不要吃葷濁的東西，特別牛羊肉。因為動物在被殺的時候特別驚恐，甚至殺了以後，把它的一塊肉割下來放在那兒，它的神經還在哆嗦。我家老二媳婦懷孩子的時候是「淨口素。」孩子生下來就和一般的孩子不一樣---她的頭腦特別靈敏。這小姑娘現在五歲了，在幼兒班上小班。他們大小班在一個房間上課，剛上學沒幾天，老師給大班的講完課提問題，她就舉手說我會，馬上能給答上來。這就是先天的性好。

為什麼呢？沒有葷濁的東西，性質就清。母親在喂奶的時候---這叫乳教。［性動身勞不乳娃］。動性的時候、身體勞累的時候，都不能給孩子喂奶。一動性---奶裏就要有毒；身體勞累過度---奶裏有火。心平氣和最為佳---心平靜下來、氣和下來了，再去給孩子喂奶。喂奶的時候還得有個限度---朝四晝三不多差---白天喂四遍、晚上三遍，不要多也不要少了。這樣喂出來的孩子食欲好、脾胃好。母親的心性好了，奶裏頭就不會有毒。

有些小孩常常感冒或者拉肚子。有人就問我，孩子為什麼拉肚？我說：「媽媽有怨氣了，孩子吃了媽媽的怨氣奶！」孩子為什麼愛感冒？感冒是一種天然病。但是天然的病，如果沒有內因也不會招上。就像鬧非典那年，為什麼有人攤上？有的就沒攤上呢？因為沒有內因，外感進不來嘛！什麼叫內因呢？內因就老百姓所說的，肚子裏總有一股怨氣。人一有氣的時候就象房屋（身體）敞開了門。門在哪？我們的眼睛、嘴、耳朵、鼻子這些都是門！

眼睛是先鋒官---先鋒官看見了就報告給元帥（心是元帥）---元帥就得動（心一動）---性就要動---性要一動---身就要動了，毒氣就是這麼招進來的。如果把道理弄明白了，我們該怎麼去做呢？嘴動---心不動；身動---心不動。心要不動，一切都不會動了。

有的人說：「有事我得說，不說我心裏裝不住啊！」嘴說了心沒動，那就是把這股陰氣放出去了，他心裏不擱物。

有的人是把事裝在心裏頭，表面上不動（嘴不動），可心裏說話了（心動了）。這是陰金在作怪---嘴不說心說，是把這股陰氣收到心裏去了。有的人呢---又吵又嚷，甚至又打又罵，他嚷嚷完了心裏沒事，所以他也不會得病。為什麼呢？他放火燒山---把毒氣放出去燒人了。別人受不了，他這兒沒事。《篤行錄》裏王鳳儀先生說過這麼一個人，有個老太太，總是又罵又吵的。她總罵人，很奇怪她不長病；不罵的人---反倒長病了？這老太太長處在哪呢？她罵人把人家氣的長病，她聽說了就趕快給人去治病：紮針、拔罐子的，她的好處在這兒呢---不嫉妒人，不記仇！

嫉妒心可了不得呀！每個老人都想讓兒女好，那要［先有爹娘後有子孫，後來樣子的看前人，想讓你的兒孫孝，好樣原來在自身。］就是前有車，後有轍，後面的車還是按照前車的轍去走。［長江後浪推前浪，一浪推著一浪行。］紅花攆著白花走，一茬一茬，把花推謝了，這是大自然的規律。所以生理上來的病通常比較難治。

我在黑龍江省方正縣，碰到過一個八歲的男孩，患有孤獨症、多動症。我問他媽媽當時是在什麼樣的環境下懷的這孩子？她跟我說：「結婚後兩口子就到了日本去打工。」我就說：「孩子的病就是你們在日本打工時得的。剛到陌生的地方，日本話你也聽不懂，給人幹活---人家興許還不滿意，你有壓抑感，可是也敢怒不敢言啊，那個時候你不願意說話。這正是你懷孕的期間。」聽我這麼一說，這個女人就哭了，說：「我們倆五年掙了人民幣150萬，就回來了。」我說：「你看看你帶了什麼回來呀？你帶回的這個兒子，不是150萬呀，這個病300萬你也治不好。」她好一頓哭，孩子在她身邊坐著不說話也哭上了。孩子這一哭，媽媽更哭了，媽媽說：「這孩子從來不哭，今天怎麼哭了呢？」我說：「因為你現在說出來，把那種壓抑感發泄出去了，可能這孩子還有希望。」她坐那兒哭了有半個小時。「爺爺，我謝謝你吧！」孩子說了這麼句話。媽媽哭的更利害了，她說：「這孩子從來不講話，今天講出一句話來，太高興了。」

這就是說媽媽內心世界翻轉了，孩子就可以達到這種程度。臨走的時候，這孩子還對我們說「謝謝大家了。」所以婦女這個懷孕期間呀---很重要。

 

我有次在清華講課，給那些大學生們說：「要樹立改種還良，重立人根的觀念，你們都還沒成家，要好好的聽一聽，以後怎樣處理好家庭的問題。」能處理好家庭也是很不容易的事啊！

去年大慶有對夫妻去了我家。這倆人身體都挺好，就是不生孩子。不是不會懷孕，從前懷過孕全墮胎了。戀愛的時候懷過兩個---都沒要，不合法嘛！結婚後又懷孕了，又說是生活條件不好，先掙幾年錢再要孩子---這個又給墮掉，後來想生的時候沒有了，不會懷孕了。他們到的那天我剛好要去北安，他們也跟上去了。到了北安我就把二零零四年在北大講的那個光盤放給她看，我說你好好看看吧---［改種還良、重立人根。］她邊看邊吐，小腹疼痛。住了一夜又跟著我們到了肇州。她當時肚子疼痛難忍要上醫院，我說：「你到醫院一定要用藥---藥是毒，體內的病毒現在要出來，用藥就會把它頂回去，你體內的毒怕是就排不出來了。」後來她沒上醫院也不疼了，以後有沒有懷孕就不知道了，看當時的情形應該問題不大了。

我們看看，人根的好壞，就在你自己。有的人怨孩子，這孩子怎麼怎麼樣，那是孩子事嗎？你怨孩子，那不等於怨祖宗嘛！有些人不明白這些道理，有很多的婦女，怨爺爺奶奶沒積德。我們每天講道，講什麼呢？就是為人之道。

要做好一個［人］是很不容易的事。［好］是由一個「子」和一個「女」組成的。女子「好」了才能把子女給培養好、教育好，才能說是［好］。 

要是不明白這個道理，你就不會培養孩子，就會給人類留下一個汙點；給社會留下一個遊手好閑的浪子。然後父母還怨這個孩子不爭氣。

 

金、木、水、火、土是個名稱、是個代號，有無盡深奧的密碼在裏面。

什麼密碼呢？道教老子取出的是---五元；孔子取出的是---五常；釋迦牟尼佛取出的是---五戒；王鳳儀先生給我們取出來的是---五毒。他們取出這些東西來幹什麼呢？用來度化人類的。五行可以說是代表五老---五老天化氣，化什麼？化為五教。五教的教主---這叫［一本散為萬珠，萬珠歸為一本］本源都是一個。

你什麼性，就長什麼病。人的心、肝、肺、脾、腎關聯著五行。

仁能養肝戒怒殺---仁就是仁德之心、悲天憫人。

義缺傷肺盜惱差--- 義字缺了，就會把肺給傷了。

 

理明心正淫恨少---沒有淫恨，你就理明心正了。

智除煩水腎生花---你有智慧就不會有煩惱。

一般人多少都會有點腎病。為什麼？看到隨自己心的事、合心的人就高興，不隨心的人心裏就煩燥，這樣會把腎傷了。修行人如果腎修不好，他不能成道。

信土無妄無憂慮，五氣朝元道德家---那就五行圓轉了，就能成為一個道德的家庭。有些人的家是佛國家庭、有的是天堂家庭、有的是苦海家庭、有的是地獄家庭。佛國家庭—-家裏面的人，互相之間沒有任何的恩恩怨怨，好也這樣，歹也這樣---沒說的。沒說的不就是佛了嗎？沒有心是佛，清淨心是神嘛！天堂家庭---互相感恩，互相支撐，感恩方知足，知足才能常樂。樂是神，那就是天堂的家庭。 

苦海家庭---整天勾心鬥角：你怨我，我怨你，互相埋怨，這就是苦海的家庭。地獄家庭---不是打就是鬧，混吵（炒）包子爛吵（炒）面，那不是地獄是什麼？天堂、佛國、地獄、苦海就在人間，就在我們家庭裏面。你要能明白道理，即使是地獄家庭，也要讓它［地獄返天堂，苦海化蓮邦。］

即便是地獄，我一個人變了樣，整個家庭就會變。不要去怨人。這個不怨人可不得了，不怨人---是成佛的大道根啊！

事事你不能往外怨---先問問自己，你做得都對嗎？會怨的怨自己，不會怨的怨別人。妻子怨丈夫，丈夫怨妻子，婆婆怨媳婦，媳婦怨婆婆，這就成苦海無邊了。我們要把它翻過來，多找自己的過錯，多做自我批評，自己改造自己。哪裏要等死了才能上天堂呢？活著就已經在天堂裏了---整天都是高高興興，歡天喜地的。

有時候，一次我也不願多說。講多了，就像一口吃多了東西（嚼不爛），整個咽下去。［習來千句少，悟透一句多。］聽上千句、萬句，一句也沒聽明白，那是鴨子聽雷---白聽了。有時聽到一句話打動了心，這一句就是聽明白了，就要照這一句、這一個字去做。我師傅當初曾問我---你有鐵志嗎？我回答---有！為什麼要先有鐵志呢？我們是要改變、改造自己，與自己的習性做鬥爭，所以要有鐵志才能做的到。

如果心想著去改變別人那就是管人---這就錯了。想都不能這樣想---這是意管人，這都不行。那該如何做呢？---不管！為什麼不管呢？因為人是天生的，天只要把我們留在世上，天就必須要管我們---老天必須得管著你。所以對子女或是夫妻之間，都要放下、放心、對誰都要放心。比如說丈夫也好、妻子也好，對方都走出幾百裏、幾千裏了，你還不放心，還要用意念支配對方，那就壞了。

繆春秀這個病例。她得的是尿毒症。我問她丈夫是幹什麼的？「林業局局長」。我說：「你是當官的太太，可你不信任自己的丈夫啊！」這句話把她丈夫說的哈哈大笑。我說：「這病就是從這得來的。你用鐘點看著他，超過兩分鐘沒回家就急，超過五分鐘你就得打電話追問行蹤：你去哪兒了？跟誰去的？你保證是這樣。」她丈夫說：「對對，她就是這樣，能把人給氣死了！」後來我們帶上她一起到了重慶。她自己走路都困難，一路上都是蔡小卓（廣西中醫學院零四級研究生）扶著她，從重慶又跟我們到了威海。到了威海她就開始吐。

我們在那講了三天的課，她就吐了三天，吐的都不能動彈了。吐的什麼呀？什麼都有。蔡小卓是看見了，劉有生博士也是見過的。吐的東西就像中藥湯似的（苦辣酸甜都有）。那是什麼東西？癌症的病因，都在她體內存著呢！在周身、在四肢、在各個經絡裏存著。她一吐的時候，全身的毒嗖嗖的聚在一起，從內裏往外排，那得有多大的力量呀！她要有什麼樣的心態---絕志啊！沒有決心達不到。

所以王鳳儀先生講：「誠而明、誠而靈。」你不誠，就不好使，略微有一點恍惚都不行。因為人的病是從多個方面來的，不是單一的。你想要給人講病，首先要了解他的家庭環境，聽聽他第一句話說的是誰？家裏都有什麼人？

有一個肝癌患者，已經病危了。往肝上打介入針，打完針人就倒下了。頭一次他是托朋友來找我，我沒去。為什麼？他家裏有人卻托別人來，這證明他不誠---還沒信實嘛！第二天他媳婦來了，我才跟著去。這個病人是晚上不能躺下，整夜得坐著。我就跟他聊家常，在那兒我住了兩晚上，他能躺下我就走了。第一次見面有那麼點意思了。第二次是他自己去了我們北安的道場。我就問他：「你現在到這程度了，以後的事情你想沒想，怎麼打算的？」他說：「我要走了，我母親可怎麼辦呀？」一聽這句話，別看他病成這樣，我還能救他一把，有孝心。

他問我該怎麼辦？我說：「你回去吧，凡是讓你生氣的人全都寫在紙上，心靜下來好好的回憶。都跟哪些人動過性、生過氣，為了什麼事生的氣？從前你認為都是人家不對，現在通過講道---你明理了，再回過頭看看，到底是誰錯誰對。即便是對方錯---你生氣都不對，生氣不能解決問題。」

「氣是無名火，人人都得躲。」

他回去用16開的紙寫了四頁，一個人一個人的挨個寫了出來，挨個濾了一遍，他的病大見好轉，他一看好了，挺高興。往我們那跑的更勤了。去做B超檢查，原來是九點七五乘八點四，有這麼大的一個東西，後來慢慢變成五點四乘四點幾，一年以後再去檢查，只剩個影了。自己身體也感覺挺好，東跑西顛的幹什麼都行了。後來，大隊改選幹部，他是村裏面的一個大隊長，就動了心想當書記。看看人的這種貪心還得了嗎？他問我還能不能幹？我說：「你要命就別當這個官了。你的肝髒已經受了傷，現在正在恢複，你要再生氣，這毒氣進去就會紮在舊傷那兒，不要命你就去幹吧。」「那我不幹了！」他退讓了！

他們村有倆個大隊長，另外一個是肝硬化，還做過手術。也征求我的意見。我也是很清楚的告訴他：「你要生氣，再犯病，那可就沒辦法了，二次犯病就會要了你的命。」他說沒事兒了，我能控制住自己。我一聽真是官迷呀！農村大隊的官，一年也弄十萬八萬到手了。他有三個孩子，准備一個孩子備五萬，自己再留五萬，再洗的手不幹。你看看，這手伸的多長呀！人貪呀！他選上的當天晚上，就讓一個競選對手找人紮了他好幾刀。他還照幹！到了第三年有人在大隊拍桌子罵他，他轉身走了---沒動心。大夥說：這人真有兩下子，那麼罵他都不生氣。

可是他沒保持住，第二次碰面這人再罵他的時候，他就火冒三丈准備跟人開戰了。架沒打起來，回到家他心裏就琢磨上了：「這小子一次又一次的欺侮我，我都放過他，他還是這樣過分,太欺負人了。」就這麼思慮了一夜，第二天早上就沒起來。肚子的包一夜就鼓起來---快的就跟吹起來似的！在家躺了九天，找我去了，他在我家呆了七天，包軟下去又能走三五裏路了，他一瞅，這又好點了，就要回家去看看。我太太對重病略微見好就想走的，她都攔著不讓走：「別顧你那個家了，兩眼一閉那還是你的家嗎？」他堅持回去看一看當天還返回來。到家沒幾天就上沈陽了，到了沈陽打了一只介入針，一下子就臥倒在床上，沒過一個月---死了。

看看吧：「為名的死到名上，為利的死到利上，名與利困古今，困住多少英雄人---英雄好漢，枉命喪身。」所以，在這些年的講道中，我總結出來---財是惹禍的根苗啊！

可是沒財還不養道---難呀。我們老倆口每年種十五畝地，能維持生活了。我從二十五歲起，把錢財就看得特別淡了，我也不想掙多少錢。有時候她也跟我說說：「你也不想著掙點錢啊？」我說：「掙錢幹什麼呀？吃飽肚子就行---管它吃好吃賴；衣服遮體就行---管它好壞。」人啊！愁也是一天，你樂也是過一天，為什麼不樂呢？遇事鑽進死胡同---往前走沒路，又後退不了，那不就壞了嘛。人要心胸寬闊---［量小非君子，無志不丈夫］---君子量大，小人志短嘛！

我們如果能把這些東西一眼看穿後---整天就是樂了。人生的道理我明白、我懂得、我得到了---怎麼能不樂呢！有的人聽我講過道以後，站到大街上說：「雖然我兜裏沒有一分錢，可是很多人活的不如我，我比他們明白多了。」很多人一天爭呀貪呀，多累心呀！我不累心。我到地裏撿點東西吃飽就行---知足了。

有人說世上哪有知足的人啊！過去有個叫知足的人---是個要飯的。冰天雪地在橋底下吃半碗水飯：「今天很好，吃得真飽。」一個員外在橋上聽到了覺得很奇怪：「一個要飯的都知足了，我這個員外一天到晚吃香的喝辣的還不知足呢。」就讓管事的把他請家裏幹活去了，就這樣過了個三年五載，大家都叫他知足先生。生活條件慢慢好了以後，他就不知足了。有天他戲弄丫環，被掌櫃的看見了。掌櫃的就說：「知足先生呀，在這兒你也沒有出頭之日，我介紹個一官半職你去做吧。我寫封信，你拿著到南京去找賈宰相。不到為難的時候這封信千萬不要打開，再送你盤纏路費和一匹全鞍馬。」

知足先生一聽，這挺好呀：「全仗老爺你栽培！」他就到南京去了。哪有什麼賈宰相啊，一段時間過後，馬賣了、錢也花光了，走投無路的時候就打開了這封信---知足先生戲臘梅，忘了橋下烤炭灰，南京哪有賈宰相，讓你一去永不回！

看看，可惜了吧！人沒有知足的時候。［人間好比大深淵，每個人來都要貪］看看是貪到什麼程度。和尚老道都貪：和尚貪經，道人貪法。和尚說我念了多少多少經，就能念成。老道說練了什麼法術，就有防身。工人貪益、農民貪利、商人貪財。行善的還要貪點善功---我做了多少多少的功德！貪的方式不一樣罷了！我們學道的人，不要貪什麼？不要貪自己不應該得的東西---不要去強求。

 

道可倒---倒過來就是道，要待人如己；德可得---德為什麼寫雙立人呢？一個人不好做德，得有人支撐你。為什麼寫倆個人呢？助人為德。一撇是男人，一捺就是女人，和合是德。少了這一撇---女人叫寡婦，少了另一撇---男人叫光棍，合到一起才能有德啊！有夫婦才能產生父子、兄弟、朋友。君臣五倫關系呀！

現在這個時代是道落家園，道在家呢。家庭倫常道---就是真道。「男主剛正，女貴柔和」男人沒剛正---爛如麻秧；女人沒有了真柔---家庭要發愁。

什麼叫男人的剛呢？不是讓你剛暴---是讓你剛正：有正知、正見，這才叫真正的剛---剛中有柔。

女人柔---不是讓你軟弱無能---是讓你性情溫柔。這叫柔中有剛。現在是陰陽平衡、男女並進的時候，男人不成功---女人也不會成功；女人不成功---男人也不會成功的。所以夫妻要同心協力，要自然了然---不可強制性的。

我在哈爾濱看到過一個居士，她是吳法憲當空軍司令時候的護士長。她男人對我說：「哎啊，我們家雇的這個保姆真好。」「那不是你妻子嗎？」他說：「她不是，做妻子她不夠格，做個保姆真不錯---讓幹什麼就幹什麼，可聽話了。」我想了想明白了---她是個居士，佛教裏有一條戒淫。「你倆是不是這屋一個、那屋一個？」他說：「對，她把我攆到外面去，還說要給我找小姐」。

我一聽就對她說：「你以為自己學佛學得挺好吧？給他找個小姐，你就脫身了嗎？男人壞了---壞了根，女人壞了---壞了身，你們家裏的根要是壞了，就是你給弄壞的。你是他妻子，但是你不合格啊!」當時那女的就很驚訝：「我怎麼錯了呢？還覺得自己做的挺對，准備再給他找個老伴呢。」這樣的居士我碰到的可多了。後來她跟我說：「那我得改變啊！」我說：「改變不改變是你自己的事。」

我是幹什麼的呢？我是馬路上的交警，開綠燈---給你指個方向，告訴你往那邊走不會出車禍。如果你非要闖紅燈，那我也沒辦法。我只負責指給你方向---走不走，在你了。明明知道行善好，你還要去做惡；明知道生氣會得病，你還是要生氣，那誰也看不住你啊！得自修，自修才能成材。

「習來千句少，悟透一句多。」悟透一句你就真的得到了。人生的方向明白了---今後的道路是要自己去走的。

一個人好了，可以好一面---好了一個家。大家看到了都會羨慕你們這一家人，就有人會效仿你了。所以說：好一個人好一面---好一大片；壞一個---也是壞一片呀！就說說我們當媽的，還有未婚的小姑娘，千萬要注意，我講的這些例子，都是很好的教育。

不知道的沒辦法---無緣嘛！知道了你可別犯這樣的錯誤。夫妻之間不要講理、講面子。就是把理都給你---你能多長塊肉嗎？說你沒理，你還能瘦幾斤嗎---別爭了。「古人爭罪，今人爭理。」王鳳儀先生當年說：「古人都爭罪，我就爭理。我就怨村子裏不忠不孝的人。」他後來知錯---一夜之間得了十二年瘡癆就好了。他把雙腎都爛沒了---還能活嗎？可他就是活了。大家不知道當年我的病有多嚴重，我也是下了狠心---改變人生觀。若是大夥有這個決心，你也能改天換地。

 

道---是眾人的道，每個人都有一個道。你做一個好人---是行好道，你做一個壞人---是行壞道。道---就是我們日常生活中所行的道路。看看我們能不能把自己搞明白---搞明白了你就是了不起的人物。正確的道我們---發揚光大；不正確的道---一刀兩斷，必須要有這種剛強果斷的決心。剛強利落，這就是陽金性人---是成仙的根；陽木性人、陽土性人---是成佛的根；陽火性人---是成神的根；陽水性人---是成聖的根。

在五行當中，有社會五行、也有國家五行。

社會五行---是五大教，就是現今世界上的---佛、老、耶、回、儒。

國家五行---是士、農、工、商、官，各有各的用處。士---就是老師。孔老夫子教書成了聖人，我們現在的老師也很多，為什麼沒教成聖賢呢？

因為孔老夫子教書不管賢愚，越愚他越教、越窮他越教。托起愚人是賢人---把愚人托起來，讓他成為賢人。就像王鳳儀先生---李永成多傻呀，大家都管他叫「傻和尚」。王鳳儀先生把他收到身邊教了五年，最後李永成成佛---開性了。

農---農民你別管老天是否下雨，你必須要把土地照顧好---多打糧食供給天下人吃，這是農民的責任。不按照農民的方位去走，你就錯位了。

北京的小崔有一年到我家，還扛著鋤頭跟著我去除草呢，現在呢---不鏟了。為什麼草沒了呢？藥草的藥厲害啊！但是用了草藥，莊稼也受害了---影響下一茬的莊稼。為什麼人現在少白頭的這麼多呢？這與吃糧食都有關系。

工---工人是以搞建築為主。如果為了自己得益賺錢，偷工減料，你就違背了工人的道。建築物必須堅固，就是你盡了工人之道。在外面打工的這些人，如果不任勞任怨的去工作---就是失職，你就不忠了！

商---商人屬水（水屬財）。王鳳儀先生說：「現在道讓水淹死了，道到水下面去了。」現在的人只顧賺錢，用五花八門不道德的手段也要把錢弄到手，這不就是水把道給淹死了嗎？商人的義務是什麼？流通嘛！把南方的物質運到北方，把北方的運到南方，讓南北的人互通有無。這就是商人之道，可是從中不能謀取暴利。孔子說：君子愛財，取之有道。利過半不算善---利潤超過了一半，你就要舍出來---那不是你的錢---是老天的錢，也就在你那兒存一會！因為你取的是暴利---不合道。行行都有道啊！

官---官主正（上正下忠）領導要正、部屬要忠。你不正---貪贓枉法，胡作非為，就違背了當官之道。這是國家的五行。

 

再說家庭的五行---兄、弟、父、母、祖。

兄占東方---屬木。弟弟、妹妹占西方---屬金；父親占南方---屬火；母親占北方---屬水；祖父母占中央---屬土。土---能長萬物；木---能立萬物；火---能化萬物；金---能分萬物；土---能生萬物；水---能養萬物。這叫家庭五行。

家庭五行如果犯克了，你就會得病。

木克土---胃發堵；火克金---准操心；金克木---立不住。（木性人不喜歡說，而金性人喜歡說---好說的准克不好說的）。水克火---沒處躲。（男人主火、女人主水。水克火沒處躲---除了離婚，躲開了。）我們站在家庭五行方位上來說，如果是相克，那就叫---克逆倫常之病。是倫常上來的病。倫常道有虧---就會有病了。

 

人還有內五行、外五行之分。

內五行---心、肝、肺、脾、腎；

外五行---頭、腳、胳膊、腿、腰。觸犯家庭五行方位的不同，得病的位置也不一樣。

如果把五行學好---把性看好了，病人不用說哪不舒服，看看他的性---你就知道他什麼病了---他那種性就會得那種病。

五行是幹什麼的？陰陽五行，相輔相成。五行是應世之法---是用來應酬萬世的。「誰行誰不行，運用在五行，五行能推轉，不行你也能行；五行推不轉，能行你也不行」。五行推轉了---就是家裏方方面面的人，你都能圓融、都能合的來，做到了互相支撐那就叫五行轉了。

所以要先從我做起---自己的家庭先要圓滿---然後再圓滿親朋故友。眾人看到你的家庭圓滿了，你對別人講，人家也會信佩你。不能動不動你們兩口子還鬧意見，怎麼去勸別人呢？必須是正人先正已，然後說別人才會有力量。

你看看，小小的家庭，我就講兩天了吧！多麼複雜啊。為什麼要講這麼細呢？因為所有的問題都是源自於家庭。在家不是孝子，到社會上你能忠嗎？你是不會忠的。跟自己的父母親友都不合，你還能跟其它人合嗎？你跟別人合那也是一時---假的，要吃虧你就不幹了。

古時候有個叫楊璞的人，他總想離開家去學長生不老術。他父親過世早，孤兒寡母的相依為命。媽媽就說：「兒呀，父母在堂兒不遠遊，遊必有方。你遠遊必須我允許，你才能走呀，我一個孤老婆子，你走了，我怎麼辦呢？」可是他聽不進母親話，就往峨眉山找無極大師學長生不老術去了。走了兩個月到了山下，看到一個滿面紅光、白發蒼蒼的道長，「這不是楊璞嗎」？他心想：「這個道長怎麼會認識我呢？一定不是凡人。」上前問禮：「道長您在此等誰呀？」道長說：「我專等迷路之人」。他一聽---等迷路之人？我不就是迷路之人嗎？馬上嗑頭求長生不老術。道長說：「長生自有長生法，不老自有不老丹，何必西遊上蜀川，要想求長生，回家問佛祖。」楊璞說---佛祖沒在家呀，佛祖在西天呢！道長說：「遠在西天，近在家園，回家自見：反穿衣裳，倒趿拉鞋，此人便是老活佛，回去吧。」他一聽嗑頭謝過道長的指點，回家去了。

到家那天正好是半夜，母親一聽到叫門---哎啊！兒子回來了，這下高興的衣裳也顧不上反正急忙披上，倒趿拉著鞋就去開門了。楊璞一看母親是反穿衣裳，倒趿拉鞋，跪地上就痛哭：「母親，兒不孝，從今以後兒一定在母親面前恪盡孝道。」那真是昏定晨省，惟命是從。如此一年，他孝道圓滿，母親歸去了。

然後他雲遊訪道---要買母供養。訪了三年，才看到一個跟他母親一樣的人---一個要飯的乞丐。他上前非要認人家當母親。這老太太很高興的同意了。他很聽母親的話：播種時人家是二月下種，母親讓他四月下種。那一年春旱秋澇，別人家的苗都旱死了，他的苗剛出來，正好雨季---他豐收了。豐收完的糧食他只留夠娘倆吃的，剩下的全部舍善，給那些沒收成的人。連著三年。［穀秀雙穗，馬下雙駒］後來京城進寶趕上了明君：為什麼你家會馬下雙駒，穀秀雙穗呢？楊璞說---自己對老人孝敬。「你在家是孝子，在國必是忠臣」。就給了他一個知縣去做。我不能上任啊，家有八十歲的黃金老母，我要等母親黃金入櫃，才能來上任」。真是孝子啊！

現在有句歌詞是---常回家看看。現在的吃喝都不成問題，是可憐天下父母這個心啊！誰能體貼做父母的啊！人到老年---孤單啦，兒女不在身邊，常打個電話回去問問，父母都高興的不得了。我這歲數也要七十了，就有這個感覺，兒子在外面打個電話，我就很高興。行孝道有很多很多的方面。

 

應世之法---我們能面面俱到嗎？已經很難了，恐怕難以應付周全。那我們還能不能出世呢？怎麼樣才能出世呢？那就要看看我們的志向。四大界---那是出世之法。我們怎樣才能出世呢？得實做、實行。只看書不行---那是藥方。你只看藥方，不吃藥，病能好嗎？菜譜上寫這個菜好吃、那個菜好吃，沒有親口去嘗嘗，你還是不知道是什麼慈味。

從今天開始，我們要親口嘗一嘗，嘗一嘗人生的滋味---就是盡本份該做的事。我講的這些道理都是家庭裏能夠用得上的。從哪一方面入手呢？［當老人的要盡慈道；為人子的要盡孝道。］這就是五倫之道---父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦順、朋實友信、上正下忠。

五倫中間有十義。把五倫十義行圓滿了，你走了十萬；再把八德行圓滿，又有了八千---十萬八千，你已經到了佛國。你站的地方當下就是佛國。男八德是---孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。這是孔子給男人定的---叫做開天。女八德是---孝、順、和、睦、慈、良、貞、靜。這是善人提出的女八德---叫辟地。開天辟地才叫圓滿。

男人有男人的道，女人有女人的道。男人需要女人支撐，否則光棍一個---他就不好好過日子，胡來了。看看有些沒有家的男人，遊手好閑，喝上酒迷迷糊糊的。要是有女人了，就像一個家，他過得就有勁兒了。

因為社會就是一家一家組成的嘛。［仁者愛人，為人不為己］，千萬要注意這一點，不是為了自己，保證餓不死你。你看我這樣的都餓不死，你們就更餓不死了。

我馬上七十歲了，還是要各處走走把我所知道的、理解的這些東西，告訴給更多的人，讓他們不再受病苦的折磨。人總會有死的一天，但是死的時候要含笑而走，沒有疾苦病痛老死多好啊！

有不少病重的人通過聽我講道以後，走的時候就特別的坦然。人得了癌症都叫喚，他怎麼就不吱聲呢？他說自己沒有什麼感覺---不疼，我吱什麼聲。常常是說著話，那邊就沒氣了。那就是他把道悟明白了。

人活七十古來稀。我把生死是看開了，死就死吧！人到死的時候不能不死---不能老活著呀！但是要死而無怨。沒有了怨氣---死也不會遭罪。要是有怨氣---就要遭罪了。常常有些老人，明明自己病不行了，他還說：「兒子不孝順怕花錢，不願意給我治！」你都要死了，還給你治什麼治！天天折騰地在那嗷嗷的叫喚。

我告訴我兒子：「我有病，你們不准把我往醫院裏送，送到醫院，我也不會打針吃藥。」為什麼要這樣？我明白道理啊。所以也不會遭什麼罪。

你遭罪---說明你還是有罪。遭罪---就是［了罪］；享福---就是［了福］。一個人一生有多少福份，你帶來是有數的。享過分就沒有了---把福造沒了。吃的、喝的、穿的、用的---都是有定數的。

有人給我講過這麼一個故事。說有個人一輩子就吃地瓜秧子。人家都是吃糧食、吃白面的，他也饞就是不敢吃。有一天，他也豁出去吃饅頭，頭一口下去，就噎過去了。忽然他聽到有人說：「看看他還有多少地瓜秧子沒吃？」有人回答：「還有二畝地瓜秧沒吃完。」他忽忽悠悠的又醒過來了，再也不想著吃糧食了。這就是人的命---也就是［數］！

我們得［挪數］（改造命運）---不能讓［數］牽住我們、限制我們---要奪數、出數、挪數。那怎麼挪呀？你要做出特殊的善功德，就能挪數、就能出數。你能不能挪數呢---我可不知道。我挪沒挪呢？反正我得癌症也沒死。

所以人要有立一個絕志的心，老百姓叫決心。下決心---立鐵志---弘揚佛法---弘揚道法---弘揚人生之正道---別走歪道（歪門邪道你別走。） 要學著將我們對人生錯誤的看法、想法、做法加以修正。在家庭、學校及日常生活之中積功累德。要學習《弟子規》，做到［入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有餘力,則以學文。］ 要學《了凡四訓》中的袁了凡先生［無以善小而不為，無以惡小而為之。］要學佛啊！佛是開悟的人教我們如何［做人］，如何在［做人］上下功夫。如何明白［做人］的道理；［做人］的要求；［做人］的方法，在行善積德中得到［做人］樂趣的幸福美滿教育呀！

《了凡四訓》中有一段話，對我震動很大，說的是：［人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。］記住我命在我不在天！ 謝謝大家！

謝謝大家！

 

 

 

 

 

道是行的，不行沒有道。 德是做的，不做沒有德！行有不得，反求諸己！以慚愧的心看自己，以感恩的心看世界！

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 繼往開來發表於 2009-12-7 19:58 | 只看該作者

 

 

 

劉善人何許人也？

劉善人何許人也？姓劉名有生，東北人士，農民。作為一介農夫，為什麼能夠由劉力紅博士引薦而在北京大學承澤園一耽學堂對那麼多的教授和研究生作講座？因為他有特長！簡而言之，他給人看病主要不是用藥，而是“講病”——通過指出對方曾經發生的行為和心理，在其本性中引起震動，從而使其心理、生理發生質變，然後病愈。

 

他的老師是中國著名的王鳳儀善人。由於曆史原因，這位更為傳奇的地道農民，如今並不為大眾所知。王鳳儀先生在清末民初曾很大的影響了中國、特別是東北三省，他沒有念過書,卻成了一位有影響的教育家、宗教理論家和實踐者。講病、勸善、度人、化世，垂四十年，興義學、辦女學，延請各界智者進行教學活動，至一九三七年東北女義學和道德會發展至七百餘處。

 

劉有生先生，1939年生，黑龍江克山縣農民，小學文化。20歲時身患絕症，有幸聆聽王鳳儀先生弟子的性理療病宣講，劉有生先生從自身做起，運用性理療病的方法戰勝了絕症。自此以後，劉有生先生潛心研習王鳳儀先生的學說，並發心推廣性理療病之法。1994年，他在黑龍江北安市曾開辦“性理療病矯治所”，為很多重病患者帶來了福音。

劉善人

（轉自北京閑人）

 

劉善人是一位東北的莊稼老漢。

 

去年初夏，同學從美國交流“健康文化”回來，去黑龍江某縣、某村劉善人家住了一個月。她說，在那裏白天扛著鋤頭下地幫劉叔刨土，晚上聽他給住家裏的病人講病，感覺劉叔一家和睦的氣氛，與她美國朋友艾米家的溫馨氣氛沒什麼兩樣，雖然一家是以粗糧為主，一家是吃西餐。

 

我問她，為什麼看上氣色好多了？她說，在那裏采到了地氣，身心得到了淨化。

 

她看我的氣色不好，身心疲憊，認為很有必要補一補。

 

她帶我去北大一耽學堂參加讀書會，去南懷謹的學生王老師的私塾聽講《中庸》，還用心良苦地將劉善人在一耽學堂講座的錄像放給我看。當時也覺得挺樸實、親切一老頭，口才也不錯，講生活中的為人處世，行善積德，都是現身說法，但印象並不深。那段時間，不知是腸胃不好，還是聽了有效果，開始不想吃肉了，吃了也受不了。

 

去年暑假，出差去寧波，同學說劉善人正好在杭州天目山有個講座，邀我去聽聽。於是，在杭州下了火車，一路輾轉，進入崇山環抱、幽靜清雅的天目山普照寺。

 

邀請劉善人的是北京某文化機構，他們在此辦了一個“智慧女性學堂”。參加學堂的20幾位“智慧女性”來自五湖四海，女經理、女老總、女領導、女老師……看來都是些有文化、有實力、有精神需求的女性，否則不會花幾千元來聽莊稼漢的課。而劉善人來此是分文不收的。

 

仗著同學與劉善人的交情，我沾光開後門免費聽講，還在廟裏掛單，蹭了一天的吃住。

 

在二樓鋪著亮錚錚地板的佛堂裏，女士們和家屬們席地而坐。劉善人一身清爽，穿件淡藍色襯衫，手拿麥克風，實實在在，直奔主題：“我小時候身體不好，脾氣暴躁，看不慣這個，看不慣哪個，上學打架、罵老師，20多歲就病得不行了，我得了肺病、肝病、腎病……什麼病都有，沒錢治病，眼看就不行了……”他掙紮著走幾十裏路去找鄰村講善書的人，希望起死回生。看了借回來的善書，他頓然開悟，“不怨人，怨人是苦海”；“不生氣，人心一動，道心自滅”；“找好處，找人好處是‘聚靈’，看人毛病是‘收贓’”；“認不是，認不是生智慧水，‘上善若水’” ；“找好處開了天堂路，認不是閉上地獄門” ——從此，找到了天堂路，閉上了地獄門，心態調整了，不治之症也痊愈了。

 

心裏充滿陽光的劉善人，幾十年如一日，從我做起，從小事做起，把陽光灑給大家，勸人避惡揚善，自覺進行中國傳統文化的道德實踐，勸好的病人無計其數。

 

悉心靜聽，愛感動的我幾次差點落淚。可愛的一無所有的農民，他們在與命運抗爭中，完善和超越了自己，又自覺擔當起“救人”的使命，他們是不是就是中國傳統草根文化的代表？只覺得他眼睛裏一片的明淨。

 

當晚，大家向劉善人提問。有帶孩子來聽講的媽媽問孩子的教育問題，有深圳的女老板問如何處理事業與老公關系沖突的問題。一位中年女士放下懷中的幼兒，忽然站起來，接過劉善人的話筒：“我來自鄭州，這次是和我母親、先生還有孩子一起來的，我過去對我的母親、先生不好，對不起他們，自己也生了一身的病。我今天要對母親說，對不起。”

 

她走到母親面前，拉起母親的手，給母親鞠躬，跪下，母女倆抱頭而唏；她又走到後排丈夫面前，鞠躬，跪下，說“對不起”，丈夫立馬起身扶她起來，他腿有點瘸，像做生意的，旁邊還坐著一個大男孩，可能是與前妻生的。

 

看女士的面像，平時也是橫人，今天能屈尊下跪認不是，劉善人誇她有悟性。與劉善人同行的張姐用東北腔唱起了高亢的《悔恨的淚》。那個場面催人淚下，震撼，讓人受教育。

 

人的良心往往是在瞬間發現的。平時總看人短處，覺得別人對不起自己，總感到委屈，心存抱怨，可那一刻，發現自己其實對不住好多人。首先想到的是父母親。

 

講座結束，我在佛堂裏用手機撥通家裏的電話，聲淚俱下與娘懺悔了一通，仿佛幾十年來心靈上的灰垢擦掉了一半，輕松了許多。

 

那晚，和4人擠在佛堂旁邊小屋的地鋪上，睡得不錯。

 

早晨，悠揚的鐘聲和著唱經的樂聲，飄進心裏，人間的煙火暫時遠去，不可言喻的快慰讓人留戀……

聽東北劉善人一耽學堂講道之心得

（轉自三七養生）

把劉善人的講課反反複複聽了十多遍（東北話，不那麼好懂；每聽一遍，都有新的收獲），才明白為什麼三七養生慈幼堂的門檻會被踏破，成為本網站幾乎唯一的訪問熱點，以致於最後被迫關閉-----孩子其實都沒病，是現在那麼多為人父母的自己病入膏肓。

沒有發現這一點，還四處尋醫問藥的話，那真是忙中更生亂。不談是否能找得到傳說中的靈丹妙藥，其實連真正的病人是誰，都弄不明白，談何治療呢？

孩子的病是這場戰爭的假想敵，莫當真或甚至置之不理的話，這遊戲還能天長地久，如果用真槍實彈（科學化、化學化的“現代醫藥”）對著假想敵孩子開火，那結果如何，可想而知。

幼兒是現代人心性的直接的素描作品，好多時候，無辜的孩子不幸成了現代“文明”社會裏成人們陰性心靈世界的犧牲品，為其受苦受難。

願大家一起學習劉善人的聖賢教誨，尋找身而為人的真正意義與成長之路。

偈曰：

假作真時真亦假，無為有處有還無。

假方何能去真病，真病從來須真方。

 

 

 

劉善人講性理療病

劉有生善人在一耽學堂的講課（文字整理）——性理療病

赤小豆整理 

我也正想講呢，這個，因為我心裏呀，有善人王鳳儀老先生說的這麼一句話：“講道，講倒，講道是倒過來的。”不是往外講，你要往外講，講空的，架空的，講一個別人去了，倒過來講誰？講自己，講自己的道。講自己的道，怎麼講自己的道，講你的一生之道。這叫什麼呢？這在我們講善人道呢，這叫現身說法。現身說法就是講你自己。講你自己什麼？講你自己一生所做過的事情。好的，要發揚；壞的，要戒除。

 

所以說呢，我為啥能夠講？因為我那時候很小，我不知道有王鳳儀老先生。說那你咋知道的呢？因為我在幼小的年代裏頭吧，性格相當不好，脾氣相當暴躁，在那些…我呢得那麼說哈…在同學當中吧，我就是老大，不聽我的，不行啊。誰要不聽我的，我就開打。我生死不怕。所以在這種條件下，就產生了病。因為我，老師我都不怕呀！我今天白天跟那個劉博說，老師我也不怕。你老師，我就因為你是老師，我是啥？我是野馬。我是豬倌。我放豬的，我上學校來幹啥來了，我學你來了，你橫不溜眼的，我是不能怕你。我就這種思想跟老師兩人扛。

 

可是在這種條件下，因為人家，我就是那天講了，人的病是哪來的啊？性上來的啊。性格上來的。生氣上火上來的。生氣是病的飯，上火是病的水。你看看吧，要不人都為啥，人都好生氣呀。人他不生氣不行嗎？不行。那他為啥要生氣呀？有稟性那個根子，有習性那個嗜好，他就得生氣。人明知道生氣得病，還非生不可。

 

我那時候就是這樣，就是這種情況。那時候我不知道生氣得病呢，後來我才知道。我長病是什麼，我放了……從九歲放豬，放到十二歲，十三歲上學，上學頭一天就跟同學打仗。那就伸手就打，不管那事，可是呢，這樣繼續下去時間長了，身體不行了，有病了。現在講叫那個“高燒”，我就高燒了，高燒然後就總不退，就把身體搞壞了。什麼病啊？結核，肝炎，也叫肝硬化，腎炎，心髒病，看看，都來了，全來了，吐痰都帶血呀。

 

怎麼辦？一病病十二年。十三歲得病，病到二十五歲，不行了，已經要死了。這才接觸了，趕上了，碰到善人，善人的學生跟我講了，講了幾句話就是：“你呀，性格不好。”我說：“那性格不好咋整啊。”他說：“我給你本書看看吧。”就象現在那個善人的言行錄前面那一段，叫什麼篤行錄，我一看呢，善人啊！善人你這樣做的，那我們後人就不能效仿嗎！我就不能做嗎！那我真就發心了，我必須要改變我自己。那就默默的下決心啊，每走一步我就在想這件事，連挑著水桶去打水去，都順道走，那就是啥呢？那就是，善人講的，那叫什麼呢，那叫意念出真了，現在在佛家講叫無我了，現在沒有這些了。總尋思著怎麼能夠改變我自己，默默去真就改變了。說那病咋整呢？病啊，因為我總懺悔我自己，跟張三，跟李四，一尋思，對啊，噢，這玩意兒，不應該打架。跟老師，老師這方面，我的知識還是老師教給我的，我怎麼不願意老師呢？一尋思，真不對，默默地都掉眼淚。可是在時間長了，我就開吐，哇哇往外吐。我一看，善人的書說過呀，得吐病。哎呀，我一看這個吐呀，指定能好了。這就高興了。心裏一樂。就是說，你樂一樂，天堂有你坐。真是那回事了。一樂身體好了，你不高興了？！說你愁一愁，就得下地獄遊一遊。那一點也沒說錯。啥叫地獄啊，病苦中，那一段就叫地獄呀！身體健康那段，那就是天堂。是吧？所以說我就好了。我病就好了。哎呀，就好了。

 

我一看，好了，必須得行！我得去遵做實行去啊。開始實行！就象我們現在，我們有很多的學生、同學，很多的學者啊，都去義務，我那尋思著，善人那樣做，不講價錢，我也不講價錢。那時是生產隊啊，給生產隊幹活，我不講價錢，要我幹啥幹啥，哪旮旯兒累我上哪去。這樣我們才能闖出路來。

從我做起。（從你自身做起，你才能闖出路子來。）所以你看見別人沒好，自己沒好，那別人能好嗎？我們眼睛是什麼？窗戶，也叫“先觀”。這個“先觀”看到別人的毛病了，心裏就動了。眼睛一瞅著，心動了。心是什麼？軸！三界的軸。性、心、身。它是三界的軸啊，這個軸要一動彈，你說，那不都動彈啊？！是吧。性也動了，身也動了。有三界嘛，這個三界一動，壞了！病就來了。所以說，病來的原因呢，很多方面。從我好了之後，我就立身呐喊，真做實行的，就必須去做去，在做這方面，也受到很多的挫折。

 

要說人要想好，說“好……難，好——難！”一點兒沒說錯。你要做個好人相當難。難什麼？難你的志和我們的心。做好人要難，難在哪兒呢？要吃虧，要受屈，要受辱。善人不是說了嗎？別人不要的東西你給他撿起來，別人做不到的你去做，別人不能行的你去行。那我就真是打這嘎起，我就要去做。說我來到人世上，我還念了幾年書，我念六年書。我說我不能要他白念。我要給人類啊，能有多大能力，我就給人類謀多大幸福。我最終的思想目的是想怎麼呢？讓這些有病的人，有病治不好的人，我讓他們解除痛苦。我呢，就是發的這心。我就發這個志向。我說我好了，我不光我好了，我讓很多的人都會好。

 

我就開始做。我這開始得做試驗。怎麼做試驗呢？看看好不好使啊。講病好不好使啊。我就做試驗。哎，做一個試驗，挺好，做一個試驗……那是重病，輕病我不去試驗，什麼樣的重病呢？醫院不要他了，讓他回家，等著死去。我心想，要這樣的人能好了，那眾人才能信服呢。我去找這樣人去，我出去尋摸，找去，不用他找我，我去找他去。碰上了幾個，真都好了。我一看，好使啊，是好使啊。好使我就要開始做了。我就出去講病了。

 

說一個人得病，得病的原因在哪兒得的？人不知道，不知道是怎麼得的。這病怎麼得的啊？從氣，火。就是一個氣，一個火。你一生氣上火，我們的身體就象一個房屋，這門打開了，外界的東西它才能進來，就是說毒它能進來，你要是不打開門，毒進不來。是吧，這毒進不來呀。就是說，你這門不開，你人能進來嗎？進不來！我們的身體跟那一樣的。我們的（身體）雖然是個房屋（房屋是個假的），假軀殼，（但）我們還得保護好它。（如果）沒有我們的房屋，不可能去立功，不能去做德，也不能去為人民服務。你得保護好啊。

 

這些病都有哪些現象呢？有的是心理病，有的是性理病，有的是生理病。生理病就象王元午方才講那個，那是哪兒呢？得從他母親那嘎嗒說。得母親那兒來。由母親遺傳下來的。母親心性中，心性裏有毒。什麼叫毒？那就講到了五行，恨怨惱怒煩。恨怨惱怒煩往我們人身上套，就是心肝肺脾腎。我們的心肝肺脾腎有病了，那你就存了五毒了。

 

我現在講的，誰一來有啥病了，說：“我有病了。”你看我的病咋得的啊？第一點，觀察觀察他，什麼性格的人啊？金木水火土嘛。人有金性人，有木性人，有水性人，有火性人，有土性人。為啥說有這幾種人呢？因為人有五髒啊。他五髒就代表了五行的。開始的時候，人不理解，好像說，他講的是迷信嗎？我有一本磁帶，就告訴你，第一炮就告訴你，你們有病的人也好，啥也好，千萬不要迷。你要迷了，你的病你治不好。因為這些的病是我們的心性上來的，從我們的心和性上來的。你要不動心，你就不能生氣；你不動性，就不能有病。所以心性一動，病就來了。

 

說（我是）火性人啊，火性人就得火性的病。什麼病，心病！有人得心髒病了，說：“我是心髒有病了”。不用問，他要說他心髒有病了，你就知道他是啥性。火性！火性人啥樣？好使心。使心叫恨氣大。一個事情不隨他心的時候，他就恨，恨這麼的，恨那麼的，甚至黑天白天要想。有些人得了心髒病，象冠心病啊，心肌炎啊，心積水啊，二尖瓣狹窄啊，心肌梗塞啊，癲狂失語啊，精神病啊，你看看這病，這種病在五行之中是最嚴重的，也是危險病。這種病也是危險病。

 

火性人得的這個病它存在哪兒了呢？存在他的心血管裏頭。到心血管裏頭去了。為什麼有心肌梗塞？就是心裏頭血管中間，氣存進去之後（說那沒看著啊，你看看，還沒看著呢，看著還了得了，看著就要命了，沒看著都要要命了），心血管裏頭進去氣了，氣跟血它卡入到中間，它把血給隔開了。

因為這病我沒少講。心髒的病我講的太多了。

 

有的人得上冠心病，一天休克九次，往那兒一坐就哆嗦了，往我那一坐，因為我那兒，我是農民啊，我挺忙的啊，一天挺忙的，他來了，就到家了。我說：“你是哪兒來的啊？”（不認識啊，都不認識啊，哪兒來的，他都慕名去的啊。）“哎呀，我是古塘的啊。”“咋的啦？”“我……我那個冠心病啊。”“冠心病？冠心病” 我說，“好好。”他說：“那好好嗎？”我說：“好好。”我說：“你能信我啊？”“信你！”“信我，我就問你一句，你就答上就好了。”他說：“你問吧。”我說：“你恨誰呀？”他：“啊……啊……行行，恨兩人！”“哎，”我說，“那你好了，恨兩人，你知道恨那兩人你就好了。”我說：“你為啥要恨人家？”他說： “那個……這麼……呵呵，我……我……們孩子考上學了，你說又讓人給頂下來了。”“啊，”我說，“你恨他，是不是？你這就產生恨氣了。”他說：“對。”

“你這孩子啊，”我說，“你這孩子啊，文化水平不夠，夠了能頂下來嗎？不是頂下來的。”完了他說呢：“我說給頂下來了，我就托人，我就給人錢，讓人去給我辦去，誰知道沒給我辦成，把錢給我花了。”“啊……”我說，“你看看，這就怨你了，你這個恨人家恨的邪乎吧？！”他說：“對。”我說：“你不應該恨人家，得怨你自己。”他說：“咋怨我自己呢？”我說：“你是不是把錢往人家手塞的啊，是不是人家沒說：‘你給我拿錢，我去幫你。’沒有吧？！”他說：“沒有。我心（想）給他兩個錢，捅給他兩錢兒，他給我辦嘍。”我說：“你……行賄的……受賄的有罪，你行賄的也有罪呀！”我說：“你這就是過錯！你孩子沒有那個水平，你硬要去要求那個水平，那就是額外的要求。這不是過錯嗎？”“哎呀”他說，“你說的也對呀！我這可不是咋的！這玩意你要這麼一說吧，還把我這心裏疙瘩真解開了。”你說就這麼咕磨就好了。他病了三年啊。就這幾句話，起來了。“哎呀，我好了，我的心，大爺。”當時就有試驗(在)裏頭。怎麼試驗了呢？我妹夫家跟我家挨著，東西院。他蓋一個磚瓦結構的房子，上面鐵皮子扣上了，就剩幾瓦沒扣了。著火了。上頭紅堂堂的，著了！這房子還沒等住呢，還沒裝好呢，就屋裏著了。著了都去救火去了。他要去，我就不讓去。我說：“你別去呀，你是心髒病，（別）把你驚騰壞了（我知道這心髒病怕驚）。”他說：“沒事兒啦，可穩當了。”救完火也沒咋怎麼的。打那以後，他就好了。

 

那就是啥呢？講病的是啥人呢？講病的是一把鑰匙，有病的就是一個鎖頭，我給你開對簧了，嘎叭，就開了。你看得的那麼些年的病，幾句話，他就好了。什麼原因。這就是善人性心理療病的獨到之處。這就是心病。

 

肝病呢，肝病咋來的啊？肝病就是生悶氣生的，那叫怒氣傷肝啊。頭迷眼花的啊。得上這個病，頭迷眼花，耳聾，牙疼，嘴斜眼歪，中風不已，半身不遂，肝膽有病。哪來的啊？生怒氣來的。這樣的人不好說。這叫木性人，陰木性人。咋的？倔！強！又倔又強，突厥橫喪。(這在說我的病呢)這樣的人就好得這種病。他這個病存到哪兒了？筋裏頭呢。人身上的筋裏頭。存到那裏頭了。你看，不是這邊身子，就是那邊身子，拖拖落落的，不是筋（嗎？）不好使了嗎？哎，那個毒在那裏頭呢。要往外排的時候，通過我們去給他講，講清人生的道理，為什麼要生氣？來回的反複的研究他，開導他，他心要是一開了，他往外倒的那個滋味，酸的，吐酸的，吐出來是酸的。火性的那個吐出來是苦的。哎，苦的啊。苦辣酸甜鹹嘛。五行嘛。金木水火土嘛。恨怨惱怒煩嘛。苦辣酸甜鹹嘛。紅黃藍白黑嘛。那都是五行啊。這裏都是五行的妙用，五行的這種妙理。

 

土性人得病呢？土性人得病，胃有病。胃有病咋來的啊？怨氣。遇事怨人。善人講那麼一句話嘛，說：“（你）別怨人，不怨人就是成佛的大道根。”今後天天你要問，遇事兒你還怨人不怨人啊？你要有這種毅力，頭腦還清醒。“我不怨人，事出兩人，莫怪一人。一個巴掌能拍響麼，我怎麼就怨人呢？”這能清你的心和性啊。能清醒你的頭腦。

 

要不有的人，有病了，碰著個事兒了，明明這事兒吧，不都怨人家，他就說怨人家，現在人都怨人。沒有一個說：“怨我啦，怨我了。”誰要那麼說，（就）說這多低賤呢。我說這是高尚的人。這是純粹的人。他能整修自己。有些學佛的人和學道的人，他們修、修、修，修啥呢啊？修掉自己身上的毛病，修自身，這叫真修。那怎麼叫（佛教裏講叫）“回向”呢。善人講叫“回光”。回光返照，照自己。照鏡子總照自己。看看我有沒有什麼毛病。不（這麼）的，就往外怨，怨氣五毒，存到心裏就病，怨人傷脾，把脾傷了。脾，因為脾是連的，疼悶，脹飽，噎膈，轉食，上吐下瀉，胃病得上了，胃虛啊，胃炎啊，胃潰瘍啊，胃癌啊，胃黏膜脫落啊。

因為這病我都講到過。我呢，講一個特殊的…胃癌，這是怎麼樣？我說：“你啊，你這小子，我看你好像沒幹什麼好事。”我說：“你最怨的是誰啊？”“我怨我老爺啊。”我說：“你怨老爺幹哈？！”“我老爺給我說個啥媳婦？你說非要我跟她訂婚，結婚，這……是傻咧咧的，我成天看不上她。我就怨我老爺。他一跟我兩幹哈，不隨我心，我就怨我爹。”“唉，”我說，“你所以你就這，胃是空的，屬陽，所以你啊，你才得這個胃癌。你就這個命，別人咋沒攤上這樣的媳婦，你攤上了，這就是你的命運啊，你不承認。你怨老人，你對嗎？你想想？！”“哎呀，”他說，“那我錯了。”他說：“錯了還不算呢！我呀這就因為媳婦不好，我還幹了不少壞事。我走下坡路了。”我說：“你看看你，你毀壞了多少人的身心健康。多少人跟你苦惱。你對嗎？”“哎呀，”他說，“我錯了。”那跟沈陽回去呢，那都有多遠的地方。我就放個晚上。我離他家遠，離他家那地方二十多裏地，我騎車子，吃完晚飯去的。到那地方都多晚了。我說：“行了，你知道你自己錯就行了。” 第二天早上我就騎車回去了。我走了他就吐啥你說，吐肉絲子，都。胃癌的，胃裏頭長個大肉疙瘩，正給胃那個門上長個肉疙瘩。吐肉絲子，拉肉絲子。這人叫王金厚啊。幾下吐好了。也能吃了，也能喝了，也能跑了，也能跳了。說明什麼？這病是不是自己找的？所以善人不說嗎，沒福得會找啊。有福你還得會享。死呢是自己作的，真是作死的啊！唉！你就胡作非為，不走人生的根本的道路。那你看那樣不得作死了啊。所以說呢，他這胃病得上了，那就是怨氣大。一使勁怨人家，往外怨。這個毒氣存在哪兒了？存在肉裏頭了，擱肉裏頭。往外的時候，往外吐的時候那保證是甜味，吐出那東西准是甜的。

 

因為我講病二十三四年了。在黑龍江那一帶啊。黑龍江省那是整個都知道我，都了解我的。現在我家呢，一晃眨眼就是二三十年，反正是沒有斷人的時候。你來了呢，反正我家就這個條件，你該吃你吃，你該喝你喝。就一點，不許你花錢。不許你扔錢，你扔錢我不准許。因為我們家，就是這麼個什麼呢？就是個家庭，就是這個……因為我二十來年了，不是一年兩年了。你要能夠把人當好，我是最大的高興。你能把一個人當好。那得了。什麼也不用。你給我扔多少錢，善人說的那麼一句話：“萬兩黃金不賣道。”錢那是身外之物，我認為呀。說那你咋樣供應呢？我家種地，我們家種地，種點地我也不幹別的，就是買飼料。

 

說那個，金性人得啥病？金性人得病，肺病。陰金性人得病，肺病。肺病咋得的呢？惱人。惱人就是記仇了。嫉妒心。把他記到心裏頭了。見到他，心甚至就有一種另外的感覺，心中合計他，表面還看不出來。叫惱人傷肺啊。氣喘，咳嗽，吐血，肺虛，肺炎，肺結核。看看吧……肺病還有兩方面，兒女不孝雙親，多病咳嗽。老人憂愁兒女，多數氣短。老人到晚年了，不是說“老怕喪子，少怕喪妻”嗎？老人到晚年了，要是把兒女喪一個，可壞了。這個老人啊，要是心小的老人，保證氣悶咯。你看他不咳嗽吧，他氣短，一動彈，氣沒了。要不動彈，坐那嘎，還真象個好人似的。一動彈。“我這怎麼一動彈就上不來氣兒呢？”憂思上來的。病這個原因很主要。我們怎樣把他補上，補好了。他這個毒氣存哪兒了？肺裏頭哩，存到肺管裏頭。他往外倒的時候是什麼滋味呢？辣的，倒出那味兒准是辣的。那他吐出那味兒啊，你（問他）說：“啥滋味呀？”“哎呀，辣呀！”那是由於惱人。這個五行之中啊，這裏講的就是五行啊，在這個五行分出的五色，五色五味嘛。五髒，五常。

水性人得啥病呢？水性人得病是腎病。腎上有病。說那這咋來的？煩上來的。煩性大，好煩人。煩人傷腎嘛。煩人傷腎，腰腿的病。腰疼，腿酸，肚腹疼痛，腰間盤突出，腰椎結核，股骨頭壞死，糖尿病。糖尿病，我碰上，講幾個糖尿病，還講了幾個尿毒症，我也碰上不少。我們克山縣婦聯主任，就是尿毒症，就是說這是過了一個春節了啊。在頭春節，就春……秋天的時候吧，上我家去了，她怎麼了？她是三天透一回析呀，不排尿，三天透一回析。不透析就不行了，這三天要不透析，第四天要不透析，完了，不能動彈了，那就要死了。那人家是……是這個什麼呐，縣的婦聯呐。縣裏頭後頭跟醫院聯系，給她透析給她減去一半價錢，透一回析大概是七百多塊錢，讓她給交一半，交三百五十塊錢吧。那一年還得四萬多塊呢，那還少嗎？四萬多塊！就這麼多。後來她上我們家來了，我一瞅，這人什麼病呢？這人？走道怎麼栽著楞楞還搞人攙著。進屋了，完了就上炕。我說：“你什麼病啊？”她說：“我腎……我是尿毒症啊。（從腎病轉到尿毒症。）”“哎喲，”我說，“你是一縣婦女之長啊。”

“是啊，”她說，“我是一縣的婦聯主任啊，我做得很好啊。”她說她做得很好。我說：“那你做得好，你怎麼長病呢？好人不能長病！”那我當時我就這麼問她。她說：“你看我……那個……到時候過年過節的，我下去看看這個婦女啊，哪家婦女有什麼困難，我都做了。”我說：“你啊，你沒做好。” 她說：“那你說我哪嘎沒做好？！你給我指示指示。”我說：“當然，我要說你，我指正給你指出來。”我說：“你是一縣之長，婦女的頭是你，咱們克山縣有一個女的不忠不孝，都是你的錯！因為啥呀？因為你沒把婦女道給講明白。做婦女應該咋樣做，你沒給她講透！這就是你的錯!你能說你沒過嗎？！”“哎呀，”她一聽：“行，行……那你說的也是道理。是啊，我沒面面俱到啊。”我說：“你要是能象康熙似的下去私訪，到處走走看看呢，各村走走，訪一訪，哪家婦女對老人如何如何，你呢？”她說：“我也沒能做的那麼好。”“你看看，”我說，“你是不是有過？！王善人不是說嗎，‘世上一個人沒好，’善人說，‘我都有過。’你看看，認錯！為啥要認錯？認錯長你的陽氣。你一認錯了，你不跟人生氣，不怨人了，你心裏就痛快了，高興。那陽氣能不足嗎？”我這樣一說了，她說也對。哎，真的，頭年臘月二十五了，老兩口子開車來了。哎呀，她一進……擱外頭一來我就聽見鬧啦，喊哩，吵吵吧唧的。我說：“是誰呀？”我們家那位說：“李太榮。”她叫李太榮。

哎呀，我一聽，我說這人好了。那她再來說話呢，那個……那個聲有氣力呀。進屋了：“二哥，你看我好沒好？”“哎呀，”我說，“你好了呀，還不好麼？！”她說：“我打你這回去，我就趕趕就好，一天比一天好，一天比一天好，現在不透析了，也沒病了，我都。”為啥呢？她回家默默地查找。“我這五年，哪年呐，哪年呐，”她說，“因為我辦的，我做婦女這個工作很多年了。我哪些地方我錯了。專門找我錯！”佛教裏不是講麼：“靜坐常思己過，閑談莫論人非。”別論別人是非。你要論別人是非，那給人家洗髒衣裳呢啊！因為你合計著把人家洗髒了。所以我們講的呢就叫“倒（道）己過”。說自己的過。我們要論人非，給人家倒（道）過呢，於你何益呀。所以說我們有很多人把事情給弄錯了。他有病了。說腎病是煩上來的。都煩啥樣人啊？有的人長婦科病啊，腰椎結核啊，腰間盤突出啊，這是這麼了？都從煩上來的。那怎麼煩上了。現在我看這個……婦女得病這個子宮瘤的太多了。什麼原因？夫妻之間不和睦。說夫妻之間得產生三合呀。三合，什麼？性合，心合，身合。這才達到……這就叫真正夫妻的合。性合，兩人的性合起來，能合起來。心還能想到一堆去，心還能合起來。然後再到身合。咋辦？那就說要……

 

談到什麼，用在什麼方面，酒色財氣四座關呐！這四座大關，人人都在裏面圈著。人人都讓酒色財氣圈住了。象我們眾位學者，眾位博士啊，我們念書念的為了啥呀？念的為啥？有人理想很大，有的人理想達不一定有那麼正確的大。有的偏了。偏到哪兒去了？念書。古人念書念明理，今人念書念名利。念到名利上去了。為名利而念！為名！為利！那我……咱們這些我不知道啊，我們家跟前的那些也有大學生，農村也出不少大學生。我說：“你念書為了啥呀？”“啊，我念書，我要考研究生，我要考博士。我要到……”我說：“完了然後呢？”“我能掙大錢。”是不，念到名利上去了！我說：“噝，你，沒念念你做一個頂天立地的一個人麼。

能不能為我們人類幹點好事啊。”“哎呀，那……我能有那能耐嗎？！”我說：“你看看，你這就錯了。你是天生的，地長的。天給你性，地給你命，父母生你的身子。你在三界之中，你怎麼樣能把這個人當好啊。”說人好，啥樣是好人？啥樣算好了？在五行之中，我們能給他輪起來。首先從家找。現在我們念書，花費……今天一個那個小女孩子吧，我問她了，我說：“你念書需要多少錢啊？”她說：“不知道。”我說：“你不知道，那你大約得多少錢哪？”“大約啊……”我說：“得幾萬的吧？”“幾萬哪夠？！”我說：“你這錢打哪兒來的啊？”“我父母的啊。”我說：“你父母把你生到世上，生兒育女，我們人人都樂，能有幾人孝他的老人呢？孝他雙親呢？”她說：“怎麼算孝啊？”我說：“你一小孩子啊，就虧那個孝道。”常怨她媽媽不對，她媽媽脾氣不好。我說：“**媽脾氣不好為了啥呀？說你。”“（她）說我。”我說：“**說你盼你咋的啊？”“盼我好。”“對，”我說，“**要是不關心你，不管你，把你扔到一邊去，你願意隨便，你能成才嗎？子女由教而成，由不教而壞。由教育而成，由不教而壞啊。人就象一棵小莊稼似的啊，我們必須要給它除草，給它堆肥，然後長的能興旺。所以說我們人呢，不也是如此嗎？父母要管你，要說你，給你錢，培養你，不惜一切代價，讓你成才，你怎麼還不願意**媽呢？”“**媽有沒有好處啊？”她來眼淚了。她要哭，她沒哭出來。（旁白：今天兩次，三次了，沒哭出來，沒好意思哭。）是吧，她要哭她沒哭出來。她說：“我們念書的人不都是如此嗎？”我們對老人……

頭年啊，臘月天了，從那個三亞那邊回來一個女孩子，也是念大學的。她是那個大學的，她是專科，她的弟弟是那個…哦…研究生。她在那兒得什麼病呢？就是…… 也就像是夢遺。得了那麼一種病。三十歲一個姑娘，還沒找對象呢，就得這麼種病。要是老百姓看呢，好像這是什麼病啊，這是什麼？什麼鬼纏身了？我說不對。她跟我講：“她給我領這看那看的。”她媽領這看那看，沒有成功啊，看不好了。後來，介紹我說：“必須你到劉善人那去。他能給你解開這個疙瘩。”她就找我去了。我說：“孩子，你這病咋得的啊？”“不知道。”說話一點氣力沒有，黑陶陶的。我說：“幹啥？你不知道？”我說：“你心目中恨一個人，所以你才得這種病。你恨的太厲害了！你恨誰？”她這麼一問她就知道了。“啊，那我知道，恨誰我知道！我恨……”恨她一個表妹。就恨一個表妹呀，就得這麼個病。

她說：“我要一恨，半宿一宿我不睡覺，我尋思她，我恨她。完了，壞了。”她說：“就來頭上象站著個人似的。”你看壞不壞，她說：“我要是那麼一躺，頭上就站個人，沒頭沒腦，就擱那站著。”她說：“我就……就……就是這個病。”“完了呢，”她說，“現在不行了，這個人跟我就……就……就……上床。”她說：“現在我一點力量都沒有。說話都沒力量，走道也沒力量，我就要死了。”我說：“不能死！別死啊。來到世上別白來啊！你別白來呀！”她說：“那咋整呢？”我說：“你知道你跟誰生氣嗎？”“知道。”我說：“你得找她長處啊。人各有志啊。一個人一種觀點，一個人一種志向，一個人一種想法。你說人家不對，人家那心裏：‘我就那麼想的，我就要那麼去做。’那你要說人家不對，就是你不對。”“哎呀，”她說，“那我還錯了？！我管她，我關心她啊。”我說：“你這樣關心不是好關心。” 所以她就呢……她擱我那呆幾天，真好了。她因為想到……這種……“我對你這麼好？！完了。”她覺得挺委屈的，她就哭啊。我一看她哭了，我說：“能好了。” 她把這股委屈的陰水全放出去了，心裏話全說了。打這，她就屬陽了。

道是行的，不行沒有道。 德是做的，不做沒有德！行有不得，反求諸己！以慚愧的心看自己，以感恩的心看世界！

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 繼往開來發表於 2009-12-7 20:01 | 只看該作者

劉友生善人在北京一耽學堂的講課（文字整理）＿性理療病 （二）     

 

     要不有的人，有病了，碰著個事兒了，明明這事兒吧，不都怨人家，他就說怨人家，現在人都怨人。沒有一個說：“怨我啦，怨我了。”誰要那麼說，（就）說這多低賤呢。我說這是高尚的人,這是純粹的人。他能整修自己。有些學佛的人和學道的人，他們修、修、修，修啥呢啊？修掉自己身上的毛病，修自身，這叫真修。那怎麼叫（佛教裏講叫）“回相”呢。善人講叫“回光”。回光返照，照自己。照鏡子總照自己。看看我有沒有什麼毛病。不（這麼）的，就往外怨，怨氣五毒，存到心裏就病，怨人傷脾，把脾傷了。脾，因為脾是連的，疼悶，脹飽，噎膈，轉食，上吐下瀉，胃病得上了，胃虛啊，胃炎啊，胃潰瘍啊，胃癌啊，胃黏膜脫落啊。因為這病我都講到過。 

    我呢，講一個特殊的…胃癌，這是怎麼樣？我說：“你啊，你這小子，我看你好像沒幹什麼好事。”我說：“你最怨的是誰啊？”“我怨我老爺啊。”我說：“你怨老爺幹哈？！”“我老爺給我說個啥媳婦？你說非要我跟她訂婚，結婚，這……是傻咧咧的，我成天看不上她。我就怨我老爺。他一跟我兩幹哈，不隨我心，我就怨我爹。”“唉，”我說，“你所以你就這，胃是空的，屬陽，所以你啊，你才得這個胃癌。你就這個命，別人咋沒攤上這樣的媳婦，你攤上了，這就是你的命運啊，你不承認。你怨老人，你對嗎？你想想？！”   “哎呀，”他說，“那我錯了。”他說：“錯了還不算呢！我呀這就因為媳婦不好，我還幹了不少壞事。我走下坡路了。”我說：“你看看你，你毀壞了多少人的身心健康。多少人跟你苦惱。你對嗎？”“哎呀，”他說，“我錯了。”那跟沈陽回去呢，那都有多遠的地方。我就放個晚上。我離他家遠，離他家那地方二十多裏地，我騎車子，吃完晚飯去的。到那地方都多晚了。我說：“行了，你知道你自己錯就行了。”

    第二天早上我就騎車回去了。我走了他就吐啥你說，吐肉絲子，都。胃癌的，胃裏頭長個大肉疙瘩，正給胃那個門上長個肉疙瘩。吐肉絲子，拉肉絲子。這人叫王金厚啊。幾下吐好了。也能吃了，也能喝了，也能跑了，也能跳了。說明什麼？這病是不是自己找的？所以善人不說嗎，沒福得會找啊。有福你還得會享。死呢是自己作的，真是作死的啊！唉！你就胡作非為，不走人生的根本的道路。那你看那樣不得作死了啊。所以說呢，他這胃病得上了，那就是怨氣大。一使勁怨人家，往外怨。這個毒氣存在哪兒了？存在肉裏頭了，擱肉裏頭。往外的時候，往外吐的時候那保證是甜味，吐出那東西准是甜的。

    因為我講病二十三四年了。在黑龍江那一帶啊。黑龍江省那是整個都知道我，都了解我的。現在我家呢，一晃眨眼就是二三十年，反正是沒有斷人的時候。你來了呢，反正我家就這個條件，你該吃你吃，你該喝你喝。就一點，不許你花錢。不許你扔錢，你扔錢我不准許。因為我們家，就是這麼個什麼呢？就是個家庭，就是這個……因為我二十來年了，不是一年兩年了。你要能夠把人當好，我是最大的高興。你能把一個人當好。那得了。什麼也不用。你給我扔多少錢，善人說的那麼一句話：“萬兩黃金不賣道。”錢那是身外之物，我認為呀。說那你咋樣供應呢？我家種地，我們家種地，種點地我也不幹別的，就是買飼料。

    說那個，金性人得啥病？金性人得病，肺病。陰金性人得病，肺病。肺病咋得的呢？惱人。惱人就是記仇了。嫉妒心。把他記到心裏頭了。見到他，心甚至就有一種另外的感覺，心中合計他，表面還看不出來。叫惱人傷肺啊。氣喘，咳嗽，吐血，肺虛，肺炎，肺結核。看看吧……肺病還有兩方面，兒女不孝雙親，多病咳嗽。老人憂愁兒女，多數氣短。老人到晚年了，不是說“老怕喪子，少怕喪妻”嗎？老人到晚年了，要是把兒女喪一個，可壞了。這個老人啊，要是心小的老人，保證氣悶咯。你看他不咳嗽吧，他氣短，一動彈，氣沒了。要不動彈，坐那嘎，還真象個好人似的。一動彈。“我這怎麼一動彈就上不來氣兒呢？”憂思上來的。病這個原因很主要。我們怎樣把他補上，補好了。他這個毒氣存哪兒了？肺裏頭哩，存到肺管裏頭。他往外倒的時候是什麼滋味呢？辣的，倒出那味兒准是辣的。那他吐出那味兒啊，你（問他）說：“啥滋味呀？”“哎呀，辣呀！”那是由於惱人。這個五行之中啊，這裏講的就是五行啊，在這個五行分出的五色，五色五味嘛。五髒，五常。

    水性人得啥病呢？水性人得病是腎病。腎上有病。說那這咋來的？煩上來的。煩性大，好煩人。煩人傷腎嘛。煩人傷腎，腰腿的病。腰疼，腿酸，肚腹疼痛，腰間盤突出，腰椎結核，股骨頭壞死，糖尿病。糖尿病，我碰上，講幾個糖尿病，還講了幾個尿毒症，我也碰上不少。我們克山縣婦聯主任，就是尿毒症，就是說這是過了一個春節了啊。在頭春節，就春……秋天的時候吧，上我家去了，她怎麼了？她是三天透一回析呀，不排尿，三天透一回析。不透析就不行了，這三天要不透析，第四天要不透析，完了，不能動彈了，那就要死了。那人家是……是這個什麼呐，縣的婦聯呐。縣裏頭後頭跟醫院聯系，給她透析給她減去一半價錢，透一回析大概是七百多塊錢，讓她給交一半，交三百五十塊錢吧。那一年還得四萬多塊呢，那還少嗎？四萬多塊！就這麼多。後來她上我們家來了，我一瞅，這人什麼病呢？這人？走道怎麼栽著楞楞還搞人攙著。進屋了，完了就上炕。

    我說：“你什麼病啊？”她說：“我腎……我是尿毒症啊。（從腎病轉到尿毒症。）”“哎喲，”我說，“你是一縣婦女之長啊。”“是啊，”她說，“我是一縣的婦聯主任啊，我做得很好啊。”她說她做得很好。我說：“那你做得好，你怎麼長病呢？好人不能長病！”那我當時我就這麼問她。她說：“你看我……那個……到時候過年過節的，我下去看看這個婦女啊，哪家婦女有什麼困難，我都做了。”我說：“你啊，你沒做好。”她說：“那你說我哪嘎沒做好？！你給我指示指示。”我說：“當然，我要說你，我指正給你指出來。”

    我說：“你是一縣之長，婦女的頭是你，咱們克山縣有一個女的不忠不孝，都是你的錯！因為啥呀？因為你沒把婦女道給講明白。做婦女應該咋樣做，你沒給她講透！這就是你的錯!你能說你沒過嗎？！”“哎呀，”她一聽：“行，行……那你說的也是道理。是啊，我沒面面俱到啊。”我說：“你要是能象康熙似的下去私訪，到處走走看看呢，各村走走，訪一訪，哪家婦女對老人如何如何，你呢？”她說：“我也沒能做的那麼好。”“你看看，”我說，“你是不是有過？！王善人不是說嗎，‘世上一個人沒好，’善人說，‘我都有過。’你看看，認錯！為啥要認錯？認錯長你的陽氣。你一認錯了，你不跟人生氣，不怨人了，你心裏就痛快了，高興。那陽氣能不足嗎？”我這樣一說了，她說也對。哎，真的，頭年臘月二十五了，老兩口子開車來了。哎呀，她一進……擱外頭一來我就聽見鬧啦，喊哩，吵吵吧基的。我說：“是誰呀？”我們家那位說：“李太榮。”她叫李太榮。

     哎呀，我一聽，我說這人好了。那她再來說話呢，那個……那個聲有氣力呀。進屋了：“二哥，你看我好沒好？”“哎呀，”我說，“你好了呀，還不好麼？！”她說：“我打你這回去，我就趕趕就好，一天比一天好，一天比一天好，現在不透析了，也沒病了，我都。”為啥呢？她回家默默地查找。“我這五年，哪年呐，哪年呐，”她說，“因為我辦的，我做婦女這個工作很多年了。我哪些地方我錯了。專門找我錯！”佛教裏不是講麼：“靜坐常思己過，閑談莫論人非。”別論別人是非。你要論別人是非，那給人家洗髒衣裳呢啊！因為你合計著把人家洗髒了。所以我們講的呢就叫“倒（道）己過”。說自己的過。我們要論人非，給人家倒（道）過呢，於你何益呀。所以說我們有很多人把事情給弄錯了。

    他有病了。說腎病是煩上來的。都煩啥樣人啊？有的人長婦科病啊，腰椎結核啊，腰間盤突出啊，這是這麼了？都從煩上來的。那怎麼煩上了。現在我看這個……婦女得病這個子宮瘤的太多了。什麼原因？夫妻之間不和睦。說夫妻之間得產生三合呀。三合，什麼？性合，心合，身合。這才達到……這就叫真正夫妻的合。性合，兩人的性合起來，能合起來。心還能想到一堆去，心還能合起來。然後再到身合。咋辦？那就說要……

    談到什麼，用在什麼方面，酒色財氣四座關呐！這四座大關，人人都在裏面圈著。人人都讓酒色財氣圈住了。象我們眾位學者，眾位博士啊，我們念書念的為了啥呀？念的為啥？有人理想很大，有的人理想達不一定有那麼正確的大。有的偏了。偏到哪兒去了？念書。古人念書念明理，今人念書念名利。念到名利上去了。為名利而念！為名！為利！那我……咱們這些我不知道啊，我們家跟前的那些也有大學生，農村也出不少大學生。我說：“你念書為了啥呀？”“啊，我念書，我要考研究生，我要考博士。我要到……”我說：“完了然後呢？”“我能掙大錢。”是不，念到名利上去了！我說：“噝，你，沒念念你做一個頂天立地的一個人麼。能不能為我們人類幹點好事啊。”“哎呀，那……我能有那能耐嗎？！”我說：“你看看，你這就錯了。你是天生的，地長的。天給你性，地給你命，父母生你的身子。你在三界之中，你怎麼樣能把這個人當好啊。”說人好，啥樣是好人？啥樣算好了？在五行之中，我們能給他輪起來。

    首先從家找。現在我們念書，花費……今天一個那個小女孩子吧，我問她了，我說：“你念書需要多少錢啊？”她說：“不知道。”我說：“你不知道，那你大約得多少錢哪？”“大約啊……”我說：“得幾萬的吧？”“幾萬哪夠？！”我說：“你這錢打哪兒來的啊？”“我父母的啊。”我說：“你父母把你生到世上，生兒育女，我們人人都樂，能有幾人孝他的老人呢？孝他雙親呢？”她說：“怎麼算孝啊？”我說：“你一小孩子啊，就虧那個孝道。”常怨她媽媽不對，她媽媽脾氣不好。

     我說：“你媽媽脾氣不好為了啥呀？說你。”“（她）說我。”我說：“你媽說你盼你咋的啊？”“盼我好。”“對，”我說，“你媽要是不關心你，不管你，把你扔到一邊去，你願意隨便，你能成才嗎？子女由教而成，由不教而壞。由教育而成，由不教而壞啊。人就象一棵小莊稼似的啊，我們必須要給它除草，給它堆肥，然後長的能興旺。所以說我們人呢，不也是如此嗎？父母要管你，要說你，給你錢，培養你，不惜一切代價，讓你成才，你怎麼還不願意你媽媽呢？”“你媽媽有沒有好處啊？”她來眼淚了。她要哭，她沒哭出來。（旁白：今天兩次，三次了，沒哭出來，沒好意思哭。）是吧，她要哭她沒哭出來。她說：“我們念書的人不都是如此嗎？”我們對老人……

道是行的，不行沒有道。 德是做的，不做沒有德！行有不得，反求諸己！以慚愧的心看自己，以感恩的心看世界！

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 繼往開來發表於 2009-12-7 20:03 | 只看該作者

劉友生善人在北京一耽學堂的講課（文字整理）＿性理療病 （三）   

 

      頭年啊，臘月天了，從那個三亞那邊回來一個女孩子，也是念大學的。她是那個大學的，她是專科，她的弟弟是那個…哦…研究生。她在那兒得什麼病呢？就是……也就像是夢遺。得了那麼一種病。三十歲一個姑娘，還沒找對象呢，就得這麼種病。要是老百姓看呢，好像這是什麼病啊，這是什麼？什麼鬼纏身了？我說不對。她跟我講：“她給我領這看那看的。”她媽領這看那看，沒有成功啊，看不好了。後來，介紹我說：“必須你到劉善人那去。他能給你解開這個疙瘩。”她就找我去了。我說：“孩子，你這病咋得的啊？”“不知道。”說話一點氣力沒有，黑陶陶的。 

    我說：“幹啥？你不知道？”我說：“你心目中恨一個人，所以你才得這種病。你恨的太厲害了！你恨誰？”她這麼一問她就知道了。“啊，那我知道，恨誰我知道！我恨……”恨她一個表妹。就恨一個表妹呀，就得這麼個病。她說：“我要一恨，半宿一宿我不睡覺，我尋思她，我恨她。完了，壞了。”她說：“就來頭上象站著個人似的。”你看壞不壞。她說：“我要是那麼一躺，頭上就站個人，沒頭沒腦，就擱那站著。”她說：“我就……就……就是這個病。”“完了呢，”她說，“現在不行了，這個人跟我就……就……就……上床。”她說：“現在我一點力量都沒有。說話都沒力量，走道也沒力量，我就要死了。”我說：“不能死！別死啊。來到世上別白來啊！你別白來呀！”她說：“那咋整呢？”我說：“你知道你跟誰生氣嗎？”“知道。”    我說：“你得找她長處啊。人各有志啊。一個人一種觀點，一個人一種志向，一個人一種想法。你說人家不對，人家那心裏：‘我就那麼想的，我就要那麼去做。’那你要說人家不對，就是你不對。”“哎呀，”她說，“那我還錯了？！我管她，我關心她啊。”我說：“你這樣關心不是好關心。”所以她就呢……她擱我那呆幾天，真好了。她因為想到……這種……“我對你這麼好？！完了。”她覺得挺委屈的，她就哭啊。我一看她哭了，我說：“能好了。”她把這股委屈的陰水全放出去了，心裏話全說了。打這，她就屬陽了。

    病呢，不大一樣，什麼樣式得的都有。我們講病也碰上很多很多種疾病。總之來說，病由己生，好的時候還得由你自個兒好。因為我們講病的人是就給你指個路子，給你指個方向。指出個方向讓你去幹哈去呢？那你自個兒走不走就在你自己了。

    那從哪兒說起呢？說：“萬惡淫為首，百行孝當先啊。”從頭說起，從腦袋說起唄。從頭說起，頭－－什麼？老人。頭頂天，腳踏地。那頭上就是老人，長輩的。你要不願意長輩的，保證你腦袋有病。你跟老師，你要不願意老師，你腦袋的忽忽悠悠的。你想咋的？師徒如父子。因為父母是你第一任老師，那老師呢？是我們第二任老師。母親就像前邊的車似的，車在前邊走，後邊保證壓出轍，兒女就步著父母的前轍去行駛。要不怎麼，古人講那麼一句話嘛，“子隨母性。”一點兒也沒說錯。

    所以說王善人為什麼要成立女子義學，王善人說：“女人太苦啊。”過去的女人想當苦，女人受氣啊。他說：“女…不平等啊！…我要救女人出苦啊！”救女人出苦怎麼救？就得成立學校。讓女人上學，念書。念書有文化，有知識，明白道德，明理。女人明理呀，才能生出孝子賢孫。那女人要不明理，都是些愚嘟嘟的女人，能生出那樣的好兒女嗎？說我們這些人，你們的父母，可以說聰明吧？不聰明不能出現我們這些個國家有用的人才。我們——有用的人才我們怎麼樣去做？怎麼樣去做呢？叫啥呀？叫社會上的，士農工商官，這是我們國家的五行。我們是士子。士子我們就得……我們占在其位，就得謀其政。我們就怎麼樣給國家出力？把我自己忘了，別為我自己著想。為人就是德，為己就是私。那叫私。為人不為我，災難它能多？

    道在哪兒呢？道在己身別遠求，須向動靜二字究。男人為動，女人為靜。男人為陽，女人為陰。陰陽和了生貴子嘛。男人樂了為天晴嘛，女人樂了為地寧。天要（是）晴，地要（是）寧，留下後一代——神童；天要不晴，地要不寧，生下後一代是什麼？——糊塗蟲。你看在糊塗父母就生一個糊塗人。要不為什麼我們國家說那個理智不全的人不讓他結婚，這不是以後國家還不又留現在那麼一個汙點，不是嗎？

   所以說，我們夫妻應該咋辦？夫妻相敬如賓。咋樣能相敬如賓？男要貞，女要節。說：“男貞女有節，恩愛有風發。”你必須得達到這個程度。它才叫合理的夫妻。這樣的夫妻保證能生出好的後一代。別達到那程度，是吧，父也不父了，子也不子了。現在不就是父也不父，子也不子，手足分達。夫也不夫了，妻也不妻了。你看看。咋的？你那樣，我也那樣。不要那樣。不要達到那個程度。要達到一個什麼程度？達到一個和美的夫妻。和美的夫妻才能產生我們很好的後一代。那你看這個家庭……當然你看誰家要考上一個，象你們，我們這些人家，考上大學了，哎呀！父母多高興啊：“我沒有白付出那麼大的心血。把我的姑娘（我的兒子）送到高等院校。”

    可是我們呀，要回報老人。回報老人什麼？老人讓我們能考上高等學校，我們就要回報老人。回報老人啥呢？我們的老人都望子成龍，我們不要白來。怎麼呢？很好的去執行、行使我們的使命。我是這個科的，他是那個科的。那就是名啦。我們的名就是我們的命。你要本著你的名去做，那就是本著你的命去做。啥名？說我是個男人。男人，頂天立地。大丈夫，大丈夫你就不能象小丈夫似的。大丈夫嘛，寬闊胸懷，有容人之量。宰相腹內能行船嘛。你象宰相那個大肚量，別耍小肚雞腸的。

    今天…你不說那個象講什麼，講那個姑娘那個道似的，說姑娘性如棉嘛。多幹活，少花錢。姑娘的性格象棉花似的。棉花那是盤之如餅，紡之如線。盤如餅就是柔韌，柔韌還溫暖，溫暖呢，那就是說平等待人，不能嫌貧愛富啊，分出高低啊。我說人人都是平等的，別分出高低來。還要咋的呢？別神刹刹的，也別火辣辣的；別一陣風，一陣雨的；一會兒蓮花，一會兒牡丹；一會兒這麼的，一會兒那麼的。要有常性。還有呢？還要有潔白啊。棉白如玉。要清白。腳不踏邪地，耳不收邪音，心沒有邪念。一本正經，正氣淩人。有正氣，正大光明。再頭前走著，後有樣子。穿個衣裳有點破的。一個人要當面要說你好，不一定，奉承你唄。這個人要背後說：“某某某同學這個人真好。”得了，這人不錯。老天爺把你封了，大夥兒把你封了。是老天爺把你封了，眾人是天嘛。大家把你封了，說這人好，這人就是好。

    在五行之中，我們能不能懂。什麼叫五行？東方甲乙木，南方丙丁火，北方壬癸水，西方庚辛金，中央無極土。這是方位…這是定方位的。然後定到我們家庭。家庭（中是）什麼？兄主東方，父主南方，母主北方，西方是金，主什麼？名兒。中央是土。我們在這個範圍內，我們能不能達到我們…按我們本身的方位去做呢？姑娘，園情的啊。智為根嘛。智為根，園情的。園情的就是圓滿家庭。

    你姑娘性如棉嘛，說話不能兩頭傳，別兩頭傳，要兩頭瞞。往往有很多姑娘呢，造成兩頭傳，叫什麼“兩頭蛇”。兩頭蛇，啥叫兩頭蛇呢？兩頭捎那個話，傳惡語呀。鬧的呢，婆娘兩家怨結重重啊。好話傳，爛話瞞，讓她婆娘兩家一團和氣。現在我們兄弟姐妹都少了。兄弟姐妹都少，這個家庭要是再不和睦，那你說怎麼辦，跟誰和去啊。“入宗族，和鄉鄰。”家族，我們親朋故友要和，還有呢，我們跟前範圍內的人還得和，都得和起來。和起來，陽氣才大啊，陽光才足。眾人捧材火焰高嘛。眾人合起來，單絲不成線，孤樹不成林啊。一個人沒有那麼大力量。就是說我們一個人好了，善人說：“好了一個天地。”兩兒人好了就好兩兒天地唄。我們眾人都好了呢，是不是就…整個社會就都好了。

    這得需要我們去做，我們眾人去做。眾人做個什麼樣的人呢？做一個忠臣，孝子。忠就是不說謊話，辦事實在，不講狂語，不打誑語。不糊弄人，不騙人。不糊弄拐騙坑蒙。幹嘛呢？做一個名副其實的人。說孝，孝心，分好幾等呢。有孝心的，有孝身的，還有孝性的，現在呢，孝身的多，孝性的少，孝心的也不多。咋說呢？孝心的不多？讓老人操心呢！為啥說讓老人操心呢？說我們夫妻之間不和，四個老人操心，看看吧，真要離婚了，老人更操心，更惦心。

    我們兄弟姐妹，手足之情，是兄弟一母生嘛！兄弟姐妹是一母生，不要為了金錢去紛爭。兄要友，弟要恭。悌道造大同，家道才能興。兄弟多和睦，兄弟要多和睦了呢？那家道准能興。所以我們在這種條件下，看我們怎麼辦？能不能讓老人操心呐？讓老人省心！甚至有人這樣，我們結婚以後怎麼樣？哎呀，我得孝敬老人啊。就買點吃的給老人啊。這個吃的買來，老人呢，下不去。外孫子給逮著，自個兒孫子給逮著，你說這些東西拿來怎麼辦？東西給誰吃呢？自個兒吃吧，咬著咽不去。給外孫子吧，給孫子吧，兒子媳婦還不要：“別給他噢！給你買的。”看看，這老人多難？！你別管是你給誰買的（我給你買的）。你別管他給誰吃。達到他心高興啊。你得讓他高興啊。他因為啥呢？不是說嗎：“老兒子，大孫子，老太太的命根子。”

    現在的孫子，什麼？小祖宗。你看老祖宗可不行，小祖宗最好使。養活一個小祖宗，那你能養活多少個老祖宗啊。因為我們農村就是這種情況。呵，怎麼的呢？一個媽能養活六七個，連男人、連姑娘帶兒子六七個，可是這六七個兒子（姑娘）就養活不了她一個媽。為什麼？他就為他－妻！子！他說啥？“沒養活我自個兒。”都推脫責任呐。都在來回推磨，把老頭老太太推得沒招了，就得自個兒過。

    那咋整啊，就自個兒過吧。過不了了，拿點兒養老費，誰也不肯往外拿。他兒子要說要錢了，他姑娘說要錢了，嘿，可快了，沒有，塞去！借去！看看！孝義何在？！生兒育女人人樂，能有幾人孝雙親！我們在外頭花錢無度，揮霍浪費，不知道老人那種辛辛苦苦，老人掙那點錢把我們供養大了，我們呢？老人是血汗之錢，可是我們呢？成才以後，來錢了，往往有很多人是人民的血汗！貪汙，腐化，歪門邪道來的錢。那不是人民的血汗嗎？！可是你父母供你的錢，是一滴汗！一滴血！來的。我們怎樣回報我們的父母的呢？…

道是行的，不行沒有道。 德是做的，不做沒有德！行有不得，反求諸己！以慚愧的心看自己，以感恩的心看世界！

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 繼往開來發表於 2009-12-7 20:04 | 只看該作者

劉友生善人在北京一耽學堂的講課（文字整理）＿性理療病 （四）    

 

      道，道在哪兒呢？道就在我們自個兒心呢！我們聽到有很多人講，說我們很好的修，能夠上極樂世界。我們現在就在極樂世界。你一天高高興興就是個極樂。歡歡樂樂的，一團和氣，那不就是個極樂世界嗎？現在我們就是在天堂。生活，可能大家都沒經曆過那個生活，我是經曆了。二十五年以前，那種生活條件啊，吃的啊，有點不夠，吃的什麼呢？不是大米白面，那時候……現在我們的生活，天堂生活！不是天堂啊？！真是天堂！可是在天堂我們還不知足。不是說嗎？知足能有樂，不知足哪有樂啊。知足長樂嘛。可是現在沒知足。為什麼人沒有高高興興的心理狀態呢？就是不知足。有一千，想一萬；有一萬，我想十萬；有十萬，就想百萬；有百萬，我想千萬。都有了，這些爛紙票太多了，弄點銀子吧，弄點金子吧。有了金子有完了，又想什麼？兒子！孫子！你說這心操了，沒完了。 

    兒孫自有兒孫福，別給兒孫當馬牛。我們要給兒女攢下錢財，兒女也不一定就能守住；你要給他攢點德，他肯定守住。德蔭子孫嘛。德是根嘛。你攢下德是根呐。做點好事就行。救困啊，扶濟啊，惜老啊，憐貧啊，修橋啊，補路啊，建築學校，建築敬老院啊，幫助貧苦之人啊，這就是德。這就是德呀。你給兒女攢下一大堆錢，兒女怎麼樣，靠著老人的這個產業，有錢！怎麼樣？他揮霍浪費，胡作非為呀，花天酒地，養成壞的習性。一旦老人去世了，完了，錢走茶涼了。不會過日子，他把錢，那還有多長時間就揮霍沒了。完了，最後沒錢了，想回頭，晚了！苦海沒邊，回頭是岸。

    我們有病，不怕！有病很好好！找准了那病根，知道那病怎麼來的，擱誰身上來的，擱什麼樣的人身上來的？頭部的病就是犯上來的，腳上的病就是傷下來的。那往往有很多老頭、老太太：“哎呀，腿腳不好啊，我的腳啊，你看一天腳疼啊，”她說，“腿疼啊。”兒女是你生的，是你養的，然後呢，你看兒女處事不對，你還跟兒女生氣。你不腿疼往哪兒跑。是吧？那她不腿疼？兄弟姐妹不和，那手足之情，那你說呢，它能不疼嗎？夫妻之間不和，你能不得腰上的病嗎？夫妻是什麼？是平等的。過去說男人壓著女人，現在不是說嗎？我們的主席把我們男女提到平等了。男女是應該平等。善人的書也說，男女應該平等。男人不要管轄女人，女人也不要管轄男人。男人要管轄女人認為：“啊，你嫁我了，你就得聽我的。”女人認為：“這個丈夫嫁我了，那你就得歸我…歸我說的算。”這是啥？善人講的這是：“欺男霸女。”這不是欺男霸女幹哈呢？！不讓人家母子之間，盡一步孝道啊，盡一步慈道去。隔離他嘛。“你嫁我了，你就聽我的。我讓你向東你就向東。”那就是錯的。

    人都有自由生活的。我們在日常生活中，平常新世道，我們心裏有一個靜，有一個樂，這就是極樂。我們心要是存到一個佛，那佛就得來了。心裏存著一個呢…存到一個好人，這個好人就在你心裏；你要存到一個壞人，這壞人就在你心裏。看你存個什麼樣的。你存個啥人你就要辦啥事。存佛的呢？說：“佛在靈山別遠求，靈山自在汝心頭。人人有個靈山塔，須向靈山塔下修。”修啥？修我們的心。心就是個塔形。上哪兒去求佛去啊？！遠在天邊，近在心田。辦佛事兒，就是佛；辦人事，就是人；辦鬼事，就是鬼唄。

    說：“那以前我錯了。”錯了不怕。苦海無邊，回頭是岸嘛。你（因為）不懂，以前。（“我不懂啊。”）要不為什麼有病呢？因為我不懂啊，我知道生氣…不知道生氣有病啊。現在呢？哎呀，生氣不對了，不應該跟他生氣，我錯了。這叫啥呢？懺悔自己。那一懺悔嘛，彌天大錯，一悔就消。一悔就消！今後我再不那樣了。我這就劃清界限。向木匠做那個木匠活似的。打個朱線。我今後不過這線了。我知道那邊是錯了。到那邊我這材料用不上了。那悔了就消了唄。

    那就是啥啊？找好處，認不是唄。找好處能開天堂路嘛，認不是就關上地獄的門。那“我知道錯了，錯我再不那樣了。”那妥了，那就把地獄門關上了。什麼叫天堂？什麼叫地獄？那兩人在那屋裏打仗呢，哎呀，那不是地獄？幹哈呢？那兩人又說又笑的，高高興興的，你說那不是天堂！那佛教記錄有個和尚就是，就演過這事情。他問一個僧人，他問僧人：“地獄在哪兒呢？我怎麼沒看著！”和尚說：“你走吧，一會兒就看著了。”走著走著，看見兩人打起來了，和尚說：“那就是地獄。看那兩個人幹起來了。”他一瞅，咋？可不是嗎，打得頭破血流的，那幹哈呢……要是說天，誰能摸著天？誰看著天？天在哪兒呢？眾人是天。眾人口就是天。我們要想明白，說這個，有人一說就幹哈呢？“哎呀，怎麼這麼迷（信）！”你說迷不迷吧？你說我說的這個是不是迷吧？不迷。要想破迷，破除你…你可別迷。我也不迷，你可別迷。我也不迷你，你也別迷我。我只是給你一個方向。

    要想做好人就得怎麼辦。說“我想來個好兒子。”人人都想盼一個好兒子。哪樣兒子最好，盡忠盡孝啊。說“我要盼個好姑娘。”性返天良啊。你得性返天良。說：“我要想來個好孫子。”善德落。舍善賠德，那叫紮根。說：“那我想發財啊。”得有仁義心腸，得仁義待人。咱們做買賣人講話那麼說：“薄利多銷。”這樣他說：“這一百塊錢，他能有50%的利，我給你20%的利，薄利多銷。”（利薄我銷得多，你的利大，沒人買你的。）哎，消費者呢，還得到好的呢，沒花那些錢，你把東西也買來了。這就是說呢，那就是我們商人之道。

    怎麼商人之道呢？南方的東西運到北方，我不取暴利。我把北方的東西運到南方，讓南方人能享受到北方的，北方人能享受到南方的物資。這就是我們商人之道。商人的道，做商人嘛，我記得那個…善人講過一個商人道。又講過一個農民的道。農民種地，我是農民，天下不下雨那是老天爺的事了。它下不下雨，你把地種好了。說我們念書的人，更是。我們要念書，得有明確的目標。我們是士子嘛。我刻苦讀書，讀完書我要幹啥？你得有目標。是吧，你得有個目標。因為，我們做為一個老師來講，你是教育國家後一代的。師範，師範。老師得做出樣子來，給學生做出好樣子來。當好的老師。把國家的後一代給它教育好。那就是說呢，我全心盡力，我一點也不保留我自己的知識。我有多大能力，我就使多大能力。

     善人不是說嗎。“托起一人是賢人啊。”說：“那個學生學習不好。”這老師就不樂意，那就錯了。不平等待人了。越愚，你再不管他，他不是更愚了？哎，他學習成績不好，你要抽出課餘時間，不占集體時間，你要幫助他。盡量去幫助，盡到我的能力。就是說盡心啦。我盡心，不忍心。盡到我的責任了，就不能了…那…證明我不愧了。這叫良心。人有良心嗎？有良心！良心是良知，良能的。良知和良能的。說我要為人，就是良心。良心發現。我能承認我自個兒錯誤，這也是良心。“心就是佛，佛就是心，不離於根。”心地上盡種下飄風草種，不能得到很好的太平。

    我們有病了。有病不怕，回頭想想。回頭想想我在哪一個人身上啊……是五髒有病啊？還是胳膊腿有病啊？是內五行有病啊？是外五行有病啊？病在哪兒呢？是我內五行有病。內五行－心、肝、脾、肺、腎。還有呢？五髒裏還分六腑呢。有膽，有胃，有大腸、小腸、膀胱、三焦、胰子，這都屬陽。這個東西屬陽。五髒屬陰。是內五行、外五行。看看這病在哪兒結上了。

    我講病年頭已經不少，二十多年了。根據善人發明性理療病的那種方法。然後我又從實踐中又得到了不少。因為我實踐經曆的多。很多病人他都上我家去。反正你來了。我就是平常飯，家常便飯。你要走呢，我還不留。你要不走，實在不走，我也不攆你。所以說呢，我們做一個，就是做…我本身來說，我說，我有多大能力，我就…我盡力而為了。盡力而為！所以今天我為啥要到這嘎來。因為我啊……善人的重孫女，她的對象去了，讓我…讓我到這來一趟。所以咱們也是有緣吧。有緣聚到一起了。

    你能聽到講王鳳儀這種道德思想。他這是一種道德思想啊。能聽到這個，我說，算我們有德吧。因為我們這些人不有德，也不能考上學，更不能聽到善人這種道德思想。那就是說，人生有三寶吧。“人身難得”呀，我們“中國難生”，我們的“道法難聞”。這是三寶啊！我們都得到了！那就看我們自個兒今後咋做了。我指出一個路子，這是什麼路呢？人生的以後你行走的路子。看我們咋走。那就在自己了。

    講病在我，好病還得在你自己。因為這個病是你自己抓的，還得自己往外倒。病打口中入，還得打口中出。那人性格好了，病魔就跑了。你誰性格好，病魔就跑了。你不見，那人性格好，他不帶長病。誰看到他一見…拉倒吧，算了，不跟你分辨，也不跟你動性，也不有什麼想法，他不會有病。你要有人，幹哈的呢？嘴不說，心裏又不願意了，心裏不高興了，心裏不痛快了，這叫“外柔內剛”啊，保證你五髒受傷。那心肝脾肺腎它得受傷。

    什麼性，就長什麼病。金木水火土五行之性。特別人在動性的時候，那壞了。分出來了。分的最清楚。人要動性了，臉“嘣”，青了，是木性人；臉紅了，是火性人；臉白了，就是金性人；臉黃了，那就是土性；那一生氣臉發黑了，水性。“木瘦金園水主肥”嘛。“土形淳厚背如龜”。“為有金性園帶白，五樣人形你去推。”你去觀察去吧。我們學好了，都能觀察出來。誰都能觀察出來。看你學好學不好。保證能觀察出來。你要是，我們要是一個大夫，你要是特別大夫，你要把這五行學好了，我說你到處都有用。你看這個病人，你搭眼你就知道他啥病。還要號脈啊？你一瞅就知道他啥病。你去觀察他，准是這樣。

    他發音量。看他是哪個音。唇音是金性人；齒音是木性人；嗓音就是水性人；鼻音就是土性人；舌音就是火性人。你去觀察去吧。那保證不帶差的，一點也不差！人家要學好那個，觀察好了，外邊來一人，一走，他聽走道聲（是）個什麼動靜，人家老到的人啊就說，這人啥性，這人有病准是那種病，一點兒也不差。那人家學的精啊。咱沒學那樣啊。沒學那麼好。所以啊，見性知病，見病知性。你看著他的性了，你就知道他啥病，看出來了。你要看出來，你要看出他這個病了，你就知道他啥性。要不咋說，講病能講好啊。你一刹說到他心間了，心一翻個兒，他這病就好了。那你要一句話送人家腳後跟上了，那病還有個好？！他不對樁！你說是不是。

    所以說，我吧，我給大家講，因為我是個農民，我盡說土話。呵呵……

   （旁白：能不能請您舉幾個例子，比如那天您講的那個，然後再分析分析……）

    行行行，呵呵，病例太多了……

道是行的，不行沒有道。 德是做的，不做沒有德！行有不得，反求諸己！以慚愧的心看自己，以感恩的心看世界！

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 繼往開來發表於 2009-12-7 20:06 | 只看該作者

劉友生善人在北京一耽學堂的講課（文字整理）＿性理療病 （五）     

 

    我就講兩個吧，講兩個病的例子…… 

    有三個小姑娘，一個叫康波，一個叫王麗，那個小姑娘是叫啥啦？這三個小姑娘都得結核。一個十三的，一個十四的一個十六的，還都在學校念書。得上結核了。    這三個小姑娘上我們家去了。我說：“那你們三……你們三咋都得的這個病呢？”“誰知道呢？我們咋都得這個病呢？吃藥也……該吃也不好，該吃也不好。”我說：“靈丹妙藥難治心病啊。你們這是心病。”她說：“我們怎麼是心病呢？”我說：“啊，我就說康波。”我說：“康波啊，你說這個病咋得的？”她是我外孫姑娘呢。我說：“你說你這個病咋得的？”“我不知道，”她說，“你說我咋得的？”

    我說：“你吧，因為你媽吧，經常說你奶奶，這叫母親給兒女送毒藥。說你奶奶活著的時候這麼不對……跟你媽這麼不好，那麼不好。你心中就產生了恨怨你奶奶。對不對？！”這姑娘“哇”一下就哭了。我說：“對吧，我看你？！”哭完，她說：“我媽一說，我就尋思：‘這老太太，你說，對我媽哪這樣呢？’”她就擱這地方得的病。肺結核。什麼，結核。我說：“呆兩天吧。呆兩天好好認認自個兒的錯。奶奶。你看你看你，沒影兒，你還沒看著你奶奶，你怎麼就恨你奶奶呢？”她說：“那我咋整啊。”我說：“你默默地你得給你奶奶認錯啊。因為你恨你奶奶，那是一股陰氣啊。這股陰氣存到你肺子裏。虧孝，把肺就傷了。”我就這麼告訴她。

    王麗，又是。我說：“你呢？”“我？我奶奶，我爸爸，我都跟她們有氣。”我說：“為啥呢？”“我媽媽老說我爸他們不好。我就跟我爸生氣。”看看，這樣得的，她就。我說：“這病都好好。小姑娘，很好好。給你奶奶回去磕頭。給你媽磕頭，給你爸爸磕頭認錯。施禮也行。心真就行。”是不是，三個小姑娘結核都好了。那不是咋的。不明理！往往我們有很多婦女，父母都是這樣。幹哈呢？當爸爸的啊有時候就說你母親怎麼怎麼。不好。現在這樣的夫妻更多。一產生矛盾了，就分離了。反正不……要說好，他也不能分離啊，離婚啊。當兒女養大就說了，“你爸不好。”“你媽不好。”孩子擱中間沒有辦法。有時候爸爸說話不正確，他心裏有反應。母親說話不正確，他心裏又反應。怨兩個老人，最容易得病。這叫給兒女送毒藥丸啊。送去兒女就接住。我們跟前就有一個這樣的。他的媽媽盡說他的爸爸不好。這兩兒孩子都恨他爸。兩兒孩子都是結核，全死了。看那多麼嚴重啊。一個叫王雁，這男孩兒叫王雁，平日可好了。頂真就得個結核。後來我就觀察，怎麼為什麼這孩子得這麼個病呢？我就觀察，啊，對。我拿善人的書一對照。他媽媽就是這樣的。最後就剩下老幹枝啦。剩她自個兒。這些個病啊……

    有人得上喉癌了，是個女的。姓周啊，她娘家姓周。她得上喉癌了。她擱哪兒得的這這個病呢？擱……營口，遼寧省營口。她擱那，營口那嘎有個，那叫盤錦啊，她擱那兒打工了。完了擱那兒就得病了。得病回去就找我去了。找我去了，她說：“你看，我得病了。”“啥病，檢查沒有？”“檢查了。”“啥？”“喉癌。”“喲，”我說，“你咋得這種病。”她說：“誰知道呢？得這種病。”“這喉癌……”我說，“我救不了啊。我沒有辦法。”“那咋整啊，沒辦法，你說我這病咋整啊？”我說：“那你就死唄，喉癌就得死。”我說，“那我可沒有招。”“沒有招，我擱你家呆兩天不行嗎？”我說：“那你呆兩天倒中。暫時你也死不了，你也不能死在我這。”她就擱我那呆上了。呆上她真用上心了，用了工夫了。她說：“我這個病咋得的？”我說：“你憋氣得的。你是憋氣。再一個，”我說，“你說話有關系。”她說：“我說話咋的？”我說：“你不容易說話啊。別人說出那事情不隨你心，你馬上就把人家嗆回去。這兩種你占了哪種啊？”她說：“我就不讓人說話。”“不讓誰說話呢？”“不讓我丈夫說話。他一說話，我就說：‘別說，說的那麼不好聽呢！不中聽！’我就這麼的。”我說：“你這叫掐人脖子啊。”最後我看看你，老天爺掐你脖子，看你難受不難受。這一下子我就把她說透了。她擱我們家呆了，吐啥呀？吐的全是黑血。病毒就是那種東西。全是黑血，象疙瘩炭似的。

     她擱我們家呆多少？種瓜的時候去的，瓜快圓的時候走的。什麼……多長時間？四個月啊。可一下子她好了。那是個大喜。她好了。那是什麼原因？那就是性格來的唄。你說話，你就不讓人家對方說話，就許你……興你滿山放火，不許人家點燈？你說那……你說你，人家對方能受得了嗎？人家那方受了，她這疙瘩怎麼？來病了。那就是說人家對方說，“我不跟你一樣啦。”就象善人說的：“毒氣返回去了。”那股毒氣返回去了。到她那去了。那可不！因為人的病是一股毒啊！就像一股毒氣似的。你一動心，一動性，那股毒氣馬上就進來。看怎麼沒看著啊，沒看著裏頭怎麼咋來了呢？那那兒來的？那不是生理上來的啊。母親生下來我們沒有這個病啊。

    又往往有很多，我上那個哪兒，去一趟那個，上那個布拉爾集，他求我去一趟，那個小夥子就是。三十四歲啊。大學本科畢業。挺好的，上班兒一個月掙一千來塊。挺好的。上班兒沒半年。有病了。啥病？尿毒症。“哎呀，”我說，“這尿毒症，這我可講不了。我可不去。”哎呀，他那哥哥給我磕頭跪爐的啊，非讓我去。“那去我也講不好這病啊。”他說：“病人說了，你要能到那兒，他就能好。”這叫信實了。那我說：“我去一趟吧。”告訴弟弟我去一趟吧。四百多裏地啊。他們搭車去的。我就去了。到那疙瘩，我說：“我上醫院先看看去。”就去了，到醫院，我一進屋，他擱那兒躺著呢。一瞅，我說：“你沒病！”“啊？”他說：“我沒病啊？”他就精神了。他說：“我以為檢查說我有病。”我說：“那讓病把你嚇住了呢？我說你沒病！”他說：“那我現在起來行不行？”我說：“起來。咋不行？！”他說：“我現在就能起來走。”病在這呢，就不能動彈，檢查出來就不能動彈，就堆睡著。人的精神作用多麼重要啊。這小夥子啊，實際他有病沒有？有病。我這一說，他心高興了，他立時病就輕了。“哎，”他說，“我現在就能回家。下地就能走。”我說：“你先別走啊，你住兩天，住兩天恢複恢複身體。”完了我就把她媽找到外頭去。

    當時一觀察，一瞅，咱一瞅這個情況啊。我就把她媽找過來。我說：“你呀，你孩子這病在你身上。”她說：“怎麼在我身上呢？”我說：“你孩子在吃奶那時候，就在一兩歲吧，吃奶那時候，你生過一場大氣，躺在炕上不動彈。我好象觀察你有這事。你有沒有？”她心想想：“哎呀，有這麼一回事。我們孩子兩歲啊，我跟……（跟他男人）生一股氣，”她說，“我躺下三天啊。我沒起炕。”那我是說：“對了，這股毒氣打那來的。你這一生氣，你這血裏全是毒。孩子呢，吃你的奶，你的奶全是血啊。這股毒馬上就到孩子體內去了。所以隱藏了這麼多年，隱藏了三十年。發生了。沒有什麼辦法了！”說完我就走了。我就起個車票我就回家了。我走了，他真好了。他真好了，起來。能走了，也能蹽了。擱醫院走回去的。挺高興的，回去。

    一個月，又犯了。為啥又犯了？人能老那麼高興嗎？他一不高興，壞了，又把它鉤起來了。完了。三天就死了。要不那個啥，王鳳儀老先生說，教，先教啥，先教母。教育母親。讓母親心性好。母親的血液中沒有毒，我們生出的後一代身強力壯。他的性才能好。因為這種方式，我們也……跟前也親身看到。小姑娘，訂婚，通過我們給她講這個道理，“哎呀，我就是找對象啊，我得找一個心靈美的啊。”那就是心善的。“表面美我……我不管了。我不管它表面好，容面啥樣。必須讓他明白人生的道理。我方嫁他。我嫁他的時候，我分文不要。”這就善人講的“崇儉結婚”。分文不要。“我還不要他幹哈呢？不讓他鋪張浪費。不搞這個……這個形式啊，臉面的東西。這揮霍浪費的東西，花天酒地，吃喝穿戴。這些東西不搞！我兩兒得崇儉結婚。旅遊結婚。就行。結婚就得了。”這樣的女孩子生出的孩子，想當聰明。還聰明，身體還強壯。一出來就長多大，一點兒病不生。因為啥，先天性好。先天性好，產生後天的根，它能好。這跟我們種莊稼一樣。我是農民。種莊稼一樣。不種好因，哪能有好果啊。種下好種子，必然秋收保證能有好的收成。這跟那一樣一樣的。這是一點不差呀。所以說，我見到了這麼些個病。

    我病見得太多了，那玩意哪兒都有啊。什麼樣的怪病都有。還碰到個男人，男的，老師，是教師。什麼病啊？你說他那病也怪。小便萎縮。那呀球黑球黑的。不行。他離我們家多遠呢？離我們家是八十多裏地。他上我們家去了。到我們家，他說：“我到你們家，怎麼就好了呢？我就好多了呢？我回家怎麼就不行呢？”我說：“你的病在家得的啊。你得回家好去。”他說：“我怎麼能回家好？”我說：“你呀，你的病我都看出來了，我知道你咋得的。”他說：“你說我咋得的？”我說：“你煩你媳婦兒啊！你煩不煩你媳婦？”他說：“我一瞅她就鬧心呐。我們倆兒是父母包辦來的。我看她不行，我媽…我爹非讓我要她。我為了滿足老人的心，我要了。我心裏不痛快。我放學回來。我要瞅著我家煙囪冒煙了，沒做好飯，我端茶坐在那嘎兒等她呀。我不進屋，我就不願瞅她，我一瞅她就…就…就…就不怎麼的咧……”就得這麼個病，這下就不好，後來我說：“這咋整呢？不好？”我說：“那…你跟我走吧。”

    他就跟我走。南跑北呀，我領他走，走到哪兒呢？走到那個半賢墓的時候呢。“噝，”我想，“這家夥（他媽的）對女人有這種感情，我得找兩個女的掃掃他，揍他一頓，怎麼呢？你這麼樣對待你妻子！哎，正好，我小姨子去了。小姨子說呢：“你這麼煩你媳婦？你媳婦擱家一天喂豬、做飯、鏟地，全是你媳婦的。你為什麼這樣對待你媳婦？”她照他的脊梁骨，“卡卡”就錘他兩錘。他就“哇哇”地就吐。什麼呀？全是黑血。一個痰盂啊，吐有那麼大一塊。一下吐好了。後來啊，他回去，他就說：“我再到家，我就瞅她……不瞅她有氣了。”“為什麼你前頭就有氣？有那股毒在肚子裏頭。那肚子裏那股陰氣那麼大，擱那壓著你。”要不怎麼說心……這心裏不得啊。很簡單，還！你看簡單不簡單？他說：“都那樣了，我一副藥是七百五啊！給我開四副藥要我照領照領。”……

    提問：“老師，我想問您，我聽到剛才您講的這些例子，是不是說遺傳的病呵他自己後天得的病是有本質不同的呢？”

    答：“不同啊。遺傳的病不好好啊。父母遺傳下來的病不好好。父母遺傳下來的病要想好，得怎麼好？得小孩小時候，小孩有病了，那就得說他父母，從他父母那嘎兒說。他父母把這種毒因倒出去，父母心性變了，孩子他能變。我講過這個病。也講過。哎，小孩得的腎炎，甚至達到尿毒症，一個小孩。哎呀，那家夥胖的，比大人的臉都大。住了三次病院。完了，不行了。大夫說：‘你回去吧，這孩子沒招了。’這就找我去了。我說：‘不是你媽媽嗎？’他媽媽說：‘那我咋的？’我說：‘你煩你老人。’那個啊，她真就在她老人那嘎兒把這個…這個心返回來了。返回來。這孩子一宿尿二十四泡尿。一下尿好了。姓郭，這小孩兒。

    先天來的病啊，不好好；後天的病好好。先天就是母親遺傳下來的病。父母遺傳的。因為呢，血是母親的，骨是父親的。這些東西，因為你看這個先天來的吧，因為它已經要長成熟了，就晚了。那就沒招了。頭年，抱去…就那天抱去我們家一個小孩，得什麼？腦瘤。孩子得腦瘤了。孩子才幾歲？六歲。得腦瘤了。抱我那去了。她掙了多少錢呢？她說：“我掙了……我出去打工，掙十萬塊錢。現在這孩子花四萬了。孩子沒治好。”抱我那去了。我說：“你這孩子不能好了。”她說：“我這孩子是怎麼得的？你能給我說出來嗎？”我說：“我能。”她說：“你說我這怎麼得的？”我說：“你這孩子，你對你老人是頂那嘎的。你…最恨你老人。你們兩口子。”他兒子當時就掉眼淚。他就說這話：“我母…我母親在家，想我了。我們兩兒出去打工。一走的時候，跟我母親生氣了。”（說他媳婦）“就跟我母親生氣了。她就走了。走了以後，”他說，“我們到那邊，五年沒回來看我媽呀！”他說：“我們孩子很小，一歲。就走了，五年沒回來看我媽。我要回來，她不讓。”我說：“你看這回。”哎呀，這媳婦放聲大哭。我說：“你哭也不行了，晚了！不行了。孩子已經長成了。腦袋裏病長成了。”後來那孩子死了……

   （學生赤小豆謹記：學生天資愚鈍，有些話沒能聽清楚，敬請指點，謝謝。歡迎轉貼，同渡有緣。）

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 繼往開來發表於 2009-12-7 20:09 | 只看該作者

劉友生善人智慧語錄（二）

 

 

2009年08月01日 星期六 上午 02:35

 

 

 

你要想改變你的命運，你必須有大的善功德。

 

 

 

種豆得豆，種瓜得瓜。種下菩提樹，必開吉祥花。

 

 

 

你孝親子孝你，循環果報。你逆親子逆你，報應昭彰。

 

 

 

在家孝父母，出嫁孝公婆，理解丈夫。和大姑，和小姑，和妯娌，睦宗親，和鄉裏。和樂，和樂嘛。和樂生貴子，孝順家能昌。

 

 

 

妻賢夫少禍，子孝父心寬。在家孝父母，何必遠燒香。

 

 

 

吃水不忘挖井人，生在世上別忘父母養育恩。

 

 

 

夫妻離婚，兄弟姐妹不合，既虧孝道，又虧慈道。既讓老人操心，子女也領教不好。

 

 

 

能把子女領教好，叫慈道。領教，領教，不是管教。子女不用管，全憑德行感。

 

 

 

孝能養肺，悌能養心。虧孝傷肺，虧悌傷心。

 

 

 

現在道行顛倒在男女之中。女奪男位。女奪男位主克夫。不克丈夫克本身，不克本身克子孫。因為女權太強了。

 

 

 

道落在哪，道落在家。家落在男女身上。家庭就是一步道。道是兩口子。一男一女，一乾一坤，一陰一陽。陰陽和了，五穀豐登。天地和了，五穀豐登，萬物收成。男女合了，子孝孫賢，家庭和樂。天要不清，地要不寧，那就有災了。不是旱，就是澇。男女不和，生的孩子身體准不好。

 

 

 

女人主什麼，女人主水，水主柔和。女人要主火了，到火位上去了，那就壞了，那就要克男人。

 

 

 

有一個善德的心靈，有一個忠誠的思維，才能達到我們人格的完美。

 

 

 

不管你出了什麼禍，你不要怨人。你要怨，毒氣往裏走，你要不怨，毒氣往外流。

 

 

 

是兒不死，是財不散。

 

 

 

生氣是種因，得病是結果。氣火攻心，五髒六腑進毒，所以就把命喪了。

 

 

 

你這個人要變好了，你的病才能好的利索。

 

 

 

以上是劉友生善人廣州講道的第二集

 

 

 

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 繼往開來發表於 2009-12-7 20:11 | 只看該作者

劉友生善人智慧語錄（三）

 

2009年08月04日 星期二 上午 09:06

高人要低，低處有道，高處有險。低到底了，你就是佛。佛在哪成的，低到底了，就成了。

高，糟糕，糟糕嘛。你老覺得自己高，你就要糟糕。

不管你在什麼地位上，就算你地位再高，可是你疾病纏身，疾病不管你地位有多高，該要你的命就要你的命。那我們就要低下來。

不知足就過苦海地獄的生活。苦海是什麼？苦海，勾心鬥角，爭強論勝。就爭理，現在人都死在一個字上:理。什麼是理，我說真正的理是讓，讓是理，讓是德，爭是罪。聖賢佛祖是怎麼成的，是漏出去的。在哪漏出去的，在爭貪裏漏出去的。他們是不爭不貪，所以成聖成佛成賢。

先天的性不好，所以，後天的根不會好。

你怨丈夫，怨老人，你瞧不上你丈夫，看不上老人，你到人家是媳婦，你不能很好的孝敬公婆，體貼丈夫。

遠折兒女近折身，罪消到哪去了，罪業消到兒女身上了。

拿教子女的心，把它放到老人身上，這孩子不會不健康的。

孩子先天不好，種的因不好。孩子的問題就這麼一個原因。哪來的病，父母給形成的。多數是母親形成的。母親是孩子的血，人是血肉之軀嘛。因為孩子是靠母親的氣血活的，必然要子隨母性，父母什麼性，什麼心，你後天的根就什麼樣。

要想有病好了，真得徹底的翻良心。

人不受磨不能把紅塵看破，不受難不能有絕志修行。

自己有病都不那麼害怕，就怕兒女有病。為什麼呢，兒女的身子是父母的心。有很多父母，兒女有病，我要能替他就好，我替他死吧。父母替不了。

兒女是什麼？兒女是一顆苗，一顆草。需要我們每一個父母去培養。我們怎麼樣去培養他們，怎樣去關心他們？你要真正的關心，就給他培德。你攢下錢財物給他，他未必能守住。我們父母要給他攢下德，德蔭子孫，子孫百事齊昌。

有很多父母攢下很多的錢財留給兒女，反而把兒女倒給治壞了，簡直推兒女下地獄。兒女靠著祖業，靠著父母留下的錢財，為所欲為，吃喝嫖賭，花天酒地，胡作非為，這不是造下無邊的罪孽嗎？

我跟你講，我讓你別生氣，別上火，別著急。遇事你要從容治。你生氣上火，那是什麼，自殺。人都自己把自己殺了，不是別人把你殺了。

道從那說起，從我們人根說起。夫妻父子之道。做父的要慈，能把子女領教好，領子學道嘛。為子女的人，你必須盡孝。你讓父母操心你是不孝，你胡作非為，你更是不孝。有的人能達到大孝，有的人小孝，有的人能達到遠孝，有的是近孝。有的是真孝，有的是假孝。

事情出來的時候，你往你身上歸，往你自性上歸。你為什麼來這樣的事，你為什麼來這樣的孩子，找你自己，你真要是內心變了，什麼是佛，佛是心，心佛從來不分開。佛在那，佛在心。看你心種的什麼因，種的什麼因，能結個什麼果。

要想病好，得把良心翻掉。良心由壞變好，一切病魔就跑。

為什麼叫道德呢？倒過來是德。道是首字頭加走字。我們既要守住人倫，還得實行道德。去行，很好的去走。才能算是道。德是什麼呢？德是雙單人，雙單人的德，那我們必須男女應該齊心協力去做這個德。什麼是德？為人就是德，為己就是私，私就是惡。為人不為己，那就是佛體。

兒女是什麼?兒女是來討債的。不管誰的兒女，都是討債的。無始劫以來的冤親債主都在哪?沒在無形之中，都在有形裏頭。來到我們身邊的親人，近人，都是我們的冤親債主。他才惹你生氣，磨練你，考驗你，看你能不能受。受了，受了，當你不能受的時候，你就不能了。

兒女是別人的吧，開始你不喜歡。佛講這句話，一切眾生，我們都應該喜歡，一切物我們都應該愛護，何況是人。人老如同我自老，人貧如同我自貧。少年休笑白頭翁 ，花開花謝幾時紅。

兒童多動症怎麼來的？媽媽思想壓力大，孤僻，媽媽懷孕期間壓力太重。

我們作為一個人，不知道病從哪來的，都是日常生活中來的。

什麼媽媽就生什麼孩子，子隨母性。這一點很重要，很重要。最好，有什麼方式，結婚前教育，講一講生理學，生理大觀。

磁場很重要。

氣你不能生，火你不能發。生氣是鬼，上火是妖。怎麼辦？你得樂。樂起來就好了。樂一樂，上天有你坐，愁一愁，下地獄遊一遊。一生氣，鬼來了，一樂，神來了。神出鬼沒。一樂就是神唄。你每天樂樂呵呵的不就是天堂嗎。

知足常樂，互相感恩。我們生在人間，感天地之恩，感父母之恩，國家之恩。你不能把人做好，你都是不忠啊。

不管男女，你要換對方，你想想對方的心裏該怎麼樣？事怕顛倒理怕彎。夫妻這步道是人生最大的一步道。夫婦道是倫常觀。

道在己身別遠求，需向動靜二字究。男人為動，女人為靜。男人為陽，女人為陰。

夫妻之間怎麼辦？夫妻之間別講理，講理氣死你。夫妻之間怎麼辦？講情。處對象那時感情多好啊，就把那感情繼續下去，你這個家庭沒有不幸福的。

怎麼發財啊？你把性化了，性化了，你就知足。知足就是發財了。你不知足，不是富翁。

知足常樂能忍則安。

我們為什麼一個健康的身體會有病？不就是把人給丟了。不會當人嗎。我們這個身體是什麼？不就是一個房屋嗎？這個房屋是假的，這個假的裏面住著那個真的。我們還得借助這個假的，成就那個真的。真的是什麼？真的是我們的佛性，我們的靈性。借假修真。沒有這個房屋，你怎麼修。用這個假房屋去立功，做德，行善。對行道的人來說，但行好事，莫問前程。

父母給我們這個身體，讓我們幹什麼？讓我們存理載道，行道之氣。我們用它去行道去，立功去，做德去。你沒有保護好，你就對不起你的父母。

我今年70歲，我從來不過生日。我想到我過生日那天，我母親的生我的那種痛苦。我這個兒子沒有當好。我不能歡天喜地吃喝去。兒的生日，娘的苦難。

道不遠人，都是人遠道。我們每時每刻都在道中。

 

道是行的，不行沒有道。 德是做的，不做沒有德！行有不得，反求諸己！以慚愧的心看自己，以感恩的心看世界！

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 繼往開來發表於 2009-12-7 20:13 | 只看該作者

劉友生善人智慧語錄（四）

 

2009年08月08日 星期六 上午 09:04

喝酒不醉真君子。世上沒有色要斷絕人煙，見色不亂是英豪。不是你自己的妻，不是你自己的夫，再美你也不能貪，貪了就是罪。

萬惡淫為首百善孝為先，一孝成仙萬萬千。

現在世間這個病狀，多數在淫亂上來的多。雖然你沒有做，你的思想，思維，起心動念，就會種下這種惡因。

姑娘的道有五種好處。姑娘性如棉。像棉花那麼柔和，那麼溫暖，那麼潔白如玉，純潔。

知足不貪是大富豪。

忍字頭上為什麼一把刀呢，你不忍就得挨一刀。能忍一時風平浪靜，能退一步海闊天空。

有人爭的我就讓，別人不能做的活我要去做。別人不能受的氣我要受，別人不能忍的我要忍。

人的心有嫉妒心，虛榮心，挑理的心，公德心，有愛心，有很多很多。人的心有七十二變。我們能不能把我們的心定住，定住什麼？定住魏巍不動，魏巍不動是什麼？沒心。人要沒心就是佛。死心化性。人心死，道心生。後天心死，先天道心生。

都說是學佛，學道，修行。假如我們勾心鬥角，整天在爭鬥之中，怎麼能去學道呢？怎麼能去修行呢？

國家給我們提出一個名：退休。退休，退休，退了你就好好修。修啥？到晚年修性，好好的修性。

姑娘性格好，才能給世界留好人根。

夫妻要相敬如賓。對方跑了，叫相敬如冰。你指定對他太涼了。你這不熱了，他要找熱的地方，你把人趕走。相敬如賓，舉案齊眉，有福同享，有罪同遭。同甘苦，共患難。這叫患難夫妻。這樣的夫妻不會壞的。把後天的情甩掉了，叫清淡夫妻，清淡夫妻是天堂夫妻。互相感恩，知足常樂，這是天堂夫妻。有的是苦海夫妻。苦海的夫妻就是在這個理字上。勾心鬥角，爭強論勝。這不是苦海嗎？有的是地獄的夫妻，整天吵吵鬧鬧，打打罵罵，這叫身界的夫妻，這不是地獄嗎？有的是佛國的夫妻。不互相管轄，都能放下，好歹沒說，人好也沒說，歹也沒說。這是什麼，這是佛國的夫妻。男不管女，女不管男，不互相管轄。

人管管不住，交給天管。天生我才必有用。天生你了，天就要管你。可是，你強著去管，老天就不給你管了。

世界壞，壞在哪呢？就是因為男女瞎嘀咕。就壞在這。你別嘀咕，有話就公開說。

道只講一面，只講付出，不講回報。不朝人要回報。

不要給人頂禮，給佛頂禮。給人頂禮叫搞個人崇拜。這是不可以的。

都你對，所以你得病。

倫常觀，夫婦道是倫常觀，象車輪一樣，生生世世往下倫。我們不是現在是夫妻，沒了就得循環。

夫妻夫妻，夫德女道。媳婦，喜夫，你不喜歡夫你喜歡誰？

我們不要多想（多思，多慮）。事來迎，事去靜。我們不要想那些沒有的事情。有句話叫想不開，想不開，你老想總不開。不想就開了唄。不用想，事情來了，不想就開了。我們就應付，去了就靜。

因為我們做的事情不如法，所以才有病。有病就是罪。有病人就有罪。無罪不能生病啊。無孽不能生瘡。瘡是吃什麼活的？瘡是吃火活的，病是吃什麼活的，病是吃氣活的。你要真不上火，不生氣，時間長了，把病餓死了。

朝天每日，高高興興，歡天喜地，樂樂呵呵，還用你念佛？不用你念佛。你把人做真了，不用去求佛，去找佛，佛找你來了，佛來接你啊！

整天求佛保佑加持，這全是妄。妄想妄念。佛是怎麼成的，佛是修成的，做成的。敢學佛，敢當佛，敢成佛。敢做佛。佛是做成的，不是說成的，也不是念成的，佛是行成的。

家庭是個小社會，和合了，自然樂。

靜坐常思己過，閑談莫論人非。不要講自己的德，不要講自己的功，就講自己的過。講自己的過那叫什麼？叫開天堂之路。找別人的好處叫關上地獄之門。

找別人的好處陽氣進入你體內，認自己的不是，關地獄之門。把你生氣那股陰氣疏掏出去，這叫剝陰取陽，疏掏陰氣。

男貞女要潔，恩愛有芬芳。

中華兒女千千萬，這個不行我再換。你換一個你有一層罪孽。在這上有很多女同志做成病，有很多男同志也做成病。男人必須要正，正心修身嘛。

格物，格物是什麼？格物你自己。我格物我自己當人之道我怎麼做的？格物致知，你才能知道是那一界的人，知道了，你才能誠意。誠意就是真。真誠，誠意，正心，正心修身。你心不正怎麼能修?

女人到一個家能帶來四尊神：財神，喜神，貴神，福神。財神：不為錢財嫁人，去行夫婦道去，了人間這步道。從儉結婚。不要彩禮，還不要陪送。不鋪張，不浪費，不搞排場，不搞任何的形式，孝翁姑，敬丈夫，在家孝父母，出嫁孝公婆，把這個心態擺正，就能當個好媳婦。

姑娘性如棉，多幹活，少花錢，不嘴頭饞。把姑娘道行好明白了，我們才能再去結婚，合和對方，去行媳婦道。媳婦性如水，水是不爭功的，是多幹活，不撅嘴。現在是少幹活還多撅嘴。道行反了。

有人罵你，你像聽唱似的，有人打你，你象撞門框似的，這個人可以說成道了。打不還手，罵不還口。這不受氣嗎？對行道人來說，這不叫受氣，這叫了帳。

女人是喜星。你結婚到這家，是這家的媳婦，就是一家的喜星。可是，你臉沒有樂摸樣，萬年不樂的臉，你能不受氣嗎？

 

 

 

 

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 繼往開來發表於 2009-12-7 20:16 | 只看該作者

東北高人劉善人

 

 

去年初夏，同學從美國交流“健康文化”回來，去黑龍江某縣、某村劉善人家住了一個月。她說，在那裏白天扛著鋤頭下地幫劉叔刨土，晚上聽他給住家裏的病人講病，感覺劉叔一家和睦的氣氛，與她美國朋友艾米家的溫馨氣氛沒什麼兩樣，雖然一家是以粗糧為主，一家是吃西餐。

我問她，為什麼看上氣色好多了？她說，在那裏采到了地氣，身心得到了淨化。

她看我的氣色不好，身心疲憊，認為很有必要補一補。

她帶我去北大一耽學堂參加讀書會，去南懷謹的學生 王老師的私塾聽講《中庸》，還用心良苦地將劉善人在一耽學堂講座的錄像放給我看。當時也覺得挺樸實、親切一老頭，口才也不錯，講生活中的為人處世，行善積德，都是現身說法，但印象並不深。那段時間，不知是腸胃不好，還是聽了有效果，開始不想吃肉了，吃了也受不了。

去年暑假，出差去寧波，同學說劉善人正好在杭州天目山有個講座，邀我去聽聽。於是，在杭州下了火車，一路輾轉，進入崇山環抱、幽靜清雅的天目山普照寺。

邀請劉善人的是北京某文化機構，他們在此辦了一個“智慧女性學堂”。參加學堂的20幾位“智慧女性”來自五湖四海，女經理、女老總、女領導、女老師……看來都是些有文化、有實力、有精神需求的女性，否則不會花幾千元來聽莊稼漢的課。而劉善人來此是分文不收的。

仗著同學與劉善人的交情，我沾光開後門免費聽講，還在廟裏掛單，蹭了一天的吃住。

在二樓鋪著亮錚錚地板的佛堂裏，女士們和家屬們席地而坐。劉善人一身清爽，穿件淡藍色襯衫，手拿麥克風，實實在在，直奔主題：“我小時候身體不好，脾氣暴躁，看不慣這個，看不慣哪個，上學打架、罵老師，20多歲就病得不行了，我得了肺病、肝病、腎病……什麼病都有，沒錢治病，眼看就不行了……”他掙紮著走幾十裏路去找鄰村講善書的人，希望起死回生。看了借回來的善書，他頓然開悟，“不怨人，怨人是苦海”；“不生氣，人心一動，道心自滅”；“找好處，找人好處是‘聚靈’，看人毛病是‘收贓’”；“認不是，認不是生智慧水，‘上善若水’” ；“找好處開了天堂路，認不是閉上地獄門” ——從此，找到了天堂路，閉上了地獄門，心態調整了，不治之症也痊愈了。

心裏充滿陽光的劉善人，幾十年如一日，從我做起，從小事做起，把陽光灑給大家，勸人避惡揚善，自覺進行中國傳統文化的道德實踐，勸好的病人無計其數。

悉心靜聽，愛感動的我幾次差點落淚。可愛的一無所有的農民，他們在與命運抗爭中，完善和超越了自己，又自覺擔當起“救人”的使命，他們是不是就是中國傳統草根文化的代表？只覺得他眼睛裏一片的明淨。

當晚，大家向劉善人提問。有帶孩子來聽講的媽媽問孩子的教育問題，有深圳的女老板問如何處理事業與老公關系沖突的問題。一位中年女士放下懷中的幼兒，忽然站起來，接過劉善人的話筒：“我來自鄭州，這次是和我母親、先生還有孩子一起來的，我過去對我的母親、先生不好，對不起他們，自己也生了一身的病。我今天要對母親說，對不起。”

她走到母親面前，拉起母親的手，給母親鞠躬，跪下，母女倆抱頭而唏；她又走到後排丈夫面前，鞠躬，跪下，說“對不起”，丈夫立馬起身扶她起來，他腿有點瘸，像做生意的，旁邊還坐著一個大男孩，可能是與前妻生的。

看女士的面像，平時也是橫人，今天能屈尊下跪認不是，劉善人誇她有悟性。與劉善人同行的張姐用東北腔唱起了高亢的《悔恨的淚》。那個場面催人淚下，震撼，讓人受教育。

人的良心往往是在瞬間發現的。平時總看人短處，覺得別人對不起自己，總感到委屈，心存抱怨，可那一刻，發現自己其實對不住好多人。首先想到的是父母親。

講座結束，我在佛堂裏用手機撥通家裏的電話，聲淚俱下與娘懺悔了一通，仿佛幾十年來心靈上的灰垢擦掉了一半，輕松了許多。

那晚，和4人擠在佛堂旁邊小屋的地鋪上，睡得不錯。

早晨，悠揚的鐘聲和著唱經的樂聲，飄進心裏，人間的煙火暫時遠去，不可言喻的快慰讓人留戀……

 

 

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 繼往開來發表於 2009-12-7 20:56 | 只看該作者

劉有生善人威海講病---文字版

 

 

劉有生善人講病(一)

 

我也正想講呢，這個，因為我心裏呀，有善人王鳳儀老先生說的這麼一句話：“講道，講倒，講道是倒過來的。”不是往外講，你要往外講，講空的，架空的，講一個別人去了，倒過來講誰？講自己，講自己的道。講自己的道，怎麼講自己的道，講你的一生之道。這叫什麼呢？這在我們講善人道呢，這叫現身說法。 現身說法就是講你自己。 講你自己什麼？講你自己一生所做過的事情。好的，要發揚；壞的，要戒除。

 

所以說呢，我為啥能夠講？ 因為我那時候很小，我不知道有王鳳儀老先生。說那你咋知道的呢？因為我在幼小的年代裏頭吧，性格相當不好，脾氣相當暴躁，在那些…我呢得那麼說哈…在同學當中吧，我就是老大，不聽我的，不行啊。 誰要不聽我的，我就開打。我生死不怕。所以在這種條件下，就產生了病。因為我，老師我 都不怕呀！我今天白天跟那個劉博說，老師我也不怕。你老師，我就因為你是老師，我是啥？我是野馬。我是豬倌。我放豬的，我上學校來幹啥來了，我學你來了，你橫不溜眼的，我是不能怕你。我就這種思想跟老師兩人杠。

 

可是在這種條件下，因為人家，我就是那天講了，人的病是哪來的啊？ 性上來的啊。性格上來的。生氣上火上來的。 生氣是病的飯，上火是病的水。你看看吧，要不人都為啥，人都好生氣呀。人他不生氣不行嗎？不行。那他為啥要生氣呀？有稟性那個根子，有習性那個嗜好，他就得生氣。人明知道生氣得病，還非生不可。

 

我那時候就是這樣，就是這種情況。 那時候我不知道生氣得病呢，後來我才知道。我長病是什麼，我放了……從九歲放豬，放到十二歲，十三歲上學，上學頭一天就跟同學打仗。那就伸手就打，不管那事，可是呢，這樣繼續下去時間長了，身體不行了，有病了。現在講叫那個“高燒”，我就高燒了，高燒然後就總不退，就把身體搞壞了。什麼病啊？結核，肝炎，也叫肝硬化，腎炎，心臟病，看看，都來了，全來了，吐痰都帶血呀。

 

怎麼辦？一病病十二年。十三歲得病，病到二十五歲，不行了，已經要死了。這才接觸了，趕上了，碰到善人，善人的學生跟我講了，講了幾句話就是：“你呀，性格不好。”我說：“那性格不好咋整啊。”他說：“我給你本書看看吧。”就象現在那個善人的言行錄前面那一段，叫什麼篤行錄，我一看呢，善人啊！善人你這樣做的，那我們後人就不能效仿嗎！我就不能做嗎！那我真就發心了，我必須要改變我自己。那就默默的下決心啊，每走一步我就在想這件事，連挑著水桶去打水去，都順道走，那就是啥呢？那就是，善人講的，那叫什麼呢，那叫意念出真了，現在在佛家講叫無我了，現在沒有這些了。總尋思著怎麼能夠改變我自己，默默去真就改變了。說那病咋整呢？病啊，因為我總懺悔我自己，跟張三，跟李四，一尋思對面啊，噢，這玩意兒，不應該打架。跟老師，老師這方面，我的知識還是老師教給我的，我怎麼不願意老師呢？一尋思，真不對，默默地都掉眼淚。可是在時間長了，我就開吐，哇哇往外吐。我一看，善人的書說過呀，得吐病。哎呀，我一看這個吐呀，指定能好了。這就高興了。心裏一樂。就是說，你樂一樂，天堂有你坐。真是那回事了。一樂身體好了，你不高興了？！說你愁一愁，就得下地獄遊一遊。那 一點也沒說錯。啥叫地獄啊，病苦中，那一段就叫地獄呀！身體健康那段，那就是天堂。是吧？所以說我就好了。我病就好了。哎呀，就好了。

 

我一看，好了，必須得行！ 我得去遵做實行去啊。 開始實行！就象我們現在，我們有很多的學生、同學，很多的學者啊，都去義務，我那尋思著，善人那樣做，不講價錢，我也不講價錢。那時是生產隊啊，給生產隊幹活，我不講價錢，要我幹啥幹啥，哪嘎兒累我上哪去。這樣我們才能闖出路來。

 

從我做起。（從你自身做起，你才能闖出路子來。）所以你看見別人沒好，自己沒好，那別人能好嗎？我們眼睛是什麼？ 窗戶，也叫“先觀”。 這個“先觀”看到別人的毛病了，心裏就動了。 眼睛一瞅著，心動了。 心是什麼？軸！三界的軸。性、心、身。 它是三界的軸啊，這個軸要一動彈，你說，那不都動彈啊？！ 是吧。性也動了，身也動了。有三界嘛，這個三界一動，壞了！病就來了。所以說，病來的原因呢，很多方面。從我好了之後，我就立身?喊，遵做實行的，就必須去做去，在做這方面，也受到很多的挫折。

 

要說人要想好，說“好……難，好——難！”一點兒沒說錯。 你要做個好人相當難。難什麼？難你的志和我們的心。 做好人要難，難在哪兒呢？要吃虧，要受屈，要受辱。善人不是說了嗎？別人不要的東西你給他撿起來，別人做不到的你去做，別人不能行的你去行。 那我就真是打這嘎起，我就要去做。說我來到人世上，我還念了幾年書，我念六年書。我說我不能要他白念。我要給人類啊，能有多大能力，我就給人類謀多大幸福。我最終的思想目的是想怎麼呢？讓這些有病的人，有病治不好的人，我讓他們解除痛苦。我呢，就是發的這心。 我就發這個志向。我說我好了，我不光我好了，我讓很多的人都會好。

 

我就開始做。 我這開始得做試驗。 怎麼做試驗呢？ 看看好不好使啊。 講病好不好使啊。我就做試驗。哎，做一個試驗，挺好，做一個試驗……那是重病，輕病我不去試驗，什麼樣的重病呢？醫院不要他了，讓他回家，你等著死去。我心想，要這樣的人能好了，那眾人才能信服呢。我去找這樣人去，我出去尋摸，找去，不用他找我，我去找他去。 碰上了幾個，真都好了。我一看，好使啊，是好使啊。好使我就要開始做了。我就出去講病了。

 

說一個人得病，得病的原因在哪兒得的？人不知道，不知道是怎麼得的。這病怎麼得的啊？從氣，火。就是一個氣，一個火。你一生氣上火，我們的身體就象一個房屋，這門打開了，外界的東西它才能進來，就是說毒它能進來，你要是不打開門，毒進不來。是吧，這毒進不來呀。就是說，你這門不開，你人能進來嗎？ 進不來！ 我們的身體跟那一樣一樣的。我們的（身體）雖然是個房屋（房屋是個假的），假軀殼，（但）我們還得保護好它。（如果）沒有我們的房屋，不可能去立功，不能去做德，也不能去為人民服務。你得保護好啊。

 

這些病都有哪些現象呢？有的是心理病，有的是性理病，有的是生理病。生理病就象王元午方才講那個，那是哪兒呢？ 得從他母親那嘎嗒說。得母親那兒來。由母親遺傳下來的。母親心性中，心性裏有毒。 什麼叫毒？ 那就講到了五行，恨怨惱怒煩。恨怨惱怒煩往我們人身上套，就是心肝肺脾腎。我們的心肝肺脾腎有病了，那你就存了五毒了。

 

劉有生善人講病 (二)

 

我現在講的，誰一來有啥病了，說：“我有病了。”你看我的病咋得的啊？第一點，觀察觀察他，什麼性格的人啊？金木水火土嘛。人有金性人，有木性人，有水性人，有火性人，有土性人。 為啥說有這幾種人呢？ 因為人有五臟啊。 他五臟就代表了五行的。開始的時候，人不理解，好像說，他講的是迷信嗎？我有一本磁帶，就告訴你，第一炮就告訴你，你們有病的人也好，啥也好，千萬不要迷。你要迷了，你的病你治不好。 因為這些的病是我們的心性上來的，從我們的心和性上來的。你要不動心，你就不能生氣；你不動性，就不能有病。所以心性一動，病就來了。

 

說（我是）火性人啊，火性人就得火性的病。什麼病，心病！有人得心臟病了，說：“我是心臟有病了”。不用問，他要說他心臟有病了，你就知道他是啥性。 火性！火性人啥樣？好使心。 使心叫恨氣大。一個事情不隨他心的時候，他就恨，恨這麼的，恨那麼的，甚至黑天白天要想。有些人得了心臟病，象冠心病啊，心肌炎啊，心積水啊，二心瓣狹窄啊，心肌梗塞啊，癲狂失語啊，精神病啊，你看看這病，這種病在五行之中是最嚴重的，也是危險病。這種病也是危險病。

 

火性人得的這個病它存在哪兒了呢？ 存在他的心血管裏頭。 到心血管裏頭去了。為什麼有心肌梗塞？就是心裏頭血管中間，氣存進去之後（說那沒看著啊，你看看，還沒看著呢，看著還了得了，看著就要命了，沒看著都要要命了），心血管裏頭進去氣了，氣跟血它卡入到中間，它把血給隔開了。

 

因為這病我沒少講。心臟的病我講的太多了。

有的人得上冠心病，一天休克九次，往那兒一坐就哆嗦了，往我那一坐，因為我那兒，我是農民啊，我挺忙的啊，一天挺忙的，他來了，就到家了。我說：“你是哪兒來的啊？”（不{識啊，都不認識啊，哪兒來的，他都慕名去的啊。）“哎呀，我是古塘的啊。”“咋的啦？”“我……我那個冠心病啊。”“冠心病？冠心病” 我說，“好好。”他說：“那好好嗎？”我說：“好好。”我說：“你能信我啊？”“信你！”“信我，我就問你一句，你就答上就好了。”他說：“你問吧。”我說：“你恨誰呀？”他：“啊……啊……行行，恨兩人！”“哎，”我說，“那你好了，恨兩人，你知道恨那兩人你就好了。”我說：“你為啥要恨人家？”他說： “那個……這麼……呵呵，我……我……們孩子考上學了，你說又讓人給頂下來了。”“啊，”我說，“你恨他，是不是？你這就產生恨氣了。”他說：“對。” “你這孩子啊，”我說，“你這孩子啊，文化水平不夠，夠了能頂下來嗎？不是頂下來的。”完了他說呢：“我說給頂下來了，我就托人，我就給人錢，讓人去給我辦去，誰知道沒給我辦成，把錢給我花了。”“啊……”我說，“你看看，這就怨你了，你這個恨人家恨的邪乎吧？！”他說：“對。”我說：“你不應該恨人家，得怨你自己。”他說：“咋怨我自己呢？”我說：“你是不是把錢往人家手塞的啊，是不是人家沒說：‘你給我拿錢，我去幫你。’沒有吧？！”他說：“沒有。我心（想）給他兩個錢，捅給他兩錢兒，他給我辦嘍。”我說：“你……行賄的……受賄的有罪，你行賄的也有罪呀！”我說：“你這就是過錯！你孩子沒有那個水平，你硬要去要求那個水平，那就是額外的要求。這不是過錯嗎？”“哎呀”他說，“你說的也對呀！我這可不是咋的！這玩意你要這麼一說吧，還把我這心裏疙瘩真解開了。”你說就這麼咕磨就好了。他病了三年啊。就這幾句話，起來了。“哎呀，我好了，我的心，大爺。”當時就有試驗(在)裏頭。 怎麼試驗了呢？ 我妹夫家跟我家挨著，東西院。他蓋一個磚瓦結構的房子，上面鐵皮子扣上了，就剩幾瓦沒扣了。著火了。上頭紅堂堂的，著了！這房子還沒等住呢，還沒裝好呢，就屋裏著了。著了都去救火去了。他要去，我就不讓去。我說：“你別去呀，你是心臟病，（別）把你驚騰壞了（我知道這心臟病怕驚）。”他說：“沒事兒啦，可穩當了。”救完火也沒咋怎麼的。打那以後，他就好了。

 

那就是啥呢？ 講病的是啥人呢？講病的是一把鑰匙，有病的就是一個鎖頭，我給你開對簧了，嘎叭，就開了。你看得的那麼些年的病，幾句話，他就好了。什麼原因。這就是善人性心理療病的獨到之處。這就是心病。

 

肝病呢，肝病咋來的啊？肝病就是生悶氣生的，那叫怒氣傷肝啊。頭迷眼花的啊。得上這個病，頭迷眼花，耳聾，牙疼，嘴斜眼歪，中風不已，半身不遂，肝膽有病。哪來的啊？生怒氣來的。 這樣的人不好說。 這叫木性人，陰木性人。 咋的？倔！強！又倔又強，突厥橫喪。 這樣的人就好得這種病。他這個病存到哪兒了？筋裏頭呢。人身上的筋裏頭。存到那裏頭了。你看，不是這邊身子，就是那邊身子，拖拖落落的，不是筋（嗎？）不好使了嗎？哎，那個毒在那裏頭呢。要往外排的時候，通過我們去給他講，講清人生的道理，為什麼要生氣？來回的反復的研究他，開導他，他心要是一開了，他往外倒的那個滋味，酸的，吐酸的，吐出來是酸的。火性的那個吐出來是苦的。 哎，苦的啊。 苦辣酸甜鹹嘛。 五行嘛。金木水火土嘛。恨怨惱怒煩嘛。苦辣酸甜鹹嘛。紅黃藍白黑嘛。那都是五行啊。這裏都是五行的妙用，五行的這種妙理。

 

劉有生善人講病 (三)

 

土性人得病呢？土性人得病，胃有病。 胃有病咋來的啊？ 怨氣。遇事怨人。善人講那麼一句話嘛，說：“（你）別怨人，不怨人就是成佛的大道根。”今後天天你要問，遇事兒你還怨人不怨人啊？你要有這種毅力，頭腦還清醒。“我不怨人，事出兩人，莫怪一人。一個巴掌能拍響麼，我怎麼就怨人呢？”這能清你的心和性啊。 能清醒你的頭腦。

 

要不有的人，有病了，碰著個事兒了，明明這事兒吧，不都怨人家，他就說怨人家，現在人都怨人。沒有一個說：“怨我啦，怨我了。”誰要那麼說，（就）說這多低賤呢。我說這是高尚的人。 這是純粹的人。他能整修自己。有些學佛的人和學道的人，他們修、修、修，修啥呢啊？ 修掉自己身上的毛病，修自身，這叫真修。那怎麼叫（佛教裏講叫）“回相”呢。善人講叫“回光”。迴光返照，照自己。照鏡子總照自己。看看我有沒有什麼毛病。不（這麼）的，就往外怨，怨氣五毒，存到心裏就病，怨人傷脾，把脾傷了。脾，因為脾是連的，疼悶，脹飽，噎膈，轉食，上吐下瀉，胃病得上了，胃虛啊，胃炎啊，胃潰瘍啊，胃癌啊，胃黏膜脫落啊。因為這病我都講到過。我呢，講一個特殊的…胃癌，這是怎麼樣？我說：“你啊，你這小子，我看你好像沒幹什麼好事。”我說：“你最怨的是誰啊？”“我怨我老爺啊。”我說：“你怨老爺幹哈？！”“我老爺給我說個啥媳婦？你說非要我跟她訂婚，結婚，這……是傻咧咧的，我成天看不上她。我就怨我老爺。他一跟我兩幹哈，不隨我心，我就怨我爹。”“唉，”我說，“你所以你就這，胃是空的，屬陽，所以你啊，你才得這個胃癌。你就這個命，別人咋沒攤上這樣的媳婦，你攤上了，這就是你的命運啊，你不承認。你怨老人，你對嗎？你想想？！”“哎呀，”他說，“那我錯了。”他說：“錯了還不算呢！我呀這就因為媳婦不好，我還幹了不少壞事。我走下坡路了。”我說：“你看看你，你毀壞了多少人的身心健康。多少人跟你苦惱。你對嗎？”“哎呀，”他說，“我錯了。”那跟瀋陽回去呢，那都有多遠的地方。我就放個晚上。我離他家遠，離他家那地方二十多裏地，我騎車子，吃完晚飯去的。到那地方都多晚了。我說：“行了，你知道你自己錯就行了。” 第二天早上我就騎車回去了。我走了他就吐啥你說，吐肉絲子，都。胃癌的，胃裏頭長個大肉疙瘩，正給胃那個門上長個肉疙瘩。吐肉絲子，拉肉絲子。這人叫王金厚啊。幾下吐好了。也能吃了，也能喝了，也能跑了，也能跳了。說明什麼？這病是不是自己找的？ 所以善人不說嗎，沒福得會找啊。 有福你還得會享。死呢是自己作的，真是作死的啊！唉！你就胡作非為，不走人生的根本的道路。那你看那樣不得作死了啊。所以說呢，他這胃病得上了，那就是怨氣大。一使勁怨人家，往外怨。這個毒氣存在哪兒了？存在肉裏頭了，擱肉裏頭。往外的時候，往外吐的時候那保證是甜味，吐出那東西准是甜的。

 

因為我講病二十三四年了。在黑龍江那一帶啊。黑龍江省那是整個都知道我，都瞭解我的。現在我家呢，一晃眨眼就是二三十年，反正是沒有斷人的時候。你來了呢，反正我家就這個條件，你該吃你吃，你該喝你喝。就一點，不許你花錢。不許你扔錢，你扔錢我不准許。因為我們家，就是這麼個什麼呢？就是個家庭，就是這個……因為我二十來年了，不是一年兩年了。你要能夠把人當好，我是最大的高興。你能把一個人當好。那得了。什麼也不用。你給我扔多少錢，善人說的那麼一句話：“萬兩黃金不賣道。”錢那是身外之物，我認為呀。說那你咋樣供應呢？我家種地，我們家種地，種點地我也不幹別的，就是買飼料。

 

說那個，金性人得啥病？金性人得病，肺病。陰金性人得病，肺病。肺病咋得的呢？惱人。惱人就是記仇了。嫉妒心。把他記到心裏頭了。見到他，心甚至就有一種另外的感覺，心中合計他，表面還看不出來。叫惱人傷肺啊。氣喘，咳嗽，吐血，肺虛，肺炎，肺結核。看看吧……肺病還有兩方面，兒女不孝雙親，多病咳嗽。老人憂愁兒女，多數氣短。老人到晚年了，不是說“老怕喪子，少怕喪妻”嗎？老人到晚年了，要是把兒女喪一個，可壞了。這個老人啊，要是心小的老人，保證氣悶咯。你看他不咳嗽吧，他氣短，一動彈，氣沒了。要不動彈，坐那嘎，還真象個好人似的。一動彈。“我這怎麼一動彈就上不來氣兒呢？”憂思上來的。病這個原因很主要。我們怎樣把他補上，補好了。他這個毒氣存哪兒了？肺裏頭哩，存到肺管裏頭。他往外倒的時候是什麼滋味呢？辣的，倒出那味兒准是辣的。那他吐出那味兒啊，你（問他）說：“啥滋味呀？”“哎呀，辣呀！”那是由於惱人。這個五行之中啊，這裏講的就是五行啊，在這個五行分出的五色，五色五味嘛。五臟，五常。

 

水性人得啥病呢？水性人得病是腎病。腎上有病。說那這咋來的？煩上來的。煩性大，好煩人。煩人傷腎嘛。煩人傷腎，腰腿的病。腰疼，腿酸，肚腹疼痛，腰間盤突出，腰椎結核，股骨頭壞死，糖尿病。糖尿病，我碰上，講幾個糖尿病，還講了幾個尿毒癥，我也碰上不少。我們克山縣婦聯主任，就是尿毒癥，就是說這是過了一個春節了啊。在頭春節，就春……秋天的時候吧，上我家去了，她怎麼了？她是三天透一回析呀，不排尿，三天透一回析。不透析就不行了，這三天要不透析，第四天要不透析，完了，不能動彈了，那就要死了。那人家是……是這個什麼?，縣的婦聯?。縣裏頭後頭跟醫院聯繫，給她透析給她減去一半價錢，透一回析大概是七百多塊錢，讓她給交一半，交三百五十塊錢吧。那一年還得四萬多塊呢，那還少嗎？四萬多塊！就這麼多。後來她上我們家來了，我一瞅，這人什麼病呢？這人？走道怎麼栽著楞楞還搞人攙著。進屋了，完了就上炕。我說：“你什麼病啊？”她說：“我腎……我是尿毒癥啊。（從腎病轉到尿毒癥。）”“哎喲，”我說，“你是一縣婦女之長啊。”“是啊，”她說，“我是一縣的婦聯主任啊，我做得很好啊。”她說她做得很好。我說：“那你做得好，你怎麼長病呢？好人不能長病！”那我當時我就這麼問她。她說：“你看我……那個……到時候過年過節的，我下去看看這個婦女啊，哪家婦女有什麼困難，我都做了。”我說：“你啊，你沒做好。” 她說：“那你說我哪嘎沒做好？！你給我指示指示。”我說：“當然，我要說你，我指正給你指出來。”我說：“你是一縣之長，婦女的頭是你，咱們克山縣有一個女的不忠不孝，都是你的錯！因為啥呀？因為你沒把婦女道給講明白。做婦女應該咋樣做，你沒給她講透！這就是你的錯!你能說你沒過嗎？！”“哎呀，”她一聽：“行，行……那你說的也是道理。是啊，我沒面面俱到啊。”我說：“你要是能象康熙似的下去私訪，到處走走看看呢，各村走走，訪一訪，哪家婦女對老人如何如何，你呢？”她說：“我也沒能做的那麼好。”“你看看，”我說，“你是不是有過？！王善人不是說嗎，‘世上一個人沒好，’善人說，‘我都有過。’你看看，認錯！為啥要認錯？認錯長你的陽氣。你一認錯了，你不跟人生氣，不怨人了，你心裏就痛快了，高興。那陽氣能不足嗎？”我這樣一說了，她說也對。哎，真的，頭年臘月二十五了，老兩口子開車來了。哎呀，她一進……擱外頭一來我就聽見鬧啦，喊哩，吵吵吧基的。我說：“是誰呀？”我們家那位說：“李太榮。”她叫李太榮。哎呀，我一聽，我說這人好了。那她再來說話呢，那個……那個聲有氣力呀。進屋了：“二哥，你看我好沒好？”“哎呀，”我說，“你好了呀，還不好麼？！”她說：“我打你這回去，我就趕趕就好，一天比一天好，一天比一天好，現在不透析了，也沒病了，我都。”為啥呢？她回家默默地查找。“我這五年，哪年?，哪年?，”她說，“因為我辦的，我做婦女這個工作很多年了。我哪些地方我錯了。專門找我錯！”佛教裏不是講麼：“靜坐常思己過，閒談莫論人非。”別論別人是非。你要論別人是非，那給人家洗髒衣裳呢啊！因為你合計著把人家洗髒了。所以我們講的呢就叫“倒（道）己過”。說自己的過。我們要論人非，給人家倒（道）過呢，於你何益呀。所以說我們有很多人把事情給弄錯了。他有病了。說腎病是煩上來的。都煩啥樣人啊？有的人長婦科病啊，腰椎結核啊，腰間盤突出啊，這是這麼了？都從煩上來的。那怎麼煩上了。現在我看這個……婦女得病這個子宮瘤的太多了。什麼原因？夫妻之間不和睦。說夫妻之間得產生三合呀。三合，什麼？性合，心合，身合。這才達到……這就叫真正夫妻的合。性合，兩人的性合起來，能合起來。心還能想到一堆去，心還能合起來。然後再到身合。咋辦？那就說要……

 

談到什麼，用在什麼方面，酒色財氣四座關?！這四座大關，人人都在裏面圈著。人人都讓酒色財氣圈住了。象我們眾位學者，眾位博士啊，我們念書念的為了啥呀？念的為啥？有人理想很大，有的人理想達不一定有那麼正確的大。有的偏了。偏到哪兒去了？念書。古人念書念明理，今人念書念名利。念到名利上去了。為名利而念！為名！為利！那我……咱們這些我不知道啊，我們家跟前的那些也有大學生，農村也出不少大學生。我說：“你念書為了啥呀？”“啊，我念書，我要考研究生，我要考博士。我要到……”我說：“完了然後呢？”“我能掙大錢。”是不，念到名利上去了！我說：“你，沒念念你做一個頂天立地的一個人麼。能不能為我們人類幹點好事啊。”“哎呀，那……我能有那能耐嗎？！”我說：“你看看，你這就錯了。你是天生的，地長的。天給你性，地給你命，父母生你的身子。你在三界之中，你怎麼樣能把這個人當好啊。”說人好，啥樣是好人？啥樣算好了？在五行之中，我們能給他輪起來。首先從家找。現在我們念書，花費……今天一個那個小女孩子吧，我問她了，我說：“你念書需要多少錢啊？”她說：“不知道。”我說：“你不知道，那你大約得多少錢哪？”“大約啊……”我說：“得幾萬的吧？”“幾萬哪夠？！”我說：“你這錢打哪兒來的啊？”“我父母的啊。”我說：“你父母把你生到世上，生兒育女，我們人人都樂，能有幾人孝他的老人呢？孝他雙親呢？”她說：“怎麼算孝啊？”我說：“你一小孩子啊，就虧那個孝道。”常怨她媽媽不對，她媽媽脾氣不好。我說：“**媽脾氣不好為了啥呀？說你。”“（她）說我。”我說：“**說你盼你咋的啊？”“盼我好。”“對，”我說，“**要是不關心你，不管你，把你扔到一邊去，你願意隨便，你能成才嗎？子女由教而成，由不教而壞。由教育而成，由不教而壞啊。人就象一棵小莊稼似的啊，我們必須要給它除草，給它堆肥，然後長的能興旺。所以說我們人呢，不也是如此嗎？父母要管你，要說你，給你錢，培養你，不惜一切代價，讓你成才，你怎麼還不願意**媽呢？”“**媽有沒有好處啊？”她來眼淚了。她要哭，她沒哭出來。（旁白：今天兩次，三次了，沒哭出來，沒好意思哭。）是吧，她要哭她沒哭出來。她說：“我們念書的人不都是如此嗎？”我們對老人……

頭年啊，臘月天了，從那個三亞那邊回來一個女孩子，也是念大學的。她是那個大學的，她是專科，她的弟弟是那個…哦…研究生。她在那兒得什麼病呢？就是…… 也就像是夢遺。得了那麼一種病。三十歲一個姑娘，還沒找對象呢，就得這麼種病。要是老百姓看呢，好像這是什麼病啊，這是什麼？什麼鬼纏身了？我說不對。她跟我講：“她給我領這看那看的。”她媽領這看那看，沒有成功啊，看不好了。後來，介紹我說：“必須你到劉善人那去。他能給你解開這個疙瘩。”她就找我去了。我說：“孩子，你這病咋得的啊？”“不知道。”說話一點氣力沒有，黑陶陶的。我說：“幹啥？你不知道？”我說：“你心目中恨一個人，所以你才得這種病。你恨的太厲害了！你恨誰？”她這麼一問她就知道了。“啊，那我知道，恨誰我知道！我恨……”恨她一個表妹。就恨一個表妹呀，就得這麼個病。她說：“我要一恨，半宿一宿我不睡覺，我尋思她，我恨她。完了，壞了。”她說：“就來頭上象站著個人似的。”你看壞不壞。她說：“我要是那麼一躺，頭上就站個人，沒頭沒腦，就擱那站著。”她說：“我就……就……就是這個病。”“完了呢，”她說，“現在不行了，這個人跟我就……就……就……上床。”她說：“現在我一點力量都沒有。說話都沒力量，走道也沒力量，我就要死了。”我說：“不能死！別死啊。來到世上別白來啊！你別白來呀！”她說：“那咋整呢？”我說：“你知道你跟誰生氣嗎？”“知道。”我說：“你得找她長處啊。人各有志啊。一個人一種觀點，一個人一種志向，一個人一種想法。你說人家不對，人家那心裏：‘我就那麼想的，我就要那麼去做。’那你要說人家不對，就是你不對。”“哎呀，”她說，“那我還錯了？！我管她，我關心她啊。”我說：“你這樣關心不是好關心。” 所以她就呢……她擱我那呆幾天，真好了。她因為想到……這種……“我對你這麼好？！完了。”她覺得挺委屈的，她就哭啊。我一看她哭了，我說：“能好了。” 她把這股委屈的陰水全放出去了，心裏話全說了。打這，她就屬陽了。

 

劉有生善人講病 (四)

 

病呢，不大一樣，什麼樣式得的都有。我們講病也碰上很多很多種疾病。總之來說，病由己生，好的時候還得由你自個兒好。因為我們講病的人是就給你指個路子，給你指個方向。指出個方向讓你去幹哈去呢？那你自個兒走不走就在你自己了。

 

那從哪兒說起呢？說：“萬惡淫為首，百行孝當先啊。”從頭說起，從腦袋說起唄。從頭說起，頭－－什麼？老人。頭頂天，腳踏地。那頭上就是老人，長輩的。你要不願意長輩的，保證你腦袋有病。你跟老師，你要不願意老師，你腦袋忽忽悠悠的。你想咋的？師徒如父子。因為父母是你第一任老師， 那老師呢？是我們第二任老師。母親就像前邊的車似的，車在前邊走，後邊保證壓出轍，兒女就步著父母的前轍去行駛。要不怎麼，古人講那麼一句話嘛，“子隨母性。”一點兒也沒說錯。所以說王善人為什麼要成立女子義學，王善人說：“女人太苦啊。”過去的女人想當苦，女人受氣啊。他說：“女…不平等啊！…我要救女人出苦啊！”救女人出苦怎麼救？就得成立學校。讓女人上學，念書。念書有文化，有知識，明白道德，明理。女人明理呀，才能生出孝子賢孫。那女人要不明理，都是些愚嘟嘟的女人，能生出那樣的好兒女嗎？說我們這些人，你們的父母，可以說聰明吧？不聰明不能出現我們這些個國家有用的人才。我們——有用的人才我們怎麼樣去做？怎麼樣去做呢？叫啥呀？叫社會上的，士農工商官，這是我們國家的五行。我們是士子。士子我們就得……我們占在其位，就得謀其政。我們就怎麼樣給國家出力？把我自己忘了，別為我自己著想。為人就是德，為己就是私。那叫私。為人不為我，災難它能多？

 

道在哪兒呢？道在己身別遠求，須向動靜二字究。男人為動，女人為靜。男人為陽，女人為陰。陰陽和了生貴子嘛。男人樂了為天清嘛，女人樂了為地寧。天要（是）清，地要（是）寧，留下後一代——神童；天要不清，地要不寧，生下後一代是什麼？——糊塗蟲。你看在糊塗父母就生一個糊塗人。要不為什麼我們國家說那個理智不全的人不讓他結婚，這不是以後國家還不又留現在那麼一個汙點，不是嗎？所以說，我們夫妻應該咋辦？夫妻相敬如賓。咋樣能相敬如賓？男要貞，女要節。說：“男貞女有節，恩愛有風發。”你必須得達到這個程度。它才叫合理的夫妻。這樣的夫妻保證能生出好的後一代。別達到那程度，是吧，父也不父了，子也不子了。現在不就是父也不父，子也不子，手足分達。夫也不夫了，妻也不妻了。你看看。咋的？你那樣，我也那樣。不要那樣。不要達到那個程度。要達到一個什麼程度？達到一個和美的夫妻。和美的夫妻才能產生我們很好的後一代。那你看這個家庭……當然你看誰家要考上一個，象你們，我們這些人家，考上大學了，哎呀！父母多高興啊：“我沒有白付出那麼大的心血。把我的姑娘（我的兒子）送到高等院校。”可是我們呀，要回報老人。回報老人什麼？老人讓我們能考上高等學校，我們就要回報老人。回報老人啥呢？我們的老人都望子成龍，我們不要白來。怎麼呢？很好的去執行、行使我們的使命。我是這個科的，他是那個科的。那就是名啦。我們的名就是我們的命。你要本著你的名去做，那就是本著你的命去做。啥名？說我是個男人。男人，頂天立地。大丈夫，大丈夫你就不能象小丈夫似的。大丈夫嘛，寬闊胸懷，有容人之量。宰相腹內能行船嘛。你象宰相那個大肚量，別耍小肚雞腸的。今天…你不說那個象講什麼，講那個姑娘那個道似的，說姑娘性如棉嘛。多幹活，少花錢。姑娘的性格象棉花似的。棉花那是盤之如餅，紡之如線。盤如餅就是柔韌，柔韌還溫暖，溫暖呢，那就是說平等待人，不能嫌貧愛富啊，分出高低啊。我說人人都是平等的，別分出高低來。還要咋的呢？別神??的，也別火辣辣的；別一陣風，一陣雨的；一會兒蓮花，一會兒牡丹；一會兒這麼的，一會兒那麼的。要有常性。還有呢？還要有潔白啊。棉白如玉。要清白。腳不踏邪地，耳不收邪音，心沒有邪念。一本正經，正氣淩人。有正氣，正大光明。再頭前走著，後有樣子。穿個衣裳有點破的。一個人要當面要說你好，不一定，奉承你唄。這個人要背後說：“某某某同學這個人真好。”得了，這人不錯。老天爺把你封了，大夥兒把你封了。是老天爺把你封了，眾人是天嘛。大家把你封了，說這人好，這人就是好。

 

劉有生善人講病 (五)

 

在五行之中，我們能不能懂。什麼叫五行？東方甲乙木，南方丙丁火，北方壬癸水，西方庚辛金，中央無極土。這是方位…這是定方位的。然後定到我們家庭。家庭（中是）什麼？兄主東方，父主南方，母主北方，西方是金，主什麼？名兒。中央是土。我們在這個範圍內，我們能不能達到我們…按我們本身的方位去做呢？姑娘，園情的啊。智為根嘛。智為根，園情的。園情的就是圓滿家庭。你姑娘性如棉嘛，說話不能兩頭傳，別兩頭傳，要兩頭瞞。往往有很多姑娘呢，造成兩頭傳，叫什麼“兩頭蛇”。兩頭蛇，啥叫兩頭蛇呢？兩頭捎那個話，傳惡語呀。鬧的呢，婆娘兩家怨結重重啊。好話傳，爛話瞞，讓她婆娘兩家一團和氣。現在我們兄弟姐妹都少了。兄弟姐妹都少，這個家庭要是再不和睦，那你說怎麼辦，跟誰和去啊。“入宗族，和鄉鄰。”家族，我們親朋故友要和，還有呢，我們跟前範圍內的人還得和，都得和起來。和起來，陽氣才大啊，陽光才足。眾人捧材火焰高嘛。眾人合起來，單絲不成線，孤樹不成林啊。一個人沒有那麼大力量。就是說我們一個人好了，善人說：“好了一個天地。”兩兒人好了就好兩兒天地唄。我們眾人都好了呢，是不是就…整個社會就都好了。

   

 

這得需要我們去做，我們眾人去做。眾人做個什麼樣的人呢？做一個忠臣，孝子。忠就是不說謊話，辦事實在，不講狂語，不打誑語。不糊弄人，不騙人。不糊弄拐騙坑蒙。幹嘛呢？做一個名副其實的人。說孝，孝心，分好幾等呢。有孝心的，有孝身的，還有孝性的，現在呢，孝身的多，孝性的少，孝心的也不多。咋說呢？孝心的不多？讓老人操心呢！為啥說讓老人操心呢？說我們夫妻之間不和，四個老人操心，看看吧，真要離婚了，老人更操心，更惦心。我們兄弟姐妹，手足之情，是兄弟一母生嘛！兄弟姐妹是一母生，不要為了金錢去紛爭。兄要友，弟要恭。悌道造大同，家道才能興。兄弟多和睦，兄弟要多和睦了呢？那家道准能興。所以我們在這種條件下，看我們怎麼辦？能不能讓老人操心呐？讓老人省心！甚至有人這樣，我們結婚以後怎麼樣？哎呀，我得孝敬老人啊。就買點吃的給老人啊。這個吃的買來，老人呢，下不去。外孫子給逮著，自個兒孫子給逮著，你說這些東西拿來怎麼辦？東西給誰吃呢？自個兒吃吧，咬著咽不去。給外孫子吧，給孫子吧，兒子媳婦還不要：“別給他噢！給你買的。”看看，這老人多難？！你別管是你給誰買的（我給你買的）。你別管他給誰吃。達到他心高興啊。你得讓他高興啊。他因為啥呢？不是說嗎：“老兒子，大孫子，老太太的命根子。”現在的孫子，什麼？小祖宗。你看老祖宗可不行，小祖宗最好使。養活一個小祖宗，那你能養活多少個老祖宗啊。因為我們農村就是這種情況。呵，怎麼的呢？一個媽能養活六七個，連男人、連姑娘帶兒子六七個，可是這六七個兒子（姑娘）就養活不了她一個媽。為什麼？他就為他－妻！子！他說啥？“沒養活我自個兒。”都推脫責任呐。都在來回推磨，把老頭老太太推得沒招了，就得自個兒過。那咋整啊，就自個兒過吧。過不了了，拿點兒養老費，誰也不肯往外拿。他兒子要說要錢了，他姑娘說要錢了，嘿，可快了，沒有，塞去！借去！看看！孝義何在？！生兒育女人人樂，能有幾人孝雙親！我們在外頭花錢無度，揮霍浪費，不知道老人那種辛辛苦苦，老人掙那點錢把我們供養大了，我們呢？老人是血汗之錢，可是我們呢？成才以後，來錢了，往往有很多人是人民的血汗！貪汙，腐化，歪門邪道來的錢。那不是人民的血汗嗎？！可是你父母供你的錢，是一滴汗！一滴血！來的。我們怎樣回報我們的父母的呢？……

   

 

道，道在哪兒呢？道就在我們自個兒心呢！我們聽到有很多人講，說我們很好的修，能夠上極樂世界。我們現在就在極樂世界。你一天高高興興就是個極樂。歡歡樂樂的，一團和氣，那不就是個極樂世界嗎？現在我們就是在天堂。生活，可能大家都沒經歷過那個生活，我是經歷了。二十五年以前，那種生活條件啊，吃的啊，有點不夠，吃的什麼呢？不是大米白麵，那時候……現在我們的生活，天堂生活！不是天堂啊？！真是天堂！可是在天堂我們還不知足。不是說嗎？知足能有樂，不知足哪有樂啊。知足長樂嘛。可是現在沒知足。為什麼人沒有高高興興的心理狀態呢？就是不知足。有一千，想一萬；有一萬，我想十萬；有十萬，就想百萬；有百萬，我想千萬。都有了，這些爛紙票太多了，弄點銀子吧，弄點金子吧。有了金子有完了，又想什麼？兒子！孫子！你說這心操了，沒完了。兒孫自有兒孫福，別給兒孫當馬牛。我們要給兒女攢下錢財，兒女也不一定就能守住；你要給他攢點德，他肯定守住。德蔭子孫嘛。德是根嘛。你攢下德是根呐。做點好事就行。救困啊，扶濟啊，惜老啊，憐貧啊，修橋啊，補路啊，建築學校，建築敬老院啊，幫助貧苦之人啊，這就是德。這就是德呀。你給兒女攢下一大堆錢，兒女怎麼樣，靠著老人的這個產業，有錢！怎麼樣？他揮霍浪費，胡作非為呀，花天酒地，養成壞的習性。一旦老人去世了，完了，錢走茶涼了。不會過日子，他把錢，那還有多長時間就揮霍沒了。完了，最後沒錢了，想回頭，晚了！苦海沒邊，回頭是岸。

道是行的，不行沒有道。 德是做的，不做沒有德！行有不得，反求諸己！以慚愧的心看自己，以感恩的心看世界！

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 繼往開來發表於 2009-12-7 21:00 | 只看該作者

本帖最後由 繼往開來 於 2009-12-7 21:01 編輯 

 

劉有生 做人的10大准則 

 

1.遇到乞討者：遇到要錢的就給他（她）點飯，遇到要飯的就給他（她）點錢。   

 

2.上車遇到老弱病殘、孕婦：讓座的時候別動聲色，也別大張旗鼓。站起來用身體 擋住其他人留出空位子給需要的人，然後裝作下車走遠點。人太多實在走不遠，人家向你表示謝意的時候微笑一下。   

 

3.雨雪的時候、天冷的傍晚或者是雪天的傍晚，遇到賣菜的、賣水果的、賣報紙的 剩的不多了又不能回家，能全買就全買，不能全買就買一份，反正吃什麼也是吃，看什麼也是看，買下來讓人早點回家。   

 

4.遇到迷路的小孩和老頭老太太，能送回家送回家，不能送回家的送上車、送到派出所也行，如果有電話的替老人或小孩打個電話就走，反正你也不缺那兩個電話費。   

 

5.遇到迷路的人打聽某個地址，碰巧你又知道，就主動告訴一聲。別不好意思，沒有人笑話你。   

 

6.撿到錢包就找找失主，如果你實在缺錢就把現金留下。打電話告訴失主就說你在廁所裏撿到的。把信用卡、身份證、駕駛執照還給人家，一般人家也不會在乎錢了。把人家的地址記在你的筆記本上，以後發達了去找人家道個歉，把錢還給人家。   

 

7.遇到學生出來打工的、勤工儉學的，特別是中學生、小姑娘。她賣什麼你就買點，如果她不是家庭困難，出來打工也需要勇氣的，鼓勵鼓勵她吧。   

 

8.遇到夜裏擺地攤的，能買就多買一些，別還價，東西都不貴。家境哪怕好一點，誰會大冷天夜裏擺地攤。   

 

9.如果錢還寬裕，別養二奶，偷偷養幾個貧困山區的學生。別讓人家知道你是誰，要不然見面了多尷尬，多不好意思。但是你心裏一定會覺得舒坦，比包二奶提心吊膽的要好得多。   

 

10.如果時間還寬裕，而且碰巧覺得我這個人還順眼，那就頂一下我的貼子，總比去頂看了覺得上當的貼子舒服。時間寬裕不少就請把這幾句話多轉幾個地方，畢竟好人多了咱們心裏也舒坦。