劉善人有生演講筆記
劉善人有生〈在廣西中醫學院對學生的講座〉：
劉善人大家也應該很熟悉了，我們在這裡講了很多，我們大家都是學醫的，那麼也已經學六、七年了，過去大家知道在〈內經〉裡面強調，醫是要形神並重〈上古天真論〉講到形與神聚，乃能盡終天年，就說明中醫這門學問是形神並重，
而且是尤重於神，那麼過去也許我們學的中醫，那麼用中藥也好，用針灸也好等等，我們多數是強調形這一方面，對於神這一方面，對於心這一方面，我們是忽略了，今天我們把劉善人請來，那麼他老人家就是在這方面有非常深厚的體悟，而且用他老人家一輩子這樣的一個心血，感悟這樣的學問，實證這樣的學問，從一九八二年開始，他就用這樣一門學問，來治療病人，可以說起死回生，治癒了無數的病人，我們今天請他老人家到這裡來，就把他老人家的這樣一個心路歷程，介紹給大家，我想對於大家今後做好一個真正的中醫，是非常有啟迪和幫助的。那麼我們現在就請劉善人給大家講。
劉善人有生講演─悔過好病：
我這是第二次來到我們這裡─廣西，我是從東北角到西北角，這是兩個邊，這距離很遠，不過我們這些人都很有緣份，這個緣份是從哪裡來的呢？是從我們人生觀裡來的，因為我跟劉博士素不相識，可是一見如故，我們第一次見面在長春見面就很有緣，特別緣份感受很深很深，不過之前我來了一次廣西，在這兒住了幾天，劉博士這次又是邀請我來到這個廣西和大家共同一起探討，互相學習，我沒有什麼高深的知識跟能力，因為我是個農民，大家可能有不知道的，我是個農民出身，可以說是在社會上來說是最低層的，說最低層的人，為什麼很多理論你能知道呢？我不是知道理論，我是從實踐中得來的，因為我從小時候，家庭特別貧困，貧困到什麼程度呢？吃不上穿不上，那時候很小，可是幼小的年代，受了生活上的痛苦，那時候不曉得怎麼樣，因為很小，可是在那個年代裡，別的孩子都上學，我不能上學，幹什麼呢？放豬，從九歲開始放豬，放到十二歲，十三歲我才能夠到學校跟同學和老師一起去學文化，不過我上學的時候，我腦袋特別靈敏，我跳級，一年到三年，三年到五年，我跳級去念書〈上學〉，為什麼呢？因為那時候書很淺，不像現在的書深，那時候很淺，不過我從上學時身體就不好。
為什麼身體不好，後來我才總結出來，因為性不好，性不好，火性太高，脾氣太大，時常動性生氣，就開始長病，我放豬的時候，也是那個性，為什麼沒長病，那是在十二歲以前，因為每一個人的性是從哪兒來的呢？性是父母遺傳下來的，十二歲以前要是有毛病的人，都是從父母那兒來的，十二歲以後是我們自身的，是成人了，所以我的性不好，經常有病，時常不上學，不過不上學我在家裡頭能把書拿出來，我自學之中，那時候書很淺，我一看就會，不過我病來病去，病了多少年呢？病了十二年，十二年之中，最後到二十五歲的時候，身體不行了，倒了下去，不能再活下去了。
在這種沒有辦法的時候，治還治不起，怎麼辦？有人救我一把，一個老人，大家現在可能看到這本書了〈篤行錄〉她送給我那麼一本書，我看到了這本篤行錄，我用王鳳儀先生對到我自己，我差得很遠，我做的太不夠了，他能從一滴一點去盡孝道，可是我沒有，我沒有，我脾氣大，不聽父母的話，所以導致我身體有病，在這種情況下，我默默地去回頭，去對照我自己，我一對照，我差的地方太多了，然後她又給我介紹一個人，讓我去找那位，我又去找那一位，那一位是個在家庭的婦女，我又去找她，她又點了我一下，讓我『好好做人』，可是別的話她沒跟我說，讓我「好好做人』。
我走出來之後，我好好回憶，我說我不錯呀！我做的很好呀！怎麼讓我『好好做人』，沒跟我說別的，我一邊往家裡走，我一邊就想─『好好做人』，回憶起來做得很差，當我回憶到我父母這段，我痛哭流淚，感覺對不起我的老人，對不起我的父母，在這種情況下，我的腑內上下就動了，因為我的病很重，因為我的病很重，肝硬化、心臟病、肺結核、腎炎、高血壓，可是我想到這一段，對不起老人這一段，肚子一響，開始往外吐，翻腸倒肚，那真達到翻腸倒肚，吐出去苦辣酸甜，可是我連著吐了七個半宿，把一肚子病吐出去了。
從那以後我就經常看篤行錄，經常看它，我總拿他對照我自己，要改變我自己的人生觀，因為這種方法，能有起死回生的能力，因為我不行了，我感覺我不行了〈要死了〉，可是我一這樣〈方法〉做，就把一肚子病倒出去，倒出去之後我就立志，立下什麼志？我說我要能活下去，我不為自己活著。
雖然我是個農民，我要把我所經歷的，所感受的，這些東西，我要留給他人，讓那些有病的人，讓他們解除他們的痛苦，我發愿立志，我不為掙錢，我也不為名，也不為利，也不為我的身和家，我只要能為他人付出，我就高興，所以我立下這種志向，志同道合，有志者事竟成，你志立到哪兒了，你就得這樣去做。
可是我的病好了，那個時代不能隨便亂講，講了就是牛鬼蛇神，不能說，自己在內心裡頭，自己默默去做，怎麼做的？我怎麼做的？因為我以前虧孝道，虧悌道，那我就去補這兩步道。在老人跟前〈身邊〉，我得盡孝道呀！孝道很難呀！你得付出呀！你得去很好地去補呀！很好地去聽老人的，敬老人之性，養老人之身。老人還沒到老的時候，我們主要讓老人省心，我能不能讓老人省心，我身體不好，我能讓老人省心嗎？我努力去改變自己的人生觀，可是我慢慢地就改變了，因為我們兄弟姐妹是七人，我有一個哥哥，身下有五個妹妹，都得讓他們聽我的，不聽我的不行，所以我看到善人王鳳儀先生做了哪些。我說我差得太遠了，我就偷偷地自己掉眼淚，感覺對不起自己的哥哥，對不起自己的妹妹，因為兒女身子是父母的心呀！兒女手足之情不能和樂起來，讓我們老人暗暗的為我們操心，甚至為我們傷心落淚，我想到這點我自己落淚。
這樣我默默地去做，可是在做的中間，你志向越大，魔難越大。魔難出來了，我的哥哥病重了，有病了，肝硬化，咳血，半年的時間去世了，扔下了五個孩子，我一看我哥哥沒有了，扔下了五個孩子，我就想到這一點了，我哥哥這個悌道我沒盡好，我一定要在我的姪兒姪女去補，怎麼去補，他們都很小，我大姪才十一歲，小姪兒才五歲，我就想到了，我一定要完成〈悌道〉，我哥哥扔下這五個孩子，我一定給他圓滿。可是我立下了這個心，就是心立到這兒了，可是還有兩位老人，我要安撫我兩位老人的心，每天每天我怎麼累，怎麼苦，我也要到我母親和我父親面前，沒笑我都得裝笑，我讓老人開心，讓老人高興，我們夫妻倆天天晚上哪怕七點、八點、九點以後，也要到我父母面前問問。
我這樣去做，因為，我有兩個孩子，我們還有夫妻，沒有她的支持，我做不到，她很支持我，我哥去世以後，他們家全部的活計事務完全落在了我身上，我們家裡的人〈我太太〉說了，你負擔不起呀！我說那也沒辦法，我也得負擔。她說：「那這樣吧！咱家的事情你別管，一切事情不用你，你能把嫂嫂和這幾個孩子撫養好了，讓他們滿意。」我說那好吧！把我感動得我就掉淚了。因為我正在難關的時候，她能給我解除這個難關，他們吃的住吃穿的用的一切，我全管，因為在那個時代是生產隊的時代，生活很艱苦。可是我一心要想行人生之道，我們在生產隊裡也要做，可是在家庭是孝，我們在生產隊裡是忠，就像我們在一個團體裡是忠，我們怎麼盡這個忠，那我們幹每項工作、每項活計的時候，善人不是講了嘛，別人不幹的，我們去幹，別人嫌髒的，我們不能嫌髒，別人嫌累的，我們不能嫌累。
就這樣，幾年的時間過去了，我嫂嫂最後看，說不行呀！這麼些孩子，這麼些活計你負擔不起呀！我得走了〈改嫁〉，我那時候有一個想法，我說你要走那天，我不能讓妳說出來─叔叔不管，她要走的時候，她沒說我不管，她說不行呀！年深歲久啊！孩子都小呀！你負擔不起呀！後來她走了〈改嫁〉。走了以後沒過半年，我一個姪子一個姪女回來了，進院說不走了，不走了行嗎？你媽媽不就為了你們走的〈改嫁〉嗎？我們不走了，那地方不好。
這是說我們家庭的事情，我們從細小的問題，從家庭說起，道在哪兒呢？道在家呢！我們每天走的都是道，每天說話辦事都是道，看我們能不能合乎道？要能合乎這個道，你家庭算和諧起來了，你家庭不和諧起來，能談到其他地方和諧嗎？所以這樣，後來我們〈夫妻〉倆一商量，她說那就這麼辦，咱們農村裡頭，我不知道城裡如何，農村裡一個孩子娶媳婦得需要一筆錢，我們家人〈我太太〉就說了，咱們就當生三個孩子，三小子〈男孩〉，多娶一個媳婦，咱們努力去工作，去幹、掙錢，我一聽她這句話，我又很高興，因為我父母喜歡孩子回來，這樣，把孩子的戶口在三九天〈臘月〉，東北不像咱們這地方天氣，大雪天氣，西北風冒煙雪，我們家的〈我太太〉坐上火車到海倫，去把孩子戶口取回來，去把孩子帶回來。
可是沒過兩個月，又回來兩個〈孩子〉這兩還不走，我們難了，最後我們家人〈我太太〉想出一個辦法，這麼做吧！讓嫂嫂搬回來吧！她就一個男的，一個老頭，搬回來吧！她全部的事情，咱們全部負責任，把她原有原用的那些東西，全部給她，那時候我哥哥去世的時候，扔下一千八百塊錢債務，我們倆給還上了，他們又回來了，我們倆把房子給倒出來了，把全部的用具又都給她了，我們把老人往過來一接。這樣我母親很高興，和我父親，我母親又說出一句話來，說出一句什麼話呢？哎呀這孩子媳婦娶不上，我說：「媽媽你放心，我兒子要是娶上媳婦，我一定讓我姪兒娶上媳婦。」我媽說這麼一句話：「你竟吹〈牛〉呀！」東北話：你竟吹〈牛〉呀！意思就是咱們現在說：『你竟說大話。』我說：「媽媽您看著，我一定能做到。」她說：「你怎麼做到？」我說：「我有辦法。」
就這麼著，父母憂心的地方，你兒女要能了她這心願，這屬於一種孝，這叫大孝。家庭的孝是庭瑋之孝，可是善人王鳳儀先生講的性心身，有孝心的、有孝身的、有孝性的，這是孝性。可是我暗暗地下決心，一定想辦法，正好八二年開放，因為我有點技術，我是個粉匠，豆腐匠，在這方面技術我很過硬，我們就開了一個粉房，開八年，五個孩子全結婚了。當我大兒子結婚十二天，給我大姪結婚，我母親掉眼淚了，說這麼句話：「你真辦到了。」我說：「我辦到了，媽媽妳好好活著，你再看我老兒子〈最小兒子〉結婚，還讓我二姪兒結婚。」
可是我母親沒等到那時候，我母親一點病沒有的時候，高興了，高興得突然間不行了，跟我們磕著睡〈聊天〉說著話，她說：「我不行了。」我說：「妳怎麼了？」她說：「我迷糊了，可能我不行了，我要走了。」說了這句話再就沒說話，含笑而走了，笑容滿面地走了。因為什麼呢？她的心事了了，她看到第一個，我給完成了，往下她就不用惦記了，就說我們的老人都是這樣，都想望子成龍啊！就這樣，我後來一個一個的都給他們結婚了。可是我們的家庭，蔡小卓去看見了，我們那個家庭，雖然我們是個農民家庭，我們特別和睦。我跟姪兒一起過了六年，今年我大兒子從長春回去了，沒有住的地方，我二姪兒自動地說：「沒地方了，我得走了。」我二姪兒跟我一起過了六年。有人去到我家，他看不出那是我姪兒媳婦，他不知道，他問：「這是你姑娘嗎？我說不是我姑娘。」「那是你什麼人？」我說：「姪兒媳婦。」他說：「姪兒媳婦能達到這個程度，很不容易。」我三個姪兒三個姪兒媳婦，你到那兒看不出來，他們跟我不是父子關係，有的父子關係處的，都不行。不過我這些姪兒跟我都這樣，為什麼？你得付出，人家不好，就是我們不好，不是對方不好，你沒做到，你要求別人。
下回待續
講病『悔過好病』〈五之二〉 劉善人有生演講筆記
道德道德，倒過來是德，從我做起，從我們本身去做，你本身沒有做到的時候，你要求對方，可能你是錯了。
就這樣，我一點一點地，後來八二年了，開放，等到開放的時候，我就從那兒開始，因為我以前有病，後來接觸那老太太，我三十八歲她去世了。
我就立志，我一定要把她這種作為，她這種思想，我要流傳下來，我要『講病』，我要『度人』，我要『勸人』，『勸人』，為什麼要『勸人』？讓人家的家庭和睦。
『救病』是救一時之苦，『救性』是一救萬古的，因為人的性是萬古不朽的，它是永遠不壞的，我們的身體還會壞的，幾十年不行了。它為什麼會不行呢？會幾十年就不行了呢？因為我們每個人的身體，不是幾十年就不行，一般最少也得八九十歲一百來歲，為什麼它中間它就不行了呢？為什麼會不行了呢？從病苦上死去呢？因為人不明白做人的道理。
那病是哪來的？哪來的東西？病是一個『氣』、一個『火』，『氣火』是兩個什麼東西？是兩個無常鬼，它是要人命的，可是我們世人還都用它。把它用上了，恩恩怨怨，爭貪攪擾，說那不爭不行啊！人不爭那沒有興趣了，爭，我們為誰爭？科學家、博士、教授他們不爭不行呀！他們不爭取，我們人類不能進展，人類沒有幸福，他們不是為他們自己爭，他們是為了人類能達到幸福，他們去爭，應該的；我們有些人不合理地去爭，不應該你得到的東西，你強要去得到。爭是罪嘛！貪是過嘛！攪是孽嘛！不爭不貪，說不爭不貪那不行。
說不貪，不貪意外之財；不爭，不爭非禮之事，非禮的東西，你不能去爭，可是有人拿著不是〈錯誤〉當理說，硬要去爭，還認為自己很對，爭不到的東西，就要動性，就要生氣，一動性，你的災難來了；你一生氣，你的病苦來了，因為氣是毒嘛！它存到我們體內就是病。什麼是病？“氣和火正是病得根源”，心思生火，氣動勾寒，寒火相加，病根扎到那兒了，說我們用藥去治它，藥能不能治，藥能治，藥是有50％治不癒的，那是什麼原因─心理病。
心理病很難治，靈丹妙藥難治心理病。心理病、性理病。什麼叫性理病，就是什麼性格，它是一種什麼性？人有五行之性嘛！我們中醫都明白這個道理，五行它代表什麼呢？它代表人的心肝肺脾腎，這是往小的說，說到我們人身上去，直接就插到我們人身上了。心肝肺脾腎，當然了，心就是火，心思就生火，火往上撞，火往上撞變為妖，氣往下行變為寒，那可以說氣鬼，氣鬼；平常好生氣動性了，大家都說：「瞧他氣那鬼樣。」很平常一句話，實際還真是這個道理，是兩個無常鬼，幹什麼？要人命的。因為日常生活中一點一點日積月累，一層一層的往下壓，意念中你就把病種上了，不用你生多大的氣呀！我見着很多啊！有很多人呀！最近跟我一起回山西的一位，在北京那兒，他是一位北大的研究生，我跟劉博士在北京那兒，在北大一擔學堂演講的時候，一個研究生聽到我講到五行病理，他今年把他弟弟從山西領去，他弟弟就是心理病，二十四歲，什麼也不幹，一天混吵混鬧，領去了，我給他講了，頭一天不行，第二天，他扭轉了，他改變了，他媽媽高興了，跟我一起回來了，這個心理病，你不從心理去解決，因為藥物打不動這個心呀！藥治風寒潮濕等等形外之病，藥不是不治病，藥治病，當藥下去的時候，你要高高興興的，心情坦然的，藥下去就管事，他趕著吃藥趕著生氣，你說這病怎麼治呢？不但不治病，倒起副作用了，因為藥是毒，是以毒攻毒，可是你那邊還一門往裡邊送毒，那你病能好嗎？
說病是外添的，性格好，病魔就跑。性格要好，病魔就跑，你每日要高高興興的，樂樂呵呵，就能把病氣死，因為病是吃氣活著，瘡是吃火活著，你不生氣不上火，不給它飯吃，不給它水喝，你看餓死它否？為什麼有些癌症的人，把生死看開了，放下了，他怎麼逃出了生死關了呢？他怎麼好了呢？就是這個道理。因為病這個東西，可怕的，每個人都怕它。
我從二十五歲，我懂得這個道理，我今年六十七歲，這四十來年的時間，我沒打過一針，我沒吃過一副藥，有時候也會感冒的，那感冒你怎麼調，感冒你得調你的心性，你不着急不上火，那感冒它不會進你的體內，我們人體是個封閉的，就像一所房屋似的，你不開門，咱們不打開這個門，人不會進來的，當你不把你的門打開，那風寒潮濕也進不來呀！那我們這個房屋我們應該好好保護了，雖然它是個假的，我們還得由這個假的去立功做德，盡忠盡孝，就像〈大學〉裡講的那句話，三綱領八條目，這八條目之中，人不把心正了，怎麼修身呢？我們沒有一個正確的觀點，那我們的身體也不會好的；正心修身才能齊家，家不齊，我們的團體就不行，我們的國家不行，我們的整個社會不行。你看這一個人多麼重要，我們這一個人要好了，能好了一個天地呀！一個人好了，會好了一個家呀！一家好了，好了一個國呀！一個國好了，好了一個社會呀！這人比天地都貴重，我們不要小看我們自己。
說這病怎麼進來的，用什麼方法進到我們體內，它為什麼能進來呢？因為你不生氣不上火它不來，那就是五行性格犯剋，五行性理犯剋，人有木性人，有火性人，有土性人，有金性人，有水性人。
說木火土金水這五種性格的人都佔，都有，為什麼說它都有呢？因為人有五臟呀！五臟就是五行呀！可是它有偏重一面的。有的有火，有的就有水，有的就有木，可是它都有陰陽兩面。在陽那方面，做個比方說，『陽木性人，他不生愚魯的氣，他不生悶氣，他對事物能看開，他特別有主見，有主意，他在這方面，他還慈悲，悲天憫人，大慈大悲啊！可是陰木性人就不行了，陰木性人就不慈悲了，他就倔強了，又倔又強，生頂硬撞；陰木，得病就是肝病，這叫怒氣傷肝。』
我觀察，我們現在世間人得的病，肝病什麼樣的人得的多？男人得的多。為什麼男人得的多，男人跟女人生悶氣，不說，他生悶氣，這叫怒氣傷肝呀！頭迷眼花呀！耳鳴牙疼、胸疼、兩肋疼、四肢麻木、肝膽有病、半身不遂。我們看得肝病的這些人，現在半身不遂的人很多，年輕人都有得的了，不用說到老的；過去我在很小的時候，我看不到大路上走的歪歪斜斜的，沒有，現在為什麼有了呢？我也細思考這些問題，為什麼現在有？過去是家長制，大人說一不二，小的就得服從，現在呢？翻個了，小的不服從了，老的得服從小的了，說老人一生悶氣的時候，保證得腦血栓，保證偏癱，病得上了；因為這個時代就是這麼一個環境，在這個環境裡，你要想不開的時候，就把你氣個跟頭，你就爬不起來，你要能想開，兒女是你給種的因、結的果，你不要計較兒女，為什麼要講這句話，就說：『子隨母性。」前車過去了，後面得有轍呀！老人是兒女的第一任老師，第一任老師，你父母每天做的事情，都在你的兒女的腦海之中，舉止言談都在他腦海中，打上一個深刻的烙印，你兒女不聽話，你怨何人啊！我們做兒女的，你不能達到孝敬老人，不能順老人之心，不能養老人之身，不能盡老人之性，因為孝很多呀！虧孝道的人，那就是虧天理，因為父母是我們頭上的一層天，你不孝敬父母老雙親，你說你拜佛你信佛，無濟於事，因為什麼這麼說？因為吃水忘了打井的人，生在世上忘了父母養育之恩了，母懷胎十月整，乳哺三年，這個恩我們報不完，何況現在這個天時裡頭，一個孩子得多大的代價呀！能撫養成人呢？父母一滴血、一滴汗，把我們撫養成人了，現在我們這些人，把我們送到高等院校，研究生，我們父母得費多大勁，多大的操勞，我們怎麼樣回報我們的父母，我們在家庭回報是庭幃之孝，我們現在走上工作崗位，我們要利國利民，這才叫大孝於天下，那叫大孝，不為自己這是大孝；可是家庭庭幃之孝是小孝，也是孝中之奇，那我們不虧孝道呢？我們頭上不會有病，虧了孝道，頭上會有病，我們第一個是孝，孝親。
第二敬師，尊敬師長。師長是我們第二重父母，因為我們的全部知識從師長那來的，我們怎樣去對待師長，師徒如父子，嚴父出孝子，嚴師出高徒。這個學子不成業，那不是老師之過嘛！子女不孝，不是父母不會教育嘛！怨兒女還不行，做兒女的，不管你老人慈不慈，你得盡孝。那我們做老人的呢？不管兒女孝不孝，你得盡慈道，你要盡到了，兒女不會不孝。所以說肝病是從『怒氣』上來的。
心病是從什麼上來的，心病是從『恨氣』上來的，恨人會傷心的，心忙、心跳、心慌、心熱、夜晚失眠，夜晚多作怪夢、癲狂、失語，嚴重了，就是精神病，這個心病呀！一股恨氣能得這麼多病，因為我在講病二十多年中間，這些個屬於我說的這些病，我全講過了，全碰上過，因為他們沒有辦法了，到我那兒去的都是什麼呢？在醫院裡沒有辦法了，治不了的，死還不死，好還不好，那讓我去幹什麼？打開他心理的鑰匙。
最明顯的一個，心臟病，我也碰上很多，有一個姓尹，齊齊哈爾的，是什麼呢？叫心壞死，沒有辦法，最後他們介紹到我那兒，那時候我們在北安有個場所，介紹到那兒去了，他到那兒待五天，他說這不能好病，糊弄人，吼來，哪天都來的〈人〉哪天都走的〈人〉，那個走的他問，來的也問，什麼病？等人家高高興興走了，他一瞧，真厲害。我也得認錯，我老頭子，也得認錯啊！他歲數大，現在七十多歲了，現在押車〈跟車跑長途貨運〉跑南方，廣州、深土川，現在還押車，因為什麼呢？他恨他兒子，恨鐵不成鋼呢！因為老年人，我都觀察了，老年到晚年的時候，要得心臟的病，全是從兒女身上得到的多，恨兒女不成材，憂愁兒女，兒女的身，父母的心嘛！這個心病就是這麼來的，就一股恨氣。
我最初講一個大夫，得上心病了，心疼，他還搞醫院的，姓什麼？姓嚴啊。我說，你得心病，你家幾個子女呀？他說，我三個。我說三個你對哪個最有看法？他說我對老三。我說為什麼？他說我那兩個大的都考上大學了，這老三不好好念書，我說：「你就恨他。」他說：「對，我就恨他，恨他不好好讀書。」我說：「你想錯了，一母生九子，九子還不一呢？能都考上大學嗎？考上兩個我看就不錯了，你就該知足了，所以你不知足，你恨怨你兒女能不得心病？古人不是講那句話嘛！知足者常樂嘛！我說你不知足你哪有樂呀！能不長病？」他說：「我總是吃藥也不好。」我說你只要放下就好了。當時我們在場的好多人，他說可能我就是這個事，我自己也覺得是這麼回事，從今以後我再也不恨他了，你說的很有道理，那不能都考上，哪有都考上的，當時他的心就不疼了。從那以後，後來我們經常見面，在北安那地方，我就問他，我說你心還疼不疼嗎？他說不疼了。從你給我說完再也不疼了，我把他放下了，我也不惦記他了。對了，惦記人正是害呀！給人害苦了。
下回待續
講病『悔過好病』〈五之三〉 劉善人有生演講筆記
所以心病就是一股恨氣得來的。那胃病是怎麼得的？胃病是一股怨氣得的。什麼事情來了，不往自己身上說，竟怨人，就是怨自己的，他也不往自己身上歸，
怨人，怨人傷脾，把脾傷了，膨悶脹飽、噎嗝轉食，上吐下瀉，得上胃病，胃虛、胃炎，胃潰瘍，胃黏膜脫落，十二指腸潰瘍呀！這些病我都講過，最後達到胃癌，到胃癌可沒有辦法了。一股怨氣就得上這些病，因為他這股怨氣大，把怨氣存到肉裡頭了，存到周身的肉裡頭了，把脾傷了，要不怎麼得的，有人得肝硬化，他就是生悶氣，連生悶氣，帶怨氣大，把脾一傷，脾一擴大，壓胃，把胃壓出血，然後肝硬化，腹水，膨悶脹飽的。我記得在一書裡有這麼一句話說，“遇事你別怨人，什麼事情你別往外怨，有因必有果，來到我們周圍的人，和我跟前的事情，都是你命中注定的，命中有這一點，沒有這一點，有這份緣，有這份冤，說冤緣相報。”
我個人是這麼想的，我看兒女都是要帳的，哪有還帳的，可是要呢？就樂樂呵呵的給吧！你說哪個老人，兒女要什麼就給什麼，不是要帳的，以後自己有能力，回報老人的時候，有的就回報，有的就是不回報。在城裡我不知道，農村這種事情很多很多，可是為誰活著，他就為他三口人活著，妻和子，為他的妻子付出多大的代價他都幹，可是為他的老人，付出一點就要講價錢；可是我們的老人在你出生的時候，赤條條的生下來，連個布絲都沒帶，然後他長大以後，他說我的老人沒給我攢〈積累〉什麼，什麼也沒給我攢下〈積累〉，可是你的爸媽媽沒給我講價錢呀！沒說你來的時候什麼都沒帶，我把你養大，他不講這個。
可是我們的老人會傷心的，你孝親，子能孝你，你要逆親，子就逆你，報應昭彰，一分因就有一分果，絲毫不爽。病都是從因因果果上來的，你要不種那個因，你不會得那個病，就說你不生氣，生氣是因，得病是果，這就叫因果。並不是以前所想像那種因果，因果，我前世怎麼怎麼地，今世怎麼怎麼地，不是那個道理。就像我是個農民，我明白這個道理，種地，春天種的什麼種子，秋天就收什麼，聖人講那句話嘛！種豆得豆，種瓜得瓜呀！種下菩提樹，必開吉祥花，你春天沒種下，你秋天收什麼？那叫春種秋收，種好因，結好果。若我們沒種那兒，想要結那個果能嗎？談何容易，可是老人到老的時候，可是你在年輕的時候，你對老人你不孝，你的子女準不孝。可是他老了，他怨子女，別怨子女，反觀自省，好好的照一照，迴光返照，照一照我自己，我對老人付出多少，分毫不差，絲毫不爽。
我們講到這一點的時候，因為這些東西你從哪裡得來的，我也是看到一些書，我從我自身從我自己的腦海之中，我想，人生是什麼？人生就是一場夢，可以說就是一場戲，唱戲呢！因為我們家庭這場戲，是拉場戲，唱的時間比較長點，戲台子那是你，下了戲台，你往這裡，他往那裡，各奔西東，實際我們就是那場戲啊！何必恩恩怨怨呢？我們既然來到一起，就是緣，我們應該很好的完成這段緣份，可是不能你怨我我怨你，怨氣連天，把病種下了，到死的時候，還不知道怎麼死的呢？人的壽命是有限的，也是有數的，我們不讓那個數把我們拘住，我們要挪出這個數，怎麼樣挪出那個數？得有“善功德”三個字呀！我們得做到了，就能挪數啊！我們讓我們自己來去自如多好。
胃病是一股怨氣得的。那肺病呢？肺病是惱，什麼叫惱，嫉妒人，把他記到心裡頭了，嫉妒他，惱人把肺傷了，氣喘、咳嗽、吐血、肺病、肺虛、肺炎、肺結核；子女不孝雙親最傷肺了，小的惹老人生氣最傷肺了，我們看到得肺結核那些人，我們要到醫院去，我有時間也到醫院去，有人有病了，我去醫院看看，去到那兒一瞅，這些人太可憐了，可是他們不明白啊！虧孝傷肺，虧悌傷心，虧悌道傷心啊！為什麼說虧悌道傷心，兄弟一母生，手足之情，遇事何必爭，你們這一爭，父母心能好受嗎？不傷心嗎？不把老人的心傷了嗎？兄弟多和睦，家道才能興，悌道造大同，舉國如手足，悌道造大同，國與國之間都是手足之情呀！
那看看我們兄弟之間如何？姐妹之間如何？老人到晚年憂愁兒女的時候最傷氣，有些老人，到晚年了，他坐那兒，看你看她很好，這老人很好，瞅著沒有什麼毛病，他要一動彈，氣上不來了，氣喘了，這是憂愁兒女憂愁的。老百姓說惦記兒女惦記的，把氣傷了。這病是怎麼得的，說為什麼，你知道這一點，我母親就是這樣，我哥哥去世時，我哥哥三十九歲，我三十七歲，我哥哥去世前，我母親那時身體可好的，我哥哥去世不到半年，我母親就氣短，就上不來氣，一動氣就不行了。我就說我媽媽，你憂愁我哥哥憂愁的，別憂愁他了，人死不能復活，是兒不死，是財不散，不是你的兒女他就要走的早，讓你這一生都痛苦，不是冤家是什麼？可是老人想不開這一點，我經常開導我母親，最後我母親病大漸好了，我說你放下吧！不要想那個人了，人死不能復活了，你想能解決什麼問題？看開呀，想開呀！可是人要不想它能開，一想準不開，什麼事你老想這事準不開，你不想它，打它放下，不就開了。
我們大家都看到水了吧！到水哇哇響時，肯定不是開的，等它沒動靜了，開了。那我們人不也就是這樣嘛！什麼事你不用想，來就應，去就靜。那你不會得病的，來了我就答覆，去了我就不想它，我也不思考它了。不像水性人好生回頭氣，我不生那回頭氣。這是金性人得的病，是肺病，多因惱人得來的，惱人傷肺。
水性人得的病是什麼病？水性人得的病是腎病。有人得腎病，腎病哪來的，腎虛呀、腎炎呀、煩啊、好煩人，煩人傷腎，腰疼、腿疼、肚腹疼痛、精神發糜、胖腫、腎虛、腎炎、腰椎結核、腰間盤突出、婦科病。病是一股陰氣，你一生氣，病毒馬上就進入你的體內，病從口中入，還得從口中出，為什麼心理學家跟對方聊天的時候，就讓對方講呢？把話講出來之後，把這股陰氣放出去，病由喜怒悲哀得的，喜怒悲哀，你看喜大勁兒了，還得病；悲大勁兒了，還得病；驚恐還得病。各方面，讓我們怎麼辦，讓我們定住，定住位，你定住位，你就不長病了；你定不住位，你就得長病。見好事你高興，見壞事你憂愁。那你看看，憂思成病呀！在五行上來的病，你能認清它，你能道破它，此病必好。
在五行上來的病，認清它，怎麼樣認清它，我講的是內五行的，可以說內五臟，五臟裡還有六腑，五臟都是實的，心肝脾肺腎，都是實的，裡頭還有空的，空的屬陽，實的屬陰；空的是什麼呢？膽、胃、膀胱、大腸、小腸、三焦，這是屬陽；屬陽的東西裡頭要是有病了，就說空的東西有病，你一定跟比你大的人生氣來的，甚至你的長輩；實的東西有病一般都是跟比你小的，甚至你的平輩來的多，也有不是的，不過這方面的多。
我為什麼說也有不是的呢？我見着一個，可能蔡小卓上他家去了，那個人是遼寧省海城的楊玉藍那兒的，那個小孩五歲那年，得肝病，我正跟劉博士在王元五家，她給我打電話，她母親給我打電話說：我們這孩子得肝病了。我說肝病到什麼程度？她說就是肝癌呀！我說妳在哪兒檢查的，說是肝癌。她說在海城醫院，然後又到瀋陽軍大醫院，一檢查五歲小孩是肝癌。左邊的肝上就像溜溜球〈玻璃球〉那麼大一個一個，右邊肝上像高梁米粒那麼大一點；我說現在孩子到什麼程度了？她說孩子現在不能起床了，我說那可夠嗆〈難治〉了。我說這樣肝癌可不容易好，她說你有沒有辦法呀！我說有辦法也怕你使不上，她說我怎麼能使上。我說你能面對現實，她說我怎麼能面對現實，我說你跟誰生這股氣生這麼大呢？能面對現實當面跟他認不是，這就是妳救妳孩子一線之路，她當時在電話裡頭就哭了，這女的姓高叫高娟，她就哭了，哭了，我說你能去呀？
我能去我現在就去，她就去了，她的公公是王石鎮金家村大隊的會計，早晨老倆口子正起來做飯呢！她進屋抱著公公的腿就哭了，她老公公說這麼一句話：「幹什麼呀？高娟，又來打仗了。」她說：「不是，我來認錯來了。」「妳認什麼錯？」「以前我跟你打，我連吵帶罵的，我錯了，我不對，我這兒媳婦沒當好。」就這麼哭啊！哭啊哭啊，老公公說，行了行了，知道就行了，這就挺好的，知道自己錯了，就挺好了。她說我這孩子，我就是跟你倆生氣，我吵完了，罵完了，我還生氣。就這樣，她連著三次，她連著給她公公面前認不是〈認錯〉三次，孩子起床了，起床了，那時候，我在北京，我那次待十三天，後來我就回去了，她聽說我回去了，因為她各處打電話找我，聽說我回去了，上我家去了，把孩子抱去了，孩子那時就能走了，準備在我家待兩個月，待到第七天上，她在那兒一直認自己不對〈認錯〉呀，我這回要大變一個人，我要大變一個人，我說你怎樣能大變；她說你看看，我不是以前那個人，我一定要變，我說那好呀！在那兒待到七天，到了第八天，我說妳走吧！妳再去做檢查，去看妳這孩子還什麼樣，這孩子現在地下炕上又蹦又跳的，都能玩了，我說妳回去吧，做一個檢查，妳看她那片子沒有？我看了，後來是完全好了，後來她就回去了，回去到海城又一檢查，大夫就問她了，妳給她吃什麼藥，好的效果這麼好呢！她沒敢說，吃什麼藥，她說我們這養的，完了又到瀋陽軍大醫院檢查，這不怪了，妳這孩子怎麼好的這麼快呢！這樣我有點信不實，因為癌症不是那麼容易好，等二零零四年我又回去了，我上她那去了，我說妳再做一個檢查，她又做了一次檢查，再做檢查全部消失了，孩子上學了。因為我好像有點不太那麼敢信實，今年春季蔡小卓從威海回來坐船，在大連下船，我說蔡小卓他們四個，你們到那兒看看，他們到那兒看看，那孩子現在是不是上學了？嗯！上學了。
就說當媽媽的很主要，因為我想到這一點，我們要想生出一個好的孩子，想給世上留一個好的人根〈後代〉，那就得首先從我們媽媽這塊兒做起，為什麼要這麼說，這個媽媽可是主要的，締造人根的，要不然會給後代留下禍害的，一代一代往下傳的，了不得呀！這些病種在身上了，又因為我們都是中醫，給人家看病，把脈的，現在醫院裡面多苦啊！我們怎麼樣能去救死扶傷，我們把我們自己的經歷，完全用到我們的事業上，不讓我們白來這一次，來時歡歡喜喜的來，去時悲悲慘慘的走，我們來到世上一點功德事也沒有，不白來一趟嘛！
什麼叫功？什麼叫德？什麼叫罪？什麼叫業呀？我們為己的，私，那就是業；為他人付出的，那我們就是功，也是善，也是德。因為毛主席講那麼一句話「為人民服務」我們能不能達到那點，全心全意的為人民服務，這些病種在我們身上了，我們怎麼樣能把它排除，我們做一個中醫來講，你能不能把這個東西〈排除〉因為屬五行呀！心肝肺脾腎呀！中醫裡不講這麼個道理嘛！百病從心生呀！還是從心生出來的，我們治他病的時候，要打開他的心竅，你不把他心竅打開，你給他用藥，效果不明顯，不那麼快！那要真把他的心竅打開，治病很快。北醫三院的王春勇，他到我那去兩次，經常我們保持聯繫，他經常打電話問我，他說我在給人家出診的時候，這個病斷定是什麼病的時候，要開他的心竅，然後再給他開藥，那藥下去有力量呀！他知道他的病怎麼來的，我給他講，你怎麼來的這個病，他把五行性研究的很好，五行性理隨身轉，運轉周身，你到處有用，到處都有用啊！因為你一眼就能看出來那個人什麼性，形色聲，你看他的外表，看他的長相吧！你就能看出來他是什麼性，什麼性就長什麼病，一點都不差。
你看他是水性，水性得病，保證是腎病；你看他是木性，得上病就是肝病；你看準了他，他說話的音你都能聽出來，他要是唇音，那就是金性人，叭叭叭；他是齒音，那是木性人啊！他要是舌音，就是火性人，火性人得心病；齒音得肝病，木性人；他要是喉音，那就是腎病，水性人。你要觀察好了，你要把這個東西學好了，我說你就把中醫弄明白了。因為王鳳儀那本書〈性命哲學〉也好〈言行錄〉也好，那裡邊都有，有一本叫〈性理集成〉那裡五行說得特別透。
因為人是代表天地來的，怎麼代表天地來的？你是天地的一個份子，你這個份子落到人間，你看你這個份子能不能發光，你要發出光來，你周圍都可以發光，你這一份子落下來，你發暗，你周圍全都暗，染蒼則蒼，染黃則黃。說你守著什麼人你就學什麼人，你跟前〈身邊〉守一個善士，你可以竟做善事，一個善的，你竟做善事；你跟前〈身邊〉守一個惡的，你保證〈肯定〉隨他就下去了。看看，這叫山川地脈，地理天時呀！然後，父母的血統，產生我們一個人的性格，我講不好這些東西，如果我知道的，我從我內心我知道的，我知道什麼，我就講什麼？
我這人講話，沒有規範，沒有條，沒有理，因為過去人念書念明理，現在人念書把書念輸了，念輸了，念什麼上去了，念到名利上去了；沒名利也不行呀！沒名利，人看不起，那就是我們每一個人，我們就是一小小的天地的一個份子，再說小一點，一粒芥子，因為我們明白道理了，我們要讓這粒芥子很好的成熟，別讓它白費了。我們知道我們自己的病是怎麼來的了，反觀自省。反觀自省，反觀自省是什麼意思，找自己不足的地方，找他人的長處，取長補短。實際好病沒有別的好方法，只有這麼一個方法，因為我講病多年，就是一個方法，因為我不會講什麼？我只能講講什麼是家庭的倫常道理。
家，每人都有個家，我們都落在家裡了。家是什麼東西？家是枷。把我們枷的繃繃的，你東挪不得，西轉不得，讓兒女把我們鎖住了，兒女是鎖呀，這叫披枷帶鎖，真的，你說哪個人不是這樣的，誰能把這個枷鎖蹬開，有忘我的精神，就講這麼句話：無我。捨棄小我顧全大我，這小我也很難捨，因為有後天的情呀！夫妻這個恩，兒女這個愛，這個情難捨，真要捨了，別人說那小子〈男的〉沒有良心，說他沒良心，要看他捨去是為誰捨啊！他為誰捨呀！把事情看得平常一點呢？從平面去看呢！人老如同我老，人貧如同我自貧，把天下的兒童都看成是我的，把天下的老人都看成是我的老人，這叫大孝天下呀！那人苦，我們也苦呀！
講道講道，講什麼道，講自己的道，講別人講遠了，講我們自己，講我們自己是真道，就像現在念經似的，念經是什麼？那是佛的經歷，佛做過的事情，那我們念了，念了，我們做沒做呀！那我們做了，說我們是跟佛學的，那我們要沒做呢？光念呢！口頭禪呢！那叫光念不行，空談妙理，口吐蓮花，你也難達佛國。因為佛是行成的，佛在哪呢？在心裡頭呢！上哪你也求不着佛，你求去吧！人家〈別人〉修行好，是人家〈別人〉的事呀！人家〈別人〉做到了，人家〈別人〉就是活佛，人家〈別人〉辦的事是佛事，如我們要做到了，大伙也說我們〈是活佛〉，也承認我們，那大家要承認你了，你就是吧！別等死了當佛，我是這麼想的，不當死佛，當活佛。在世活佛多好呀！
下集待續
講病『悔過好病』〈五之四〉劉善人有生演講筆記
你捨己為人，不為己，那就是佛體，那多好，你活著成佛多好，何必死了去成佛去。佛在哪呢？佛在家呢！佛在心呢！誰是佛，我們的老人就是活佛，我們怎麼樣對待活佛，不孝父母老雙親，你拜佛那不白拜嗎！
南燒香，北朝拜，不去敬養供養父母，這樣的人很多。忘本，忘了父母養育之恩，母懷胎十月，乳哺三年，這個恩誰能報得了呀！我們每個人都報不了。怎樣回報，報不了，我說是報不了，你就是個孝子，你也報不了，為什麼呢？因為你的身體是父母的分支，你的肢體是用母親的血、氣，你才投生的。那母親的血和氣，你怎麼還？我在一本書上我看到一個，在早先的，是一本古書，我看到說：一個人，從母親懷孕那天，一直到結奶那天，一個人得1407斤的血，能把你養到結奶，你看看，這母親多麼偉大，多麼英明，可是現在有一幫人把母親看的特別下賤，這老太太又髒又埋汰〈又髒又懶散〉，鼻涕邋遢。
什麼是道，這都是我們家庭日常生活中的道，講道的時候不講理，講理，氣死你。別講理，講道，講自己的道，不管他人管自己，先管己，正人先正己，正正自己，“正己修心無別念，苦海之中才有船”，得把我們自己正得好。化性談不是說嘛！管人是假人，管己是真人。有幾人管己的，都管人，都說對方不是，說對方不是，正是收贓，看人好處是聚靈。你看看吧！說你看人的好處，正是陽氣聚靈，你要看人不是，你看人不對，你就要動心，動心你就要生氣，生氣你就要收贓。收到你體內，就是病塊、病毒。現在我們有很多人，把這個病毒存到心裡頭了，存到身體裡頭了。要想把這個毒排出去，只有一個方法─“找好處，認不是”。因為找好處能開天堂之路呀！認己不是關上地獄之門嘛！你一找人好處，你心多寬闊，多高興，那人這麼好，這個好處，那個好處，那叫心善呀！
最近我們往這兒來的時候，從綏化那兒去了一個女的，總那麼愁，我就心裡愁，壓抑太大，到我們家裡去，我不那麼給她細講，我就照著她這個人，就照她這個事，我就給她解釋，我一給她解釋，她就邊說邊哭，邊說邊哭，哭完了，這回好了，這回好了，這二十年的壓抑在心裡頭，這回好了。就是解不開，解不開那愁疙瘩。實際上，我講病，講道也好，我就是解心裡這個疙瘩的，就給你解扣，讓你放鬆，解開它，就好了嘛！何必在心裡總繫個疙瘩。你樂起來，看你高高興興樂起來，樂一樂，上天有你座，愁一愁，下地獄遊一遊。朝天每日樂呵呵，勝似你念佛，彌勒佛總是樂呵呵的，你也學彌勒佛那樣呀！總是那麼高高興興的樂樂呵呵的，你看看你，你不再長病，不但不長病，你辦什麼事還順利。道在哪呢？道就在我們本身呢！別往外求了。
大家互相探討，互相研究，互相學習，各有所長，各有所短，因為我感覺我跟咱們大家坐在一起講，好像是有點過了吧！因為我不是謙虛，我自己多重，我知道，不過我講出來這個道理，這個道理，雖然說是很淺的，在我們日常生活中很適應。你講道嘛！講道，什麼是道，道在哪呢？“道在本身別遠求，需向動靜二字究”。
說男人為動，女人為靜。動是什麼？動是乾。靜是什麼？靜是坤。乾坤之別。乾坤之別，就是天地之別，陰陽之別，因為男人為乾為日呀！是日頭呀！女人為坤，是月亮呀！日月合到一起，念明，那就是夫妻和合才能明，夫妻合起來就叫道，夫婦道。夫婦道是倫常關，這個倫常關就像車輪似的，那麼輪。不是我們現在是夫妻，我們很早就是夫妻了，甚至我們來到人間就是夫妻。看看多麼遠，這個緣多深啊！為什麼要這麼說，因為無極變動生太極的時候，就有陰有陽，有陰有陽就有乾有坤，有乾有坤就有男有女，有男有女就有夫有妻。我們夫妻是那時候來的，這緣有多深。我們這份緣份能不能珍惜好，這是很主要的。
說男人為乾，要領妻，不管妻；女人為坤，為地，是助夫的，助夫不累夫。所以說男人領妻行道，女人助夫成德。要真能達到這一點，這叫什麼？這叫陰陽平衡。都是高高興興的，男人樂了，就把性化了，為天晴，女人高興樂了，為叫地寧。天晴地寧生下後一代是神童。天要不晴地要不寧，留下後一代糊塗蟲，一點沒說錯呀！為什麼有的家庭兒女不聽話，很不聽話，為什麼有的兒女對父母的言語，惟命是從呀！有幾個父母讓兒女幹壞事的，胡作非為的，都望子成龍，盼著自己的子女能成為一個人才。可是有的子女他不聽父母的話，為什麼，先天性不好。因為先天不好啊！先天沒種好因，後天怎麼能結好果，那就是夫婦道，夫妻之間不會行這道。
夫妻應該怎麼樣做，能把這夫婦道行好？夫妻要相敬如賓，因為從我們眼前來看，夫妻是什麼，甚至是地北天南，素不相識，到一起了。那不應該相敬如賓嗎！以禮相待嗎！彬彬有禮，你敬我，我尊重你，這叫互敬互愛。產生夫妻和睦。可是有的就不是這樣，整天打打鬧鬧，造成家庭的痛苦，那就是男人不會當丈夫，女人不會當妻子，別人的夫妻是相敬如賓，可是這樣的夫妻相敬如冰。冰冷呀！甚至有的冰大勁兒了，冰開了，你往西，他往東，太涼了，不熱情。可是有走向另一個環境的，你性不改，還是如此。那就說，我們應該怎麼辦，應該夫妻和和睦睦，和合陰陽嘛！陰陽和了煉金丹，煉出什麼金丹？你能給世上留一個有用之子，就是從哪說呢？從母親來的，怎樣能當好個母親，良母嘛！得什麼樣的人能當良母，賢妻，妻要賢了子就孝，子要孝了父心寬，妻賢夫禍少。
我們這個賢妻能留下什麼樣的後代人根，沒有聖賢之母，能有聖賢之子嗎？那我們這個媽媽怎麼當，能當到聖賢呢？那就說，當好媳婦道，做好這個媳婦，媳婦〈喜夫〉，我們大家聽一聽，這個名詞叫媳婦〈喜夫〉，不喜歡丈夫，妳喜歡誰呀！是不是呀！喜歡別人，出問題了。要不怎叫媳婦〈喜夫〉，聖人造字都有他一定的道理。男人大丈夫嘛！大丈夫你沒有寬宏大肚的心，怎麼叫大丈夫呢？大丈夫「大」字上面放一橫字，不就念「天」了嘛！男人是頂天立地的，你不當好這個天。你總動性，天陰了，要下雨了，要有災難了，要發大水了，天陰了，女人不哭呀！那不發水呀！
我們很好地處理家庭，我們能不能當一代的聖賢之母，像孟母生出孟子，孔子的母親顏徵在生出孔子，這都是聖賢之母，我們不能效法古人嗎？你效法古人，你按照古人去做，古人的靈就助你。你看今人也好，哪個今人好，你按照今人去做，你也是今人呀！盤古至今嘛！我們要當不好這個媳婦，那我們就錯了。媳婦屬什麼性，應該什麼樣，媳婦性如水呀！水，妳別像個臭坑的水，把它圈起來就壞了，妳得源源不絕，源遠流長。陽水，真陽水，水是不爭功的，萬物生長都得水，什麼物件，種每一樣東西都得水，媳婦的性格就得像水那樣，合五色，合五味，隨方就圓，什麼都能隨上，裡面放鹽你是鹹的；裡面放糖，你是甜的，合五味嘛！你看這媳婦，媳婦道很難行的。你說，讓我這一說，我們很難做到。妳要真做到了，妳是聖賢，妳是聖賢之母，托滿家為己任嘛！就像現在劉博士在外界應付外界的，趙院長就得操持家務呀！孩子她得管，做飯，衛生，洗衣服，然後還得工作。現在是男女平等呀！
我剛講到的那個事情，我沒給解釋完。人的病若來了，頭上有病的，不用說了，就是老人；腳上有病，就是晚輩，你跟老的動火氣，在頭上呢！跟小的動火氣，在腳上。你要跟領導呢？那也在頭上呢！趙院長，我不知你記不記得，咱們去年，那年我來的時候，有一個研究生，這研究生可能畢業了。在不在我不知道了，我也不怎麼太認識，過去了，我都不怎麼認識。他說他頸椎疼，坐在那裡問我，你說我頸椎疼怎麼回事呢？我吃藥也不好，扎針也不好，拔罐子也不好，我說那你得多長時間了，他說時間不長，兩三個月，我說那你在學校得的，對呀！我說那不用說了，唐院長也在那兒坐著，我說你是跟這兩位院長做的病，是領導，他說是跟他們做的。我說你背後你在錢財上，你不滿意他們倆。他想想說，是呀！我是不滿意他倆了，唐院長當時就笑了，怎麼還跟我做病呢！他就說了，「我們念研究生一年的學費是七千塊錢學費，可是額外地他又收六百塊錢，我總覺得這六百塊錢不應該收。七千塊錢我都交起了，六百塊錢我交不起嗎？我就覺得不應該收。」然後，我就問他，只收你自己的了，他說沒有，那學校就應該收，院裡的規定，可能你背後，不滿意人，你就錯了。他就晃著腦袋，晃著晃著啊！他就說，怎麼好了呢！怎麼不壓疼了呢！一念之差把病就種上了。
可是有的人這地方〈兩胳臂〉會有病，這就是手足之情，哥哥、嫂嫂、姐姐，這方面來的；腿上的病是弟弟、妹妹，看看吧！男左女右，左邊的病，你是跟男的生氣得的，你按照上中下老少三輩，你去衡量，在你身上呢！一點都不會錯的。左邊是男的，右邊是女的。
可是有人問了，我腰上的病，我婦科的病，怎麼來的，夫妻之間來的，夫妻之間動性生氣來的，說過去男女要是動性生氣呀！女人要跟男人生氣呀！病在頭上，現在不在頭上，天時變了。過去是天地的卦泰，現在是地天的卦泰，男女平等，男人能做的事情，女人也能做。男人能治理社會國家環境，女人也能治理，男人能當官，女人也能當官，所以叫男女平等。有病上哪去了，這兩人要生氣上腰了，婦科，在這上來的。你能解開你的心竅，打開你的迷惑關，你病能好，你打不開還不行。
那次咱們上普陀山，我和王元五在上海下飛機，你告訴上海一個人接我們倆，來了一個男的，他讓你給開藥，你不給人開，你讓他在上海接我們倆。那個男的就說：「他說劉博士，我讓他給我開藥，他不給我開，他讓我在這兒接你們倆，問問你們倆。」我說你什麼病，他說我就腰疼。我說你腰疼到什麼程度，他說什麼程度，早晨四點到五點，你別想躺著，他說我已經治三年了，後來我看到劉博士的〈思考中醫〉，他說我看了一遍，我認為這個中醫博士很高明，我要找他給我開藥，他不給我開，讓我在上海接你們倆，我們下車只有二十分鐘，就上船。我說不就這麼個病嘛！他說就這麼個病，我說你跟你鄰居得的，他說鄰居，我沒鄰居啊！我自己住那個樓呀！周圍沒鄰居。然後王元五接過說話，你沒有媳婦呀！哎啊！他說，我倆離婚了。我說，離婚了，你就跟她得的，你要破鏡重圓，你的病就好了。我說，你是不是有孩子。他說有孩子。我們倆在一個樓上住，她在這屋〈房間〉，我在那屋〈房間〉，我們天天看，我說，這不是最近的鄰居，你想想，你就跟她得的病。說完了，他說趕快，不行，時間到了，上船，送我們上船，等從普陀山回來，回來以後，又是他在上海接我們，我們倆那次上南京呀！接我們，離很遠就笑，我說王元五，那人又來接咱倆了，這人病好了，你看笑呢！到我們倆面前，就是笑啊！王元五說笑什麼，笑什麼，我的腰讓你一句話給我說好了。他說不疼了，不疼了，早晨也能睡覺了，也不疼了，我說那就是破鏡重圓啊！他說沒辦法，有孩子。何必飆那麼大勁兒，幹什麼啊！夫妻之間別講理，講理氣死你。
真的，講什麼理呀！夫妻之間得講情，講情互相疼。真的，現在人都講理，講的都講繃了，分居，甚至離婚，何必呢？用不着這樣，真的，我講的道都是家庭的道，很淺，很簡單，可是我們做起來很難。有很多女人，單身的很多，為什麼？太強了，總跟丈夫講這個理，講理幹什麼？沒有用。
那次我去杭州，你沒去吧！北京翰德女性修養學堂，打十次電話，我就不去，最後給我來電話，你來一趟就不行啊！我想想，那就去一趟吧！我就去了。四十二個企業家呀！三十多個單身的，你說說，我說妳們把人都當假了，妳們還掙大錢，錢有什麼用？錢上妳們不缺啊！精神上妳們多麼痛苦，妳們是幸福嗎？不幸福，妳們很痛苦。我這一說她們哭。我說妳們一家有一個孩子，妳想想，兒女在媽媽面前缺少爸爸，在爸爸面前缺少媽媽，總要失去一方的愛護，妳想想，他不痛苦嗎！這是誰造成的，妳們父母給造的，妳們爸爸媽媽不會當。
那次我見著一個，國家一個整改委員會的秘書，我給她講完，就講一堂課，講完了，她就要跟我單談，單聊。我說我不跟人單聊，大家一起座談座談，都討論討論，研究研究，她說不行，必須你要跟我單談。我說為什麼要和妳單談，她說你不知道我的身份。我說我不想知道。她說你不想知道我就不告訴你了，我說我不想知道，妳有什麼事，妳就說吧！她就說，她是什麼病，超過溫度十八度，她說我就要出汗，出汗我身上就要爛。我說妳不就得的這個病嗎？他說：是啊！我不是治不起，我能治起，可是治不好，掀起來〈衣服〉一塊一塊都是爛的，見汗就爛。她說：我這個病怎麼得的。我說：妳職業病。她說：職業病。我說：是啊！她想了半天，她就掉眼淚，我真是職業病。她說：我吧，怎麼回事呢！我把事情，不知道哪的事情，我做錯了。我說：這我不知道，反正妳是職業病。後來，她就說：你不想知道，我也要告訴你。她就告訴我了，她就一邊跟我說，一邊哭，邊說邊哭，這汗就下來了，汗珠子一串串往下滾呀！順臉往下滾，我們倆談一個小時，她說她不敢穿半袖衫，她得穿長袖，胳膊都爛了。她掀起她的袖子看，她說，這麼出汗沒爛，她說每回出汗就爛。看看吧！她那病得從哪兒出去，得從汗裡出去，得從汗裡出去的，毒從汗裡出去，她邊說邊把內心的委屈全哭出來了，眼淚嘩嘩的。
等到第二天中午十二點，她們要走，就在中天目山，她要走了，她說這麼吧！咱倆照個像吧！合個影吧！我說合一個吧！她往我面前一站，汗一下就下來了。她就樂了，她說，兩次汗，都沒爛呀！我好了。毒從汗裡出了，這人特別聰明，她就跟我講，她說我腦袋比電腦都快。她說電腦跟不上我，哇哇一直說，她說話你聽不出個數來，她也單身，看看。她為什麼要哭，哭在她丈夫那兒，因為我講到這一點了，我說妳們是痛苦的。錢財物的幸福不是妳們真正的幸福，妳們精神上的幸福是真正的幸福。她就哭了，說對了，我們怎麼辦！古人講那麼句話，退一步海闊天空。我們退一步吧！王鳳儀先生講了嘛！要想化性，得退，不後退，化不了這性。人的性，很難化。往往有很多修行人，這性都化不了。古代一些各大教教派的教主，他們都是修行人，他們為什麼修成了呢？因為什麼成了呢？他把自己忘了，把自己忘了，想到了眾生，他們來到世上幹什麼來了。渡各個角落的人類。因為他們來的時代不同，在渡人渡世化人，因為時代不同，方法不一樣，種族不一樣，這些教主目的都是一致的，宗旨是一個：為渡人類而來。可是我們有很多教徒就不是，他們就想錯了。你好他壞，這些人都合和起來呢！他們都合作起來呢！我們人間就幸福了，又沒有爭貪了，可是在修行之中，還有爭貪，那是錯的。因為各個信仰的人問我，你說，那個好？我說：都好。不好不能成聖賢。他說這個好，我說你們錯了。你們以為向著你們的教主呢！你們害他呢！他不是這種思想。他是要我們人類合起來，天下才能大同。那我們往小了說，我們在一個團體裡頭呢！我們人人都和睦起來呢！互相的取長補短呢！你有長處你不要保留。他有短處你別承認他那是錯，他是那種人，你改變不了他，得讓他自己覺悟。要不，善人說，人人都是對的，因為人人的觀念不一致呀！思想動態不一樣呀！各有各的想法呀！他本著他的想法處事，你本著你的想法處事。你能說他錯嗎？他沒錯，他就是那種觀點。所以我們就要往後退一下，不要跟他去爭去。
所以爭貪罪過很大呀！不是別的大，招你自己身上的病了。因為你爭不到這個理，你就要生氣，都為什麼爭呢？不就為四個字嘛！酒色財氣嘛！不就為這四個字嘛！酒色財氣是座城啊！四個大牆。你說咱們每個人都在裡面藏著呢吧！誰不在這裡藏著，誰能把這四牆推倒它，看破它。很難看破。你沒有財不養道，你不掙錢能行嗎！沒財不養道。你沒一點氣，那不就完了嗎！席擺上，沒有酒不成席了。沒色，斷絕人烟了，世界斷了，斷人烟了。聖賢講出一個道理，什麼道理。喝酒別醉，你要定住量呀！你得有定力呀！喝酒別醉，你不是真君子嘛！見色你別亂呢！不是你自己的妻，不是你自己的夫，再美不貪。君子愛財取之有道呀！知足不貪大富豪。知足不貪，你沒有外債，你就是富人。忍氣吞聲最逍遙，忍又忍饒又饒，忍字都比饒字高。忍字頭上一把刀，你不忍，你就得挨一刀，誰要不忍就挨一刀。現在這些行兇動惡的，都是忍不住，一時忍不住了，然後把事情做了，怒火發出去了，做了，後悔了，晚了。那酒分誰喝？分誰用？神人喝了長道行，凡人喝了損德性，喝的五迷三鬧的，醉熏熏的，你不損德性，酒後無德，神仙喝了還長道行呢！八仙過海非得喝酒不可呢！他側側陵陵〈搖搖晃晃〉的，不喝酒能過海呢！分誰用呢！
男女啊！關鍵道就在男女這塊兒呢！我們怎麼去處理這個很難處理啊！因為在日常生活中，夫妻之間就像舌頭和牙似的，老碰啊！碰一塊，你要像舌頭似的呢！你往這邊碰，我往那邊躲，你往那邊碰，我往這邊躲，它還磨不壞。那牙不行啊！你硬你先壞，誰硬誰先壞。你看是不是牙先壞啊！那舌頭它不壞。我就是做一個比喻，舌頭它柔和，牙是硬，特別硬。因為牙屬啥呀？牙屬木啊！性質太硬，時常碰性，保證牙先壞。我們講的這個道理是在家庭日常生活中，夫妻之間，那麼婆媳之間呢？婆媳之間那步道，現在更不好行，家庭更不好處理。你看婆婆媳婦之間跟媽媽與姑娘〈女兒〉之間，相差距離太遠。為什麼呢？有的婆婆說媳婦不行，有的媳婦說婆婆不行，實際我說倆人都不行。婆婆也不會當，媳婦也不會當。你要會當婆婆呢，退下來。性如灰，性如灰嘛！老太太性格得像灰似的。灰裡妳別有火，妳別一天叨叨叨啊叨叨，嘴裡沫子起多高，年輕人能願意聽嗎？這時候。不叨嘮她，別管閒事，吃飽拉倒〈就好〉。年邁到冬季了，還管什麼呀！老太太性如灰嘛！家政一旁推，保養性天魁，年邁交冬季，年邁已經交冬天了，四季嘛！春夏秋冬嘛！到冬天了，要埋妳的時候了，還管什麼呀！管它有什麼用呀！沒用了，沒看着，少操心。
現在不知道城裡頭，農村的嘛！婆婆跟兒媳婦在一起過的不多，都嫌棄老人，一個是農村嫌棄她沒錢，再一個嫌棄她事多，等幹活的時候用着她，接來吧！接來給幹兩天，幹完活了妳回去，你說說。這真是養兒養兒嘛！多大也得養啊！可是一到晚年他不養她。婆婆性如灰，媳婦性如水，多幹活不撅嘴，你說這時候，媳婦幹點活就撅嘴，甚至把倫常道行顛倒了，現在老婆婆是兒媳婦，媳婦是老婆婆，看看現在是不是這個情況，保證老人給她做飯伺候她，這不顛倒了。托滿家為己任，是一家的什麼？喜星。這個媳婦要是能達到這一點，是一家的喜星，聖人講了，娶媳婦是接神呢！娶媳婦是接神，現在真是接神啊！多少錢哪，多少車輛去接去啊！過去是送，現在是接，真是接神。接來的什麼呀！接來進門就高興的，喜容滿面的，這是喜神了。大家都高興，你幹不幹沒關係，不生氣就行，不挑理就行。這老人現在都這樣，可是有的接來呢？進門就撅嘴，什麼個神來了，喪門神來了。撅嘴神來了，誰不嚇掉魂啊！趕快啊！離她遠點兒。還有的人達到這個程度，聽過我講道的小女孩子分文不要，咱倆就來個從儉結婚，誰也不拉誰的帳碼，誰也不攤誰的因果，因為咱倆就是完美的夫妻嘛！同心同德嘛！就這樣。這叫什麼？這叫財神，不要娘家的陪送，也不要對象〈婆家〉的彩禮。這不是財神，兩頭的老人，哥兄弟都喜歡，這是財神。可是到婆家能把家務完全托起來，托滿家為己任嘛！大家享她的福，她是福神。這種人很少，可以說她出貴了，大家都尊重，她還是個貴神。財神喜神貴神。還有喪門神，進門就吵吵鬧鬧啊！你看這一家庭，這一個人進去就能給攪得一塌糊塗，因為我講道碰上了，有這樣的女孩子，沒人給她，我還成全她，是個大學生，這個大學生，她畢業以後在家那兒上了幾天班，在糖廠上了幾天班，因為她母親聽我講過道，她也聽我講過道，後來她就找個對象，找什麼樣對象呢？這個對象也是大學生，這個大學生有個殘疾，脊梁股一個大包，羅鍋，她母親就有點不同意。母親不同意，這個姑娘說了，媽媽，妳聽道妳都聽哪去了，他劉姥爺不說了嘛！沒人嫁的咱就成全他，咱們成全他吧！沒人嫁給他，我嫁給他，我一分錢不要。她母親一聽，就說，那我不管了，妳嫁吧！她就嫁了，真的嫁了。我們倆正從長春回去，他們結婚。結婚誰也不知道，東西屋〈鄰居〉都不知道，到那兒辦登記證回來，就算結婚了。倆人買個火車票走了，正好我倆趕上，我說，這叫真正的從儉結婚，不鋪張浪費，不搞排場。節省多少錢，有用的金錢，她說，我得用到有用之處，最後她怎麼辦了？
結婚以後，去上海了，他和對象〈丈夫〉去上海了，在那打工一個月掙三千多元錢，她說，我兜裡有三十元錢，夠我們倆活一天就行，你看這個女孩子多麼高尚。在那兒幹了兩年吧！因為他們哥們多，哥六個，幹了兩年，她大伯子〈丈夫的哥哥〉來電話了，大伯子的兒子要結婚缺錢，她連自己的錢，連湊帶借，給郵回一萬五去，然後告訴大伯子，別還了，這樣的人很少很少，然後又給她婆母接來了，可是她生孩子，這孩子真好，那真好，既聰明，又長得方正，她跟我就這麼講，她說，我不是為錢，也不是為物，我就是為了給眾人做個樣子〈榜樣〉，別讓他們要錢，因為這個風氣太不好，可是現在這種風氣，領世風的人出來一個倆個不當事〈沒有用〉，得我們眾人去努力，去改變自己，現在不行呀！改變不了呀！因為是金錢世界，只有我們自己能做到哪一點，就做到哪一點，再就是這樣的人，也有，不是沒有。
待續
講病『悔過好病』〈五之五〉 劉善人有生演講筆記
什麼是道，這就是我們日常生活中的道，那我們做姑娘來講，妳得明白姑娘道呀！妳不明白姑娘道，妳能當好這媳婦嘛！姑娘是什麼？姑娘是社會的源頭啊！
社會的源頭，人類的資源啊！這就像發源地似的。妳這姑娘要不會當呀！妳當不好媳婦，妳還生不出好孩子，姑娘應該怎麼辦？性如棉，性如棉是多幹活少花錢，現在呢？少幹活可勁而花，正是顛倒了。多幹活，少花錢，妳別嘴饞，妳說不嘴饞，現在小女孩在火車上嘴裡總動彈，整整是一倒個〈顛倒〉，那麼真要達到姑娘性如棉呀！棉織為物，棉有五種好處，第一點，棉花潔白如玉，一是要白，清白；第二棉花紡出線來要長，要有長性；第三要溫暖，棉花誰穿上都暖和；第四還要柔和；第五平等待人，不嫌貧愛富。這樣真正純潔的好姑娘。因為那發源地要不好，人跟要壞，要不然，怎麼說，姑娘是社會的源頭，那屬於發源地呀！就像一個河流的發源地呀！倘出的水是清的，永遠是清的，源遠流長；倘出的是濁的，永遠是濁的。妳這姑娘當不好，妳能當好這媳婦嘛！媳婦要當不好，人根就壞了。
姑娘是社會的源頭，媳婦是國民之母，夫婦是人倫之始，造化之根。怎樣能把這人根造化好了？我們每個人都有責任。我們能不能把我們的責任落實了，落實到哪呢？落實到我們心裡。若你說你給我們講的都是女界的事情，男界沒有嗎？男人跟女人是一樣的。小男孩你應該就像姑娘一樣，在父母面前就應該柔和，就應該盡孝。孝敬父母是我們每個人的責任，過去有的孝子割骨奉親，現在不用我們割骨奉親。我們能孝老人之心，孝老人之身，孝老人之性。有大孝，有小孝；有真孝，有假孝；有遠孝，有近孝，孝分多少種。你夫妻不和睦你算孝嗎？四個老人為你操心，為你擔心，你能算孝嗎？
姐妹手足之情，兄弟姐妹手足之情，我看以後這手足之情都沒了，一家一個，沒那個手足之情了。兄弟之間嘛！手足之情，你怎樣盡手足之情。兄弟一母生啊！不能為這金錢去紛爭啊！為金錢紛爭的太多了，上電視打官司的，我看不少。都是不懂得人生的道理啊！就知道錢錢，是啊！過去不講，現在我聽不到這話了，學校我也聽不到了。站隊的時候招呼〈喊〉向前看，現在呢？不招呼那個了，現在的人真向錢看。都向錢看，沒錢是不行，錢啊！錢和命相連哪！有人為錢喪失了命，有人為錢犯了法，蹲監坐獄。
人都在幹什麼？我們現在人間的生活，就是什麼，天堂。大家想一想，是不是天堂。我們現在過的就是天堂的生活，有很多人說，死了上天堂。我不等死了上天堂，活著就在天堂裡，現在不就過的天堂生活嗎！二十年前、三十年前、五十年前，那過的是什麼生活？我們現在是什麼生活，吃的、穿的、住的，不是天堂是什麼？可是人在天堂，不知道是天堂。他為什麼？他不知足，能過天堂生活嗎？人要知足才能樂起來，樂就是神，那就是天堂。那倆人打仗呢！那就是地獄。什麼叫地獄？什麼叫天堂？好好的分析分析。
我記得我在書上看到，有一位大師，一個當官的去問那個大師了。大師，你給我講講，什麼是天堂？什麼是地獄？大師不吱聲。頭不抬，眼不睜的，他問三遍，大師沒吱聲，他急眼了，他火了，他嗷嗷喊上了，大師說：「阿彌陀佛，現在就是地獄。」他一愣眼，就醒悟了，真是，我怎麼動性了，我怎麼來脾氣了呢？大師說，這是地獄，真是地獄。緊忙的跪到大師面前，我錯了，我錯了。大師又說：「阿彌陀佛，現在是天堂。」天堂地獄，門是對着的，天堂有路你不走，地獄沒門你硬往裡邊鑽，四通八達的大路你不走，隨便你往哪去都行。可是呢！人不明白道，明知道是犯法的事，他偏去做去，你往地獄轉幹什麼呢？硬往裡頭鑽。為什麼往裡頭鑽，人不是有習性嘛！有稟性嘛！習稟性沒化嘛！貪心太重嘛！聖人不也講了嘛！為名的就死在名上，為利的就死在利上，為財的死在財上，為色的死在色上。因為身上有不良的習性呀！吃喝穿戴闊，還不想吃力，還想吃的好，喝的好，穿的好，還想住的好，那能行嗎！古人不講了嘛！勤，還得儉，還得勤奮，還得儉樸，我們能不能做到呢！
這很難哪，很難很難的，什麼難，做一個好人難。你上山覺得費勁兒，下山時你看看，嘰里咕嚕你就掉到底下了。我們往上坡走也是難，你要辦件好事都難，不用說，你學好辦點兒事都難哪。每人都有一個天性啊！我們這個天性啊！為什麼我們這個天性就不露呢！不表露出來呢？天性是什麼？天性是佛性，因為我們都有靈性嘛！那個靈性就是佛性嘛！你要沒有佛性能轉人嗎！他不會轉人的，人人都有成佛的資格，成佛的資格都有，說那我怎麼沒成呢？因為我們的習性沒有化掉啊！習性沒有甩掉啊！吃啊、喝啊、穿啊、戴啊、闊氣啊，抽煙、喝酒，甩大錢哪，這些壞的習性沒甩掉，因為我們有這壞的習性，物欲所蔽，我們得不到，因為我們想要，因為我們有這個習性。我好喝酒，到酒那兒就邁不動步，我要不喝點兒，我心就難受。那酒是什麼？酒是毒藥，穿腸的毒藥。有人問了，有人說過這話，說那酒是敬神敬佛的，猴喝鬧心。反正不喝就不鬧心，誰喝多了誰鬧心。那你喝多了鬧心，不喝多了沒事，酒還養生的呢！可是人人都把不住自己，他老過量啊！
人得有什麼？得有志。沒志不行，志同道合，有志不在年高，無志空活百歲。那我們立什麼志，金剛之志，沒有金剛之志，不能成金剛之體，這個金剛志，立到哪兒。當初我就想了，做一個人來講，沒有絕志 ─ 白活，我一定要把這個志向立穩了，立穩到什麼程度，我不為我自己活著，我要為眾人活著。若你這樣，得有人支持你，沒人支持你，你辦不到，單絲不成線，孤樹不成林啊！你一個人，你辦不了。因為我們這個家，每天每天就像個小醫院似的，每天每天都有人，一年三百六十天，真正到了臘月二十八，沒人了。過了正月初二，人來了。整年不斷，那怎麼辦啊！吃、住，都得有人安排，就是我的妻子。二十多年的時間，聖人不是說嘛！男人領妻，女人助夫。她助我力量很大，我一切活，我全不管，我只能坐在這兒，給大家講一講，說一說。勸一勸，希望你家庭和睦。可是這些事物完全由她一個人承擔，她今年也六十一歲了。
一個人行道，男女都得互相支撐，所以像我的家庭，夫妻和睦，夫妻之間不和睦，這個道行不了啊！因為每天每天都要吃的，住的，衛生各方面的，都得有人打點，因為經常來人，家庭的衛生不好也不行啊！她每天每天都要洗，因為來一批人走了，你就得洗，你不洗不行啊！不能說辛苦吧！反正也勞累得很重，現在她年紀大了，我也想了，盡量要少接觸人了，因為什麼呢！因為她年紀太大了。關於做飯這方面，特別地困難。人不說嘛！善門難開，善門難閉啊！開好開，閉不好閉，來了，還得熱情招待。該吃吃，該住住，該走的走你的，來的時候，一般都是愁啊！苦臉悲悲的來了，走的時候都讓他高高興興地走。我說這個，大家不一定信，因為沒見着。蔡小卓在那待了一段時間，看得比較清楚。我們家反正就這樣了。
道在家呢！家道家道啊！我們很好地論一論我們的家。我們每個人心中都埋藏著，埋藏著什麼？埋藏著一種痛苦，我們把那種痛苦變成幸福，你就好了。那種痛苦是幹什麼的呢？是我們命中有的，是來磨鍊我們的，是來改變我們人生觀的。可是我們不明白這個道理的時候，把它看錯了。看成是自己的苦難，不是苦難，正面來的東西，是助你的，反面來的東西就是成你的。聖人講了這麼一句話，說我一輩子沒認師傅，沒拜師傅，還沒當師傅。可是我有師傅，我的師傅在哪裡，兩個人。一個善的，一個惡的。善的是我學習的老師，惡的是我戒除的老師，它能讓我從今往後不能照他那樣去做；可是那人有長處，我一定要學習他。
所以有很多人要拜我為師傅，我說我不配當師傅，我沒有什麼長處，你要想學，咱們共同學習。取長補短，你如果不想學，那就罷了，我既不當師傅，我又不拜師傅。因為什麼，我不拜師傅，我是個農民，我沒有知識，沒有文化，有些個理論，我學不通。所以我只能從我的實踐中去體驗我自己的生活。那我們都往小的縮，縮，縮得越小越厚重，越厚重越有德。往小了縮，把我自己不要看得那麼大，我們看我們自己一棵草，我們這棵草在大地上能不能長起來，因為我們周圍是大地，寬闊的大地。我們可以任意去長，我們長到什麼程度，那就看我們自己了。
我們都是研究生，來到廣西中醫學院，研究什麼？研究人類啊！中醫就是研究人的嘛！能不能把人研究透，首先研究透什麼呢？研究透他的心理狀態。看透一個人的本性，我們把五行學透了，到處有用，你不能受人欺騙，拐騙坑矇，因為什麼？一見面你就知道這人是什麼樣人，你得把這五行學透了。你要學不透，你讓人家騙你，矇你。為什麼人會受騙呢？人會受矇呢？人不是有貪心嘛！沒貪心能讓人家矇著嗎？能騙了嗎！昨天我們在車上，我上衛生間，衛生間就掛了一個兜，在那兒掛著，我說，這個東西可不能動啊！這東西是炸彈啊！咱們不動它，誰願意動誰動。我就出來了，後來又進去幾個人，我不知名了，後來拿到車長那兒去了，不知道誰拿車長那兒去了。然後車長讓廣播室廣播了，後來有人去找去了，那裡頭有身份證的復印件，可能有一兩千塊錢吧！人就怎麼的呢？別貪了，人要一貪了，就會出禍的。這個事情出現，因為我在外邊走的時間也長了，我碰到這些東西，我就像沒看見似的。有很多人上這樣的當，受騙了，讓人騙了。
我在我家往齊齊哈爾客車上，就有兩個人讓人給騙了，有個人把一個飲料瓶子，一打開掉地上一個簽，然後另一個人撿起來就說是獎，多少萬元的獎，後來又有人就要給他錢，他不幹，嫌給的少，最後有兩個農民，要不說農民腦瓜低呢！有兩個農民去買件去了，買拖拉機件去了，掏出兩千五百快錢，都給人家了，打這個給我吧！趕明〈明天〉，我去取去，那老太太就給他了，給完人家〈那些人〉就下車了。完了，被人騙了。就是說，貪小便宜吃大虧呀！別圖人便宜。日常生活中這可真是複雜啊！為什麼要複雜呢？因為都有個家，都為了過好這個家，我們還是為了這個家，把這個家過好了之後，我就心滿意足了，我說，還早一點兒，別滿足，別在生活上享受上滿足，有些人在生活上要求得太高了。怎麼也不知足，那你就不是富翁了，不知足啊！不是富翁了。假設我衣兜裡要有一塊錢揣著，我有錢，你是富翁，你知足，你不是財的奴隸，你有百萬千萬啊！你不知足，東跑西顛啊！心髒了，這叫財的奴隸啊！整天為財活著呢？財不是不可取，財可取，君子愛財取之有道，不義之財不可貪，不義之食我都不能貪，不該我吃的飯，我不能吃。不該我取的財，我不能取。
不是我的，什麼是我的，什麼不是我的，是你的，不是你的，不是你的，還是你的，最終不是你的，為什麼要這麼說，是又不是的呢？最終什麼也不是，你攅下金山如北斗，人死分文不帶，能把什麼東西帶去。能把最苦帶去，能把德性帶去。德能怎麼？德說你沒得到嗎！得到了，德蔭子孫，子孫百世其昌。你攅下罪孽呢？子孫也能享受到，子孫不如人。看看我們能怎麼辦？可是有人攅了一大推錢，這個錢呢？用之不得當，怎麼用之不得當了，揮霍浪費，吃喝玩樂，花天酒地，甚至子女靠著老人的錢財，為所欲為，游手好閒，你給子女送地獄去了，什麼叫地獄，那你就給他送地獄去了。養成一個壞的習慣，要不然怎麼古人講那麼句話，家貧出孝子，家貧出孝子，國到危難的時候顯出忠臣，我們到一個單位一個企業裡，到危難的時候，看你這個人對企業忠不忠，那你要一心為企業服務，有忘我的精神，善人講了，這就叫忠。既盡忠，又盡孝，為大家是孝，大孝，我們能不能為大家付出我們全心全意的力量，想一想，我今天暫時就講到這兒吧！
第一講完畢。
