《性格與健康》(一) 

    ———劉有生善人講於廣西中醫學院 

  

劉力紅教授:大家對劉善人很熟悉了。我們都是學醫的,《黃帝內經》裏面強調「形神並重」,在《上古天真論》中特別講到「形與神聚,乃能盡終其天年。」這就說明了中醫是強調形神並重,而且尤其著重在「神」的方面。 

  所以無論是用中藥也好,還是用針灸也好等等的這些手段,多數是強調了「形」的一面。而對於「神」、對於「心」這一面,我們往往忽略了。 

  我們把劉善人請來,他老人家在「心」這個方面有非常深厚的體悟,他是用一輩子的心血在感悟、實證這門學問。從八二年開始,他就用這門學問治療病人了。可以說是妙手回春、起死回生,治愈了無數的患者。 

  今天請他老人家到這裏來,就是請他把自己的心路曆程介紹給大家。這對於我們大家以後如何做一個真正的好中醫,是非常有啟迪和幫助的。現在請劉善人給我們講課。 

劉善人:我這是第二次來到廣西,從東北角到西南角,距離很遠,不過我們很有緣份。以前我跟劉博士素不相識,可是我們在長春第一次見面時,就一見如故,緣份很深厚。劉博士這次邀請我是和大家共同探討、互相學習來的。我沒有什麼高深的知識和能力,因為我只是個農民,在社會上來說可以說是最低層的人了。既然是在最低層的人,怎麼能知道這麼多的道理呢?我不懂理論,這些知識都是我從實踐當中得來的。我把自己所知道的東西毫不保留地講出來,希望人人都能明白這些道理後,不再犯類似的錯誤。

 

  我小時候家特別窮,吃不飽,穿不暖。我九歲開始放豬,十三歲時才有機會上學。我腦袋很靈,從一年級跳到三年級,再接著跳到了五年級。不過從上學開始身體就很不好,我也是後來才找出身體不好的原因。因為性不好,火性高、脾氣大,時常動性、生氣就長病了。

  我放豬的時候,也是這樣的性格,為什麼就沒長病呢?因為那是十二歲以前的事。我們每個人的性是父母遺傳下來的。十二歲以前的毛病,多數是從父母那兒來的。十二歲以後才是我們自身的原因,我們成人了。

  當時我的病很嚴重:肝硬化、心髒病、肺結核、腎炎、高血壓所有這些治不好的病我全得上了。一病十二年。 二十五歲的時候身體徹底垮了。家裏窮又沒錢治病,在走投無路的時候,有個老人救了我。

  老人送了本王鳳儀先生《篤行錄》。後來老人見我有誠心,就給我介紹了師傅。我師傅人家真開悟了,真是個把王鳳儀先生《篤行錄》落實到家了,「學為人師,行為世範」的大善人。我認認真真讀這本書,一用《篤行錄》的標准對照自己,差的太遠、做的太不夠了。才知道人行孝最重要,不然怎麼說:「百善孝為先」呐。善人主要就是要一點一滴盡孝道,我沒有。而且脾氣還很大,不聽父母的話,所以才導致我身患重病。當讀到對待父母這段時,痛哭流涕。我對不起父母啊!這時我的五髒六腑上下好像動了。當我想到對不起老人時,肚子一響,開始往外吐,那真是翻腸倒肚,連著吐了七個半晚上,後來病漸漸都沒了。從那以後我經常拿著《篤行錄》來對照自已的言行。開始改變我的人生觀。因為我知道了這種方法有起死回生的能力。

 

病好之後,我就立志:「如果還能活下去,我就不再為自己活了。一不為錢財,二不為名利,也不再為自已這個身,而是為他人的需要而活。雖然我是個農民,我也要把自己所經曆的、所感受的這些好處告訴人,讓更多的人也能解除身心理的痛苦。」我立了這種志向。有志者志必成。立了志馬上就去做。那個年代是不能隨便亂講的,講不好就是牛鬼蛇神了。我也不說什麼,自己默默的去做。怎麼做的呢?從前我虧了孝道、也虧了悌道。那我就開始去補這兩個道,在老人身邊盡孝道啊!

  「敬老人之性,養老人之身。」得讓老人省心。身體不好,老人能省心嗎?我們家姐妹七個,我有一個哥哥,下有五個妹妹,我小時性格不好,脾氣相當暴躁,又有病,從前他們都得聽我的,不聽就不行。對照王鳳儀先生的言行,我偷偷地掉眼淚。感覺自己對不起哥哥、對不起妹妹。兒女的身是父母的心,手足不和睦,老人就暗暗的為兒女操心,甚至傷心落淚,每想到這些,我就很內疚。

  人的志向越大,磨難就會越大。沒多久,我哥哥得了重病,肝硬化咳血、便血,半年的時間就去世了。從前手足的悌道我沒盡好,現在哥哥走了,扔下了五個孩子,大侄十一歲,小侄才五歲。我下決心一定要在侄男侄女身上去補悌道,替哥哥把責任圓滿了。

  我當時還要安撫好兩位老人,每天不管怎麼累、怎麼苦,我都會到父母跟前去問問,沒笑都裝著笑,得讓老人開心、讓老人高興。

  我自己還有兩個孩子,沒有妻子的支持,我做不到後來的這一切。我哥走後,他們家的大小事全落在我身上了。我妻子說:「以後咱家的事你不用管,你把嫂嫂和幾個孩子照料好就行了。」聽她此言,我感動得掉淚了。患難見真情啊!

  那個時候是生產隊,生活很艱苦,可是我一心要想行道,在家庭裏行孝、在生產隊裏盡忠。怎麼盡這個忠呢?在幹活的時候,別人不願幹的,我去幹;別人嫌髒的,我不嫌髒;別人嫌累的,我不嫌累。就這樣,過了幾年。有天嫂嫂對我說:「這不行呀,年深歲久的,孩子們都還小,這麼多的活,你負擔不起,我得走了(改嫁)。」我當時有一個想法,她就是走,也不能讓她說是因為叔叔不管事、不幫忙才走的。 我之所以要從家庭的這些細小家常說起,是因為「道」就在家裏。我們每天行的都是道,說話辦事都是道。合乎了這個道,家庭就能和諧。如果家庭不和諧,其它地方的和諧也就談不上了。

沒過半年,一個侄子和一個侄女回來,進院就說不走了。這可咋整,你媽媽為了你們才改嫁啊!後來我們夫妻倆一商量,妻子就說:「就當咱們生了三男孩,以後多娶一個媳婦(農村娶媳婦需要一筆錢)咱們努力去掙錢就行了。」聽她這樣說我很高興,因為我父母心裏面希望孩子回來。就這樣,這倆個就留下來了。可是沒過兩月,又有倆個孩子回來了,也要留下來。這下我們犯難了。

  最後還是妻子想出了一個好辦法:「讓嫂嫂他們也搬回來住吧,她原有的東西全部給她。」我哥哥去世的時候,還欠一千八百元的債務,我們也還清了。我們就把房子騰出來,全部的用具留給她。這樣一來,我的母親很高興。有天,母親憂慮的對我說:「哎呀,只怕孩子們以後娶不上媳婦。」我說:「媽,你放心,我兒子能娶上媳婦,我就一定也讓侄兒娶上媳婦,您看著吧,我一定能做到。」

  當父母有憂心的地方時,做兒女的要能了她的心願,這也屬於一種孝。家庭的孝是庭幃之孝。善人王鳳儀先生講的孝分為:性、心、身。有孝心、有孝身、有孝性之別。

  從此我們夫妻就努力幹活掙錢。那是在八二年剛剛改革開放,我是個粉匠、還是豆腐匠,這方面的技術很過硬。於是我們家就開了一間粉房,開了八年,五個孩子全部都成家了。我大兒子結婚十二天後,大侄兒也結了婚,我母親掉著眼淚說:「你真辦到了!」後來,母親離世時沒有一點病痛,跟我們聊天說著話,她說我不行了。說了這句話就笑容滿面的地走了。為什麼能走的這樣輕松自在呢?她沒有心事,沒有了牽掛。

  就這樣,孩子們一個個的都給他們成了家。雖然是農民家庭,可我們家特別和睦。蔡小卓(廣西中醫學院04級研究生)看到了。二侄兒跟我一起生活了六年。有些人到我家,看不出是侄兒媳婦。人家還以為是我家姑娘呢!他們不相信侄兒媳婦能處的這麼好。我三個侄兒和三個侄兒媳婦,你們到我家是看不出來的,這些孩子們為什麼和我這樣親近呢?你得付出。別人不好就是我們不好,不是對方不好,是我們沒做到。自己本身沒有做到的時候,去要求對方,那就是你的不對了。

 

師傅走的那年我三十八歲,我立志一定要把她的言行留傳下去:我要講病、我要勸人、我要度人。為什麼要勸人呢?救病只能救一時之苦、救性才是救萬古。因為人的性是萬古不朽的,它是永遠不會壞的。但是人的身體會壞,用幾十年就不行了。事實上人身體的壽命可不只幾十年,少說也得用個八九十年、甚至一百來年的。為什麼很多人用幾十年就不行了呢?從病痛上死去的占大多數,因為人不明白做人的道理。

病是從哪來的呢?病是由「氣」和「火」而來的。氣、火又是什麼樣東西呢?它們是兩個「無常鬼」,專門要人命的。可我們世間人還常常用它,恩恩怨怨、爭貪不休。有人說:不爭不貪不行呀。爭是可以爭,但是,不爭非禮之事、不貪意外之財。我們要分是為誰而爭。科學家、教授他們不爭不行,他們不進取,我們人類就不能進步了。為了人類的幸福去爭,這是應該的。但是人為自己爭不合理的,不應該得到的東西,拚命想得到。在這種情況去爭,爭就是罪、貪是就過、攪就是孽。

  這種非分之想的爭,爭不到就會動性、就要生氣。一動性,你的災難就來了;一生氣,你的病苦就來了。因為氣是毒,它進入了我們體內就是病。氣和火就是病的根源。「心思生火,氣動勾寒」寒火相加,病根就紮在那兒了。那麼藥能不能治病呢?能治,但是還有百分之五十的病,是藥無法治愈的。什麼原因呢?心病。這個就麻煩了,靈丹妙藥難治心病、性理病。

什麼叫性理病?就是由性格而得的病。人有五行之性。我們學中醫的都明白這個道理,五行代表著人的心肝肺脾腎。心就是火,心動就生火。火往上撞變為妖,氣往下行變為寒。我們常說,看他氣的鬼樣。很平常的一句話,實際上說的是真理。氣和火是兩個無常鬼,它們為什麼會要人命呢?在日常生活中月累年積一層一層的往下壓,意念中就把病給種上了。

  我跟劉博士在北大,一耽學堂演講的時候,一個研究生聽到我講的五行病理後,就讓弟弟從山西去了北京,他弟弟就是性理病。24歲了什麼也不幹了,頭一天給他講沒有效果,第二天,他就變了,他媽媽很高興。

  這種心病必須要從心上去解決,藥物是打動不了人這顆心的。藥物可以治風、寒、潮、濕這些行外之病。吃藥的時候,還要高高興興,這個藥吃下去才管事,不能一邊吃藥還一邊生氣,那這個藥不但不治病,還會起副作用,因為是藥就有三分毒。用藥就是以毒攻毒,你還一個勁的往裏邊放毒,這病能好嗎?

  所以說病是外來的,性格好了,病魔就跑。你每天高高興興、樂樂呵呵的,就把病給氣死了!因為病,是吃「氣」活著;瘡,是吃「火」活著。你不生氣、不上火,不給它飯吃、不給它水喝,它不就餓死了嘛!為什麼有些得癌症的病人,把生死看開,放下了,他就逃出生死關口了呢?就是這個道理。

  我二十五歲懂得了這個道理,今年六十七歲了,這四十年來,我沒打過一次針,也沒吃過一副藥。有時候偶爾會感冒,感冒怎麼調?得調心性。不著急、不上火,感冒是無法進入你體內的。

   我們人體是封閉的機器,就像一所房屋似的,你不開門,別人就進不了你的家;同樣的道理不著急、不上火,風寒潮濕也進不了人的體內。身體,這個房屋我們要好好的保護它。雖然它是假的,但我們還得用這個假體去立功行德、盡忠盡孝。就像《大學》裏講的「三綱領、八條目」,這八個條目中,人如果不先把「心正」了,怎麼去「修身」呢?如果我們沒有一個正確的觀念,那我們的身體也不會好。正心、修身後才能齊家。家不齊,我們所在的團體就不行、我們的國家就不行,我們整個的社會就不行。你看看,這一個人有正確的觀念是多麼重要的事啊!

  我們一個人好了,能好一片天地、能好一個家、能好一個國、能好了整個世界啊!我們人比天地都貴重,可不能小看了我們自己。病為什麼能進入人的體內呢?如果你不生氣、不上火它就進不來。如果五行性格犯克、五行性理犯克,問題就來了。

  人可以分為:木性人、火性人、土性人、金性人、水性人這五種類型。為什麼這樣分呢?因為人有五髒,五髒就是五行。但是人往往有偏重某一面的情況出現:有的人多火、有的人多水、有的人多木。這五種性格又分為陰陽兩大類。

陽木性人,不生悶氣,對事情能看開,他特別有主見,還很慈悲,悲天憫人。

陰木性人,就不行了,他就不慈悲,他倔強、生頂硬撞。這種人得的是肝病,這叫怒氣傷肝。據我的觀察得肝病的是男人多,為什麼會這樣?男人愛生悶氣,就會頭迷眼花,耳聾牙疼,胸疼兩肋疼,四肢麻木。現在得肝病導致半身不遂的人很多,年輕人都有得的了。過去在我小的時候,很少看到歪歪斜斜走路的人。現在為什麼這麼多呢?我也仔細想了這些問題:過去是家長制,老人說一不二,晚輩要無條件的服從。

現在呢?翻了個,老的得服從小的了,這老人一生悶氣,保證就是腦血栓,偏癱。這是時代的大環境,所以遇事你要總想不開,就會把你氣個大跟頭,你就爬不起來了!兒女是你自己種下的因,無論結的啥果,你就不要跟兒女計較了嘛!為什麼要這麼開導你呢?因為,子隨母性。父母是兒女第一任的老師,父母每天的所作所為、舉止言談,都會印在兒女的腦海之中,兒女不聽話,第一任的老師沒做好,你能怨得著別人嗎?

  反過來說做兒女的,如果你不能孝敬老人:不順老人之心、不養老人之身、不盡老人之性,那你就是虧了孝道,就是虧了天理。因為父母是我們頭上的一層天,不孝敬父母,你拜佛、信佛,都無濟於事。因為你吃水忘了打井的人。忘了父母養育之恩,母懷胎十月整,乳哺三年,這個恩我們報不完啊。何況在現在這種天時裏,父母一滴血一滴汗,把我們撫養成人,再送到高等院校,讀研究生,父母得費多大勁啊!

  我們該怎樣回報父母呢?在工作崗位上盡孝,這是利國利民,大孝於天下,不為自已這叫大孝。家庭裏的庭幃之孝是小孝,是孝中之奇。人如果不虧欠孝道,我們頭上就不會有病;虧了孝道的人,才會得病。第一個是孝親,第二個是敬師,尊重師長。師長是我們第二重父母,因為我們的知識是從師長那學來的。師徒如父子,嚴師出高徒,學子不成器,那就是老師之過;嚴父出孝子,子女不孝,是父母不會教育,總抱怨兒女不行的。做兒女的不必管自己的父母慈不慈,你都得盡孝;做老人的不要管兒女孝不孝,你都要盡慈道,你要真是盡到了,兒女不會不孝敬你的。

 現在說說「五髒」方面的病。五髒,心、肝、肺、脾、腎,這是實的,屬陰。五髒有病了,是跟比自己小的人,或者是平輩生氣得來的多。

  心病,是從恨氣上來,恨人就會傷到心(心慌、心熱,失眠多怪夢、咳嗽吐血、癲狂、失語嚴重了,就是精神病。)一股恨氣能氣出這麼多的病。我在這二十多年的講病期間,這些病全碰到過。到我那兒去的都是什麼人呢?醫院沒有辦法,治不好了,可是一半會兒還死不了,就去找我打開心結。

  有一個齊齊哈爾的病人,他是「心壞死」。在北安那個道場呆了五天,他說這哪能治病,淨是糊弄人的。後來眼看著人家一個個都是愁眉苦臉的來,歡歡喜喜的走。他這才說:「看來我這個老頭子也得認錯了!」他現在七十多歲還押車跑長途販運。他為什麼會得這個病呢?他恨兒女,恨鐵不成鋼啊!

  據我的觀察,人到晚年得的心髒病,大部分是從兒女身上得來的,恨兒女不成材、憂愁兒女。兒女的身子是父母的心嘛!就是這一股恨氣得來的。有一個閆大夫得了心髒病,心疼。我問他幾個子女?對哪個最有看法?他說三個,對老三最看不順眼。我問他為什麼。他說其他倆個都考上了大學,就這個老三不爭氣,恨他不好好念書。

  我說:「你想錯了,一母生九子,九子還不一樣呢。考上倆就不錯了,你該知足了,知足者常樂嘛!你不知足,怨恨兒女可不就得心病嘛。放下,病就好了。」

  他說:「難怪吃了很多藥也不見好。」他承認自己就是這個問題,保證從此不再怨恨這個兒子,當時他的心就不疼了。後來我們還經常見面,他說自己是真的放下了。這就對了嘛,惦記人是害已啊!

 (脾)胃病,是怨氣得來的。怨人就會傷脾,這種人無論發生什麼事情,從來不找自己的毛病,只是一味的怨他人。把脾傷了,膨悶、脹飽、噎嗝、上吐下瀉,就得上了胃病(胃炎、胃潰瘍、胃黏膜脫落、十二指腸潰瘍),最後是胃癌。他是把這股怨氣存到周身的肉裏頭了。有人得肝硬化,是生悶氣,連帶著埋怨人,傷了脾(脾擴大),脾一擴大就壓著胃,把胃能壓出血。接著就是肝硬化、肝腹水。

  所以遇事你別去怨人,有因必有果。能來到我們周圍的人,還有我們身邊所發生的事,這些人事都是命中注定的:有善緣、有惡緣,緣冤相報。兒女都是來討債的,哪有還債的?那就樂樂呵呵的給他們吧! 哪個老人不是兒女要什麼就給什麼。有的人有能力了就回報老人,有的人就不知道回報了。在農村這種現象很多。他是為誰活的?就為他自己的三口人活著(妻和子)。為他的妻子付出多大的代價都行,可是為老人付出一點點就要講價錢了。

  我們想想:父母把我們生下來的時候,可是赤條條的連一根線都沒帶來。等長大了卻抱怨父母沒給自己積攢點財富。父母可沒給講價錢說,你來時候赤條條,我也把你養大了。這樣的做法會傷了老人的心。你也有孩子呀!你孝親,子就孝你;你逆親,子以後肯定也會逆你,報應昭彰、天理循環、絲毫不爽啊!一分因就會有一分果,所謂病都是從因果上來的,你不種這個因就不會得這種病。生氣是因,得病就是果,這就叫現實因果。

  我是農民,很清楚「種瓜得瓜、種豆得豆、春種秋收」的道理。善人講:「種下菩提樹,必開吉祥花。」春天你不下種,秋天你收什麼?種好因結好果。若沒有種好因,卻想要結個好果,這怎麼可能呢?  人如果在年輕的時候對老人不孝,等到自己老的時候,兒女不孝就別怨兒女了。要回光反照,好好的照一照自己年輕時對老人付出了多少,其結果一定是分毫不差,絲毫不爽。

  人生是一場夢,也可以說是一場戲。家庭的這場戲是連續劇,唱的時間長點,謝了幕也就是死了之後,你往這邊、他往那邊,各奔東西!相處這幾十年,何必還恩恩怨怨、斤斤計較呢?既然聚在一起成為一家人,就是有緣,千萬不能你怨我、我怨你的,怨氣連天把病種下,到死還不知道為什麼死的呢。

  人的壽命是有限的、也是有數的,我們不能讓這個「數」把我們拘束住,怎樣才能挪出這個數呢?要有「善功德」這三個字,讓生命來去自如多好啊!

 肺病(陰金性人),是惱人得來的。什麼叫惱?嫉妒人、記仇,什麼事他都記在心裏。氣喘、咳嗽、吐血,肺炎、肺結核。子女如果不孝雙親,最容易得肺病。晚輩和父母生氣也會傷肺。我們到醫院去看看那些病人,唉!這些人太可憐了!他們不明白:虧孝道,傷自己的肺;虧悌道,傷父母的心;為什麼說虧悌道傷心呢?「兄弟是一母生,遇事何必爭」。你們這麼一爭,父母的心能好受嗎?不就把老人的心給傷了嘛。

「兄弟多和睦,家道才能興,悌道造大同,舉國如手足。」國與國之間都是手足之情。要多看看我們兄弟姐妹之間相處的如何?到晚年憂愁兒女的老人最傷氣。有些老人,看著也沒什麼大毛病,但是只要他一動彈,氣就上不來,氣喘了,惦記兒女把氣給傷了。我母親就是這樣的情況。我哥哥去世前,母親的身體很好,哥哥是三十九歲去世,不到半年,母親就上不來氣了。我就開導她:「別再憂愁我哥哥了,是兒不死,是財不散。他不是您的兒女,是冤家。他早早的走,讓您痛苦,他不是冤家是什麼?放下吧!」我經常這麼開導她,後來老太太的病就慢慢的好了。

我們常常勸人:要看開、要想開。但是遇到事不想了,它才能開;一想,反而不開了。你老想著一件事的時候,肯定是越想越頭疼,你把它放下,不去想,它自然也就開了。我們都知道:「響水不開,開水不響」,燒水時水哇哇的響,肯定還沒開;沒動靜才是開了。所以我們人也要這樣:什麼事你不用想,「來就應、去就靜」。事到眼前,來了我就應對;去了我就不再想它,這樣才不會得病嘛!

 腎病(陰水性人),愛煩人會傷腎(腎虛、腎炎、腰疼、腿疼、胖腫,腰椎結核、腰間盤突出,婦科病等等。)水性的人愛生回頭氣。病是一股陰氣,一生氣病毒馬上就進入了你的體內。病從口中入,還得從口中出。為什麼心理病專家治病時,盡量讓對方說,講出來就把這股陰氣能放出去了。

  病是由,喜、怒、悲、恐、驚得來的。喜過頭了得病;悲過勁了還得病;驚恐也會得病。所以我們要,「定住」。定住位,就不得病了。你定不住就得生病:好事,你高興;壞事,你憂愁,病都來了。從五行上得的病,只要認清它、道破它,此病必好。剛才提到的是內五髒的病。此外還有「六腑」的病。

 六腑,膽、胃、膀胱、大腸、小腸、三焦、這是空的,屬陽。屬陽的六腑有病了,是跟比自己大的人,或者是長輩生氣得來的。這是大多數人得病的規律。但也有極個別不是這樣的情況。

  我見著過一個五歲的小孩得了肝癌。後來蔡小卓還去看過他。那時我正跟劉博士在王元五家。她母親給我打電話說:「海城醫院,沈陽軍大醫院,都檢查出左邊的肝上有玻璃球大的腫瘤,右邊肝上有米粒那麼大的一層,孩子現在已經不能起床了。」我一聽就說:「這很麻煩(難治)呀!我有辦法怕你用不上了。」她問我如何做才能用得上。我說:「你跟誰生這麼大的氣呀?你如果能面對現實,當面跟這個人認不是,或許這孩子還有一線希望。」她當時在電話裏就哭了,哭著說:「我現在就去認錯。」

  她的老公公是王石鎮金家村大隊的一個會計,早晨起來老倆口正在做早飯,她進屋抱著公公的腿就哭上了。她老公公說:「幹什麼呀?高娟,這麼早你就來打架呀?」「我是來認錯的,以前我連吵帶罵的跟你打,是我不對,我這個媳婦沒當好。」老公公說:「行了行了,知道就好了!」就這樣,她連著三次給老公公當面認錯。很快這孩子就能起床了。十三天後我從北京回去。她抱著孩子去了我家,她說自己這回要大變一個人(從新做人)。在我們家呆了七天,孩子上上下下、又蹦又跳的能玩了。我就讓她再去給孩子做個檢查。

  到了海城檢查,大夫就問她吃了什麼藥,好的這麼快。又去沈陽軍大醫院,醫生也很奇怪怎麼會好的這麼快。我聽後也有點不踏實,因為癌症不是那麼容易好的。二零零四年,我讓她再去做檢查,這一次,肝上面玻璃球大的腫瘤全部消失了。我自己都有點不太相信這是真的,今年春天蔡小卓他們四個人去看了這孩子,他現在已經上學了,一切正常!這當媽媽的多麼重要啊!

  所以要想生一個好的孩子;要想給世上留下一個好的人根(後代),那就要先從媽媽這裏做起。要不然就會給後代留下禍害,把這些病種在身上,而且是一代一代往下傳,了不得啊!我們都是醫生,怎樣救死扶傷呢?要把精力完全用到我們的事業上,不然來到世上一點功德事沒有,那不就白來一趟了嘛!

  什麼叫功?什麼叫德?什麼叫罪?什麼叫業?為已的,就是罪、就是業;為他人付出的,就是功、就是善、就是德。毛主席教導我們要「全心全意為人民服務」。做為大夫我們就要想盡辦法排除病人的痛苦。

 百病都是由心生,所以治病的時候,要先打開病人的心竅。不把心竅打開,你給他用藥,效果也不明顯。心竅打開後,再用藥療效就很明顯了。北醫三院的王春勇大夫去過我家兩次,現在我們還經常保持聯系。他說:「我現在給人家看病,斷定是什麼病後,先開他的心竅,然後再開藥,那藥下去真有力量啊。」他把五行性研究的很好。五行性理隨身轉,到處都有用啊!

  看一個人的外表、長相,你就能看出這個人是什麼性、形、色、聲。是什麼樣的性就長什麼病,一點都不會錯。說話的聲音也能聽出來。唇音,金性人;齒音,木性人得肝病;舌音,火性人得心病;嗓音,水性人得腎病。把這個五行學好了,你就是把中醫弄明白了。王鳳儀先生的《性命哲學》、《言行錄》、《性理集成》這些書裏面五行說得都很透徹。

  我們人是代表天地而來的,是天地的一個分子。這個分子落到人間,你如果能發光,那你的周圍是一片光明;你發暗,你周圍就是黑暗,染蒼則蒼、染黃則黃。你和什麼人在一起,你就會學什麼人。和善人在起一起,你跟著做善事;和惡人在一起,你肯定也就隨著他墮落了。

  明白我們每一個人都是天地的一粒介子後,就要好好珍惜這粒介子,讓它發光,不能白費了它。這叫山川地脈、地理天時。然後還有父母的血統,這些都是塑造我們性格的因素。我這幾十年來講病,是如何治好病人的呢?就是病人自己要深查自性,反觀自省:找自已的不足,找他人的長處,取長補短,成就自己的好性格。實際治病沒有別的好方法,只有這一個才是萬全之策。

   好心態是在認識自己的情況下得到的,有自知之明,就是知足常樂嗎!好性格不就是能見善思齊,取長補短,關懷他人養成的嗎!有好心態、好性格能不健康長壽嗎?佛菩薩都會保佑的。

 再講一講家庭倫常的道理。

家是什麼?家是枷,把我們枷在裏面,你東挪不得、西轉不得,兒女把我們鎖住了,兒女是鎖啊!這叫披枷帶鎖。想掙開這個枷鎖,要有忘我的精神,無我(舍棄小我顧全大我)。這個小我很難舍,因為人有後天的情:夫妻的恩、兒女的愛,這些情很難舍,如果有人真的舍了,人家會說他沒良心。到底有沒有良心,要看看他是為了什麼而舍?為誰而舍?

  「人老如同我自老、人貧如同我自貧。」把天下的兒童都看成是自己的孩子;把天下的老人都看成是自己的父母,這叫大孝於天下呀!講道講道,我們在講誰的道?講自己的道,不能講別人的,講自己才是真道。學佛的人都念經,「經」是什麼?經是佛的經曆、佛做過的事情。我們如果只念不行,那是口頭禪,空談妙理,口吐蓮花你也難達佛國。因為佛是修行而成的,佛在哪呢?佛在自己的心裏,你去外面任何地方都見不到真佛。

  別人修行好,那是人家的事。你做的是佛事,就是活佛。如果我們也做佛事,大夥也承認我們是活佛了。別等死了才去做佛,要當活佛。在世的活佛多好呀,舍已為人,那就是佛。

佛在哪呢?佛在家裏。父母就是活佛,我們該如何對待活佛呢?不孝父母雙親,你拜佛也白拜了。南朝拜、北燒香,不孝父母是白忙!這樣的人很多,忘了父母的養育之恩,忘本。世上孝子,也報不完父母的恩。因為我們的身體是父母的分體,是用母親的血、氣投生的,母親的血和氣你怎麼還?我看到一本古書上說:從懷孕開始,一直到斷奶那天,一個人要吸取母親1407斤的血,你看看,母親多麼偉大!可是有一些忘恩負義的人把母親看的特別下賤,嫌老太太又髒又懶散。應該嗎?

在日常生活中,夫妻之間就像舌頭和牙一樣,老碰到啊!所以要像舌頭一樣柔和,你往這邊碰,我就往那邊躲;你往那邊碰,我又往這邊躲,舌頭可是磨不壞的。牙就不行了,誰硬誰先壞。我們看是不是牙先壞啊,沒聽說舌頭會壞。

那麼婆媳之間該如何相處呢?婆媳之間的道,現在更不好行了。有人說婆婆不行,有人說是媳婦不好,要我說是倆人都不行:當婆婆的不會當,做媳婦的也沒做好。你要是會當婆婆呢,就退下來。性如灰(老太太性格得像灰一樣)灰就不能讓它有火。你別一天到晚叨叨叨叨,沒完沒了,嘴裏沫子起多高,年輕人能願意聽嗎?人到了這時候(晚年),就別管閑事了,吃飽拉倒。

「老太太性如灰,家政一旁推,保養性天魁,年邁交冬季。」年紀大了的人已經到了生命的冬天,還管什麼呀,也管不了啦!現在無論是城裏還是農村,婆婆跟兒媳婦一起生活的不多,嫌棄老人。農村的一個是嫌她沒錢,再一個是嫌她事兒多。用得著她幹活了接過來,幹完了活再送回走。這真是養兒養兒,無論多大也得養啊!

「媳婦要性如水,多幹活不撅嘴」,現在的媳婦幹點兒活就撅嘴,甚至把倫常道行都顛倒了。老婆婆是兒媳婦,媳婦是老婆婆,現在是不是這種情況啊?保證是老人做飯伺候她,這不顛倒了嘛!媳婦是持家圓滿為己任,是一家的喜神。善人講:「娶媳婦是接神呢」!現在真是接神了:多少禮錢哪?多少輛車去接啊?過去是送,現在是接。接來的是什麼神呢?接進門喜容滿面的,這是喜神,大家都高興。你幹不幹活沒關系,只要不生氣、不挑理就行了,老人現在都這樣想了。可是有的人家接來的是什麼神呢?喪門神,進門就吵吵鬧鬧,能把一個家攪得一塌糊塗;撅嘴神,幹活就撅嘴,誰不離她遠點啊!

有一個聽過我講道的女孩和男朋友結婚時,既不要娘家的陪嫁,也不要婆家的彩禮,只要同心同德,這叫財神。到婆家能把家務完全擔起來,大家都享她的福,她又是福神;大家都尊重她,她還是個貴神,這種人現在少啦!

我還碰到過這樣一個女孩子,她母親和她都聽過我講道,後來她找了個男朋友,這個男朋友也是大學生,只是有些殘疾,羅鍋。母親就有點兒不同意了,這個姑娘說了:「媽媽,您聽道都聽哪去了?劉姥爺不說了嘛,沒人嫁的咱就成全他,我一分錢不要。」她母親一聽,也就不再多管了。他們結婚時鄰居都不知道。我對她說:「你這叫真正的從儉結婚,不鋪張浪費。」結婚後,夫妻倆去了上海打工,一個月掙3000多元。她們每天只留30元,夠倆人吃飯就行了。

兩年後,她大伯哥(丈夫的哥哥)的兒子結婚缺錢用。她寄去一萬五千元,並交代大伯哥不用還了,這個女孩子多麼高尚!後來又把婆母接來一起生活。她生下的孩子真是叫好,既聰明又端正。她跟我這麼講:「我不是為錢,也不是為物,我就是為了給眾人做個好樣子。」想改變這種不好的社會風氣很難,因為現在是金錢世界,只有我們自己能做多少就做多少了。

   做姑娘的明白了姑娘道,以後才能當好媳婦。因為姑娘是社會的源頭、人類的發源地。你當不好姑娘,將來也不會是個好媳婦,那你肯定也生不出好孩子來。姑娘應該,性如棉。性如棉就是多幹活、少花錢、別嘴饞。棉有五種好處:一是清白;二是棉花紡出的線長;三是有彈性;四是保暖;五是柔和(平等待人,不嫌貧愛富)這樣才是真正純潔的好姑娘。發源地如果不好,人根就要壞。所以媳婦是國民之母,夫婦是人倫之始、造化之根。我們每個人都有責任。

男人跟女人一樣,男孩也要像姑娘一樣,在父母面前應該柔和、盡孝。孝有大孝,小孝之分;也有真孝、假孝、遠孝、近孝之別。夫妻不和睦能算孝嗎?四個老人為你們操心,為你們擔心。兄弟姐妹之間是手足情,不能為金錢去紛爭:上電視打官司的很多啊,這些人都是不懂得人生的道理。

家庭日常生活的宗旨是:認道不要論理,論理能氣死你。孝敬父母、兄妹和睦、夫妻親愛是大道,理論計較那是外人幹的。道在哪呢,「道在本身別遠求,需向動靜二字究」。「男人為動,女人為靜」。動,是天幹;靜,是地支。乾坤之別,就是天地之別、就是陰陽之別,男人為幹是太陽;女人為支是月亮,日月合在一起就叫「明」。就是說夫妻和合才能明,這叫夫婦之道。

  夫婦之道是倫常關系。這個倫常的關系就像車輪似的,不是說倆個人現在才是夫妻,很早就是夫妻了,甚至來到人間的時候就已注定是夫妻。所以老話說,百年修得同船渡,千年修得共枕眠。這個緣多深啊!為什麼要這麼說呢?無極變動為太極,太極成二儀,接下來是分陰陽、分乾坤、分男女,有男有女就有夫有妻。

男人是幹為天,要領妻不管妻;女人是支為地,要助夫不累夫。所以說「男人領妻行道,女人助夫成德」。做到了這一點,才叫陰陽平衡,雙方都高高興興。男人高興了,叫天睛;女人高興了,叫地寧。天睛地寧生下後一代是神童;天要不睛地要不寧,留下後一代胡塗蟲。為什麼有些家庭的兒女很不聽話?先天性不好。父母先天沒種好因,後天怎麼能結好果呢!

夫妻之間應該怎樣做,才能把這夫婦道行好呢?夫妻要相敬如賓。有很多夫妻是地北天南的走到了一起,不應該以禮相待嗎?要互敬互愛。可是有的夫妻整天打打鬧鬧,在苦海裏過日子。那就是男人不會當丈夫,女人不會做妻子,這樣的夫妻是「相敬如冰」,冰冷啊!

有的是你往西,他往東,離婚了。但是即便是換到另外一個環境,如果你的性不改,結局還是如此。夫妻之間應該和和睦睦、和合陰陽。陽陰和煉金丹,煉出什麼金丹?你就能給世上留一個有用之材啊!

這要從母親說起,什麼樣的人能當良母呢?賢妻才能成良母。「妻賢夫禍少,妻賢子就孝。」所以要行好媳婦道,做個賢妻。媳婦(喜夫)我們大家聽一聽,媳婦(喜夫),要喜歡愛護丈夫啊!男人是大丈夫,大丈夫就是要寬宏大量。大丈夫的「大」字上面放上一橫,不就念「天」了嘛!男人就要頂天立地,你不當好這個天,總動性(發脾氣),天就要陰,要下雨,要發大水了,女人哭不就是發水了嗎?

  媳婦的性格就要像水一樣,可不能是臭水坑裏的死水,要源遠流長,才是真陽水。萬物生長離不開水,但是水不爭功、水合五色、水合五味、隨方就方、隨圓就圓,什麼都能隨的上。放上鹽,是鹹的;放上糖,又是甜的!確實行好媳婦道很難。你要是真的做到了,你就是聖賢、你就是聖賢之母,持家圓滿為已任嘛!當然現在妻子得操持家務,孩子她得管、洗衣做飯、搞清潔,還要忙工作,很辛苦啊!    

所以,「正已修心無別念,苦海之中才有船」、「管人是假人,管已是真人」不要管別人,先管好自己。講對方的不是就是「收髒」,看到人不對,你就要動心、動心你就會發怒,「怒」不就是心成了奴隸了嗎!成為背著別人的髒東西的奴隸,有好日子過嗎?怎麼不生氣,生氣你就把髒東西存到心裏頭、收到自己體內了,就形成了病塊、病毒。

要想把這個毒排出去只有一個方法,就是看人好處,找自己的不是。「看人好處能開天堂之路,找已不是能關上地獄之門。」看人好處是「聚靈」,陽氣聚靈。找人好處,說明你心寬闊,這叫心善。要知錯必改,改了就是好人。政策不也是講「坦白從寬,抗拒從嚴」嘛!

我講病也好、講道也好,一句話:解放心奴!就是幫人解開綁著心的這個疙瘩,解開它,病就好了嘛,心裏總系個疙瘩。人就樂不起來,樂一樂,上天有你座;愁一愁,下地獄遊一遊。「每日樂呵呵,勝似你念佛」彌勒佛就總是樂呵呵的,你也要學彌勒佛的樣。你就不會再長病,不但不再長病,你辦什麼事還特別順利。

  人如果頭上有病,是跟長輩(或領導)動火氣來的;腳上有病,就是跟晚輩動了火氣,去年我來這的一個研究生,跟我說他頸椎疼,吃藥、紮針、拔罐子都沒用。我問疼了三個月。那就是在學校得上的。當時學院唐院長也在,我對這個學生說:「你這病是從這兩位院長身上得來的,(背後疼是錢財方面的問題)你對他倆有意見。」唐院長當時就笑著問,怎麼還能跟我得上病呢?

  這個學生想想說:「是呀,我是不滿意兩個院長,我們念研究生一年的學費是 七千元,可是又額外多收了外地學生六百元,我總覺得這個錢不應該收。」我開導他:「是只收你的嗎?既然不是只收你一個人的,那就是統一規定應該收的,你背後不滿意人,是你錯了。」他想了想,點頭認可了我的說法,晃了晃腦袋,晃著晃著就說:「怎麼好了呢!不疼了。」我們看看,一念之差就把病給就種上了;一念認錯把病去掉。

 有些人頸椎疼,是從手足之情上來的:從哥哥、嫂嫂、姐姐這方面來的。

 腿上的病,是從弟弟、妹妹來的。男左女右,左邊的病,是跟男的生氣得來的。按照上、中、下老少三輩去對照,在人的身上,一點都不會錯。

 腰上的病(或婦科病),是夫妻之間動性、生氣來的。過去女人跟男人生氣,病是在頭上,現在天時變了,人能做的事情,女人也能做,男人能治理社會國家,女人也能治理,所以叫男女平等。如果兩人生氣,病上哪去了呢?上腰了。

  有次我和王元五在上海下飛機,有一個男的來接我們。他說自己腰疼,每天早晨的四到五點,就疼的不能躺著了。已經治了三年,後來看到劉博士的《思考中醫》這本書,覺得這個中醫博士很高明,就設法找劉博士給開副藥,可劉博士不給開。

我說:「你這個病是跟你鄰居得的。」他說:「我沒鄰居啊,自己住一棟樓。」王元五就提示他:「你沒有老婆呀。」他說:「我倆離婚了,還在一個樓上住,房間是分開的。」我告訴他:「你們還天天見面,這不就是最近的鄰居嗎?你好好想想吧!」

  等我們從普陀山回來,他又去接我們,離很遠就開始笑了。我給王元五說:「這人病好了。」他高興的對我們說:「我的腰讓你一句話給說好了。」我說:「那就是破鏡重圓了,你們有孩子,何必費那麼大勁呢?夫妻之間別講理,講理氣死你。要講情互相疼。」可是現在的人都愛講理,講著講著就講繃了,分居、甚至離婚。我講的道都是家庭的道,很淺、很簡單,可是做起來卻很難。

 現在有很多女人單身,為什麼?太強硬了。總要跟丈夫講個理。講理幹什麼?沒有用的。有次我在北京翰德女性修養學堂講道。四說二個女企業家,三十多個是單身,都成這樣了!我說:「你們把人都當假了,掙了大錢有什麼用,你們幸福嗎?兒女跟了媽媽就缺少了爸爸,跟爸爸又缺少媽媽,總是要失去一方的愛護,孩子能不痛苦嗎?誰造成的?你們這樣做父母不合格。」

有一個國家部委的秘書,要求跟我單談,我說有問題大家一起座談討論。她說:「不行,必須單談,你不知道我的身份。」「我不想知道你的身份,有什麼事,你就說吧。」她說外面溫度超過了C180,就要出汗,一出汗身上就會爛,想盡辦法了也治不好。她掀起衣服,身上一塊一塊的還沒好。

我說:「你這是職業病。」她想了半天,就開始掉眼淚了:「我真是職業病。你不想知道,我也要告訴你。」她就邊說邊哭,汗珠子、淚珠子一串串的往下滾,病毒從汗裏排出去了。我們談了一個小時,她掀起袖子看了看說:「這次出汗沒爛,以前每次一出汗就會爛。」她也是單身,她為什麼要哭呢?和丈夫出了問題。「錢財的幸福不是真正的幸福,精神上的幸福才是真正的幸福。」當時她聽到這些話就開始哭。那下步該如何做?退一步海闊天空,退一步嘛!

 王鳳儀先生講了:「要想化性,就得後退。」不後退是化不了這個性的。有很多修行的人,這個性也化不了。從前的這些各大教派的教主,他們為什麼修成了呢?因為他們把自己忘了。他們來到世間就是為了度各個角落的眾生。由於所處的時代、環境的不同,所以他們度人、度世、化人的方法也不一樣。但他們的目的是一致的、宗旨是一個,為解救人類的痛苦而來。

但是現在有很多教徒就不這樣想了,他們要分:他好你壞!如果這些人能合作起來,人間就幸福了,就沒有爭貪了。在修行中還有爭貪,那就是錯。

有些有信仰的人問我認為哪個宗教好?我說:「都好,不好就不能成為聖賢流傳後世嘛!」有人執著自己的門派好。我說:「你錯了,你以為自己偏向你們的教主吧?你是在害他呢。教主可不是這種思想,他是想讓人類合作起來,天下才能大同。」

在一個團體裏,我們都要和睦,互相取長補短。自己有長處別保留,他人有短處你也別指責。你是改變不了別人的,得讓他自己覺悟。

修道好的人會說:「人人都是對的。」因為每個人的觀念不一樣、思想動態不一樣。他依自己的觀點為人處事,你依你的觀念,你怎麼就說是別人錯了呢?他沒有錯,他就是那種觀點。所以我們就要往後退一下,不要跟他去爭了。爭是貪的大罪過啊!人貪不就為個名利嗎?想想看,爭理,雖然無利但為名呀!爭不到這個理,你就要生氣,就給自己身上招來了病。生氣不就招病上身了嘛!損人不利己,罪不大嗎?

 人都是為了,酒、色、財、氣在爭貪。酒色財氣是座城(四面牆)。誰能把這四面牆推倒它、看破它,就修成了。我們往往很難看破。

現在席上,無「酒」不成席;沒「色」難盡興。凡人難免,所以聖賢告誡我們:喝酒要定住量,你得有定力,不能喝醉;見色你別亂,不是自己的妻、不是自己的夫,再美也不能貪;君子愛財取之有道,知足不貪,沒有外債,你就是富人了。

有人說:我不掙錢能行嗎?但想想看,要有一個分寸、一個度。如果為貪心,只要有錢什麼事都幹,一點是非沒有,那不完了嘛?要知道「欲」是「欠」的「山穀」,它填不滿,欲壑難平,不然怎麼說:快樂不是擁有的多,而是計較的少。

要知道錢和命相連,有人為錢喪了命;有人為錢犯了法(蹲監坐獄),知足常樂,快樂就是神,那就是天堂了嘛。倆人打架、生氣,那就是地獄。

氣大傷身,所以忍氣吞聲最逍遙,「忍又忍饒又饒,忍字又比饒字高。」忍字頭上是一把刀,你不忍,你就得挨一刀。現在那些行凶動惡的,不就是一時忍不住,把壞事做了嗎?怒火是發出去了,知道錯時,後悔也晚了。 

我在一本書上看到過這麼一個故事。有一個當官的去請教一位大師:什麼是天堂?什麼是地獄?大師頭也不抬、眼不睜,連問三遍都沒吱聲。他就他火了。大師說:「阿彌陀佛!現在就是地獄。」他一愣,就醒悟了,我怎麼動性、發脾氣了呢?他緊緊跪到大師面前:「我錯了!」大師又說:「阿彌陀佛!現在就是天堂。」

其實天堂和地獄的門是對著開的,天堂有路你不走,地獄沒門你硬來投。有些人明知道是犯法的事,他還要去做,為什麼硬要往地獄裏鑽呢?人的習性、秉性難化,貪心太重啊!

悟了的人說:「為名的死在名上,為利的死在利上,為財的死在財上,為色的死在色上。」因為有些人想吃喝穿戴都好,卻又不願出力,這能行嗎?勤還得儉,既勤奮,又要儉樸。做到這些很不容易。做一個好人難啊!

我們上山時覺得很費勁兒,下山時嘰裏咕嚕就掉到底下了。每人都有一個天性(佛性),這個靈性也就是佛性,沒佛性你能轉成人嗎?所以人人都有成佛的資格。為什麼我們的天性表露不出來沒成佛呢?因為我們的習性沒有化掉、沒甩開,還被物欲蒙蔽住。有人愛喝酒,看到酒就邁不動步,不喝點心裏就難受。適量的酒可以養生,可是酒鬼他把握不住自己,他總是喝過量啊。

 人要有一個志向。「有志不在年高,無志空活百歲。」那我們要立什麼志?金剛之志。沒有金剛之志,就不能修成金剛之體。這個金剛志要立在哪兒呢?我當初病好之後就想:做為一個人,沒有弘揚正法之志,就白活了。我不再為自己活,要為眾人而活。我立了這樣的志向,要想把志向落在實處還得有人支持啊。

「單絲不成線,孤樹不成林」。夫妻不和睦,這個道行不成啊。我妻子幫助我力量很大,我們的家,就像個小醫院似的,來來往往的每天都有人,一年三百六十天,臘月二十八沒人,過了正月初二人就來了,常年累月都是如此。我只坐在那給大家說一說、勸一勸。吃的、住的、衛生等等各方面得有人管啊。我妻子每天都在洗,都在幹很辛苦。二十多年這些活完全是她一個人承擔。     

病人到我家來的時候,都是苦臉悲悲的來,我們熱情招待。走的時候讓他高高興興地走。蔡小卓在我們家住了一段時間,她看的比較清楚。

每個人生命中都有與生俱來的挫折與痛苦,我們要把痛苦變成幸福。痛苦是什麼呢?是來磨練我們的,改變我們人生觀的。當我們不明白這個道理的時候,就會把它看成是苦難。其實這不是苦難,是來助我們的,反面的東西才能成就我們。

  「我一輩子有兩個師傅:一個善人、一個惡人。善的是我學習的榜樣,惡的是我戒除(警惕)的老師。」所以很多人想拜我做師傅。我說:「我不配當師傅,你要想學,咱們共同學習,取長補短,如果不想學,那就罷了。」我既不當師傅,也不拜師傅。為什麼呢?我是個農民,沒什麼文化,那些理論我也學不通,所以我只能從實踐中去體會生活。

我們縮得越小,才會越厚重,越厚重,才越有德。不要把自己看得那麼大,我看自己就是一棵草。這棵草在大地上也能長起來,因為大地是寬闊的,能長到什麼程度,就看我們自己努力的程度了。

你們是廣西中醫學院的研究生,來研究人類啊,中醫就是研究人的嘛。首先要研究透人的心理狀態,看透一個人的本性。你們把五行學透了,到處都會有用,從最淺的來說,你不會受人欺騙了。一見面你就能知道對方是什麼樣人。否則就容易受別人騙,為什麼人會受騙呢?有貪心嘛。沒貪心哪能讓人給蒙了呢!

昨天我們在車上看到一個袋子掛在衛生間裏。我說:「這東西是炸彈,咱們可不能動,誰願意動誰去動。」所以人只要一起貪心,就會出禍。我在外邊走動的時間長了,經常會碰到這樣的事情,我全當沒看見。

有一次在車上,就看到倆個農民讓人騙了。有一個人把飲料的瓶蓋扔到地上,另外有一個人撿起來,說是這個瓶蓋裏面中了多少萬元的大獎,接著又有人過來要出錢買走,他們不幹,嫌給的錢少。旁邊就有兩個農民掏出2500元搶著買走了。這幾個人收完錢就下車了!這不就是貪小便宜吃大虧嗎?

居家過日子很複雜啊。為什麼複雜呢?因為每個人都想過好這個家。但是在生活上如果要求太高,就是不知足了。如果有1000元錢知足了,那你就是富翁,你不是財的奴隸;如果有百萬千萬的不知足,還要絞盡腦汁的鑽營,你就變成財的奴隸了,為財而活。財不是不可取,君子愛財取之有道,無義之財不可貪。不義之食都不能貪,不該吃的飯,都不能吃。

你名下的這些東西,是你的、也不是你的,為什麼這麼說呢?你就是攢下了金山如北鬥,死了也是分文帶不走。什麼東西能帶走?能把罪帶走、能把德性帶走。

這兩樣東西還會波及子孫後代。德蔭子孫,子孫百世齊昌;攢下的罪孽,後世子孫不如人。認真想想我們應該怎麼做?有的人是攢了一大堆錢給子孫,子孫就靠著老人的錢財,遊手好閑、花天酒地。你是把子孫給送到地獄裏去了,讓他養成了壞習慣。所以古人才說:「家貧出孝子,國難顯忠臣」。一個單位或者企業裏,到危機的時候,才能看你是否忠誠。你一心一意為企業服務,有忘我的精神,這就叫忠,既盡忠、又盡孝。為大眾是大孝。

 

《性格與健康》(二)

        ——劉有生善人講於廣西中醫學院

中醫學院是幹什麼的?是治病的地方、是研究病的地方。所以我來到這裏也要講講得病、治病的原理。病的種類很多。比如:有生理上來的、有心理上來的、有性理上來的、有天然上來的、有運數上來的、有因果上來的、有冤孽上來的、還有德性上來的,等等種類不一。但是總的來說,病是由什麼生的呢?病是由心、由性而生。這些由心性上來的病毒,我們怎樣才能辨別清楚呢?

首先說說什麼是生理上來的病。生理病就是從母親懷孕當天開始,病毒就種下了,這叫生理病。如果這個媽媽在懷孕期間心性不好,那麼嬰兒的心性也不會好,這樣就會導致嬰兒身體不健全。賢人講:[女人火性太高,生男孩多不易活;女人性格太板多不生育],就是太死板了!老百姓講這人,個性古怪。這叫水清無魚。水太清沒有肥料,養不住魚了,所以她就不會生育。

這幾十年來,我們家病人不斷,來了我就給他說幾句。[習來千句少,悟透一句多]![你學會一個字,你就按照一個字去行;學會一句話,你就按照一句話去做,你就有受用了]聽別人講一千句一萬句,你一句也沒領悟透,那就白聽了!。

我碰到過一個婦女就是這種情況。夫妻不合,由於她討厭自己的丈夫,也就不喜歡婆婆。飯都不做,老婆婆一個人鍋上鍋下的忙,她頭不抬眼不睜,裝著沒看見。後來生第一個孩子,生下來就死了。她不知道是咋回事兒啊!又懷孕生了第二個孩子,但她的性格沒改。

這第二個孩子生下來就脹肚。孩子小腹像扣個飯碗,一敲就像鼓似的。孩子第三十七天的時候抱到我家去了。我讓她把孩子尿布打開。我一看說:[這孩子不能好了!是從先天來的,從你懷孕那天這孩子就有了這個病]。她問為什麼會有這個病?我說:[因為你當媽媽的怨氣大。你怨丈夫、怨婆婆,所以你會生出這樣的孩子]。

我當初給她說的時候,她沒覺悟,所以第三個孩子生下來後又脹肚。她在孩子第五十七天又抱到了我家。我一瞅就笑了,真是一個媽生的。她抱著孩子哭,我說你不用哭:[是兒不死、是財不散]!可是她不理解我的話啊!我說:[我給你出個招吧!你回去把孩子放到你婆婆屋養]。聽她丈夫說,生了三個孩子,婆婆都沒能摸一下。我跟她說了一句笑話:[你生的是龍駒鳳尾啊]!她自己也笑了。

我說:[你想一想,你婆婆也五六十歲的人了,冷冬數九、冰天雪地的,讓老人伺候你,你甘心嗎?把孩子交給婆婆,喂奶的時候你去喂,你自己該做飯做飯,該喂豬喂豬,操持家務,這孩子就能活]。她說:那老太太手腳都笨,她能伺候好嗎?我說:[你伺候得好,還沒伺候活一個呢!老人可能比你伺候得好,這回你要信我話,孩子還能活下去,你回去做實驗吧]。

這回她真信了我的話,回去直接就把孩子抱婆婆屋去了。哎呀!把婆婆樂得眼淚都出來了。她幹三天活以後,孩子肚子消下去,不脹了!她一瞅肚子不脹了,抱起孩子就回了娘家,躲避呀,躲避現實啊!在娘家呆了三天孩子的肚子又起來了。

在很多碟子裏我都講過這事,她叫柳百紅。她一看就又抱到我家來了。我問她孩子回去好幾天?她說好三天。我說:[你整整幹了三天活吧]?她點頭。我就說:[你不長遠啊!要長久的幹下去,改變你的性格,孩子可能會活下來,但這孩子是先天不好,怕他在生理上會出現問題。你回去後給孩子喝點蜂蜜緩緩腸,就通了]。

她回去照做孩子肚子好了。可這孩子不長個啊,六歲的時候和三歲的小孩一樣高。先天性不好,後天的苗子能好嗎?因為她沒種好因,所以就沒結出好果來。六歲那年孩子又脹肚了,她跟丈夫抱著孩子來到我家。我說:[這回這孩子可要走了]!她問:為什麼要走了呢?我說:[你們兩口子將來老了,這孩子可怎麼辦?他不長個啊!這是個假票子,不是真的。你們行的不真,老天就給你送個假的來。你假,孩子也假。現在你改變了,這孩子就得走了]。不到一個月,這孩子就死了。

這個孩子死了以後,她不敢再生,害怕了。兩年後,他們夫妻倆來到我家,問我怎麼辦?我問他媳婦,你要沒變千萬不能再生,再生還那樣;如果覺得自己確實變了,就生吧,保證不像從前那樣了。她說:[我改變了,我的心不是原先的心了]。後來她真就又生了一個,這個小孩聰明伶俐,今年已經十多歲了。可這孩子有點皮膚病,蛇皮。

我告訴她:[你們家老公公和你放高利貸。人家饑苦的時候,你們還多向人家要利息,如果是銀行利息還可以,你們是三分到五分利,那叫扒人皮,你扒窮人的皮,老天就要扒你的皮]。我這麼一說,她就哭上了,因為她幹過這些事啊。我說:[長到身上,沒辦法了,你們多做點有功於人,有德於世的善事,這孩子的病可能就不往大裏發展了]。後來這孩子的皮膚病沒有再發展。因為他們徹底改了。看看:媽媽心性的能量能達到後天人根的這個程度!

我為什麼知道孩子是這個問題呢?因為她小姑子全身是皮膚病,抓撓的像血葫蘆似的,癢啊!她問我:你小姑子這個病是怎麼來的。我就讓她回去問問老公公放多大的高利貸。她問如何能讓病下去?我說:[你老公公要是把高利貸的心收回來,這個皮就好]。她老公公一聽說是這樣,就把借出去的錢,全都不要利息了,窮人的連本都給送給了人家。結果,姑娘身上翹起來的皮三天全部掉光。這老頭叫肖明村。

什麼叫病啊?自己找的啊!不知道的人不懂得什麼是過錯,賢善的人都明白怎樣去行善:[救困扶疾、惜老憐貧、修橋補路、救人於危難]。人到難處時,救他一把,在水火之中你拉他一把,總之助危扶困、敬老愛幼,行善去惡就成。

古人講:[少年休笑白頭翁,花開花落幾時紅,光陰似箭催人老,日月穿梭過不停]。日月像穿梭似的[紅粉佳人滿頭雪,白面書生兩鬢霜]啊!這是說生理上來的病。

 

我還見到這麼一個病曆。一個九歲的孩子走路還搖搖晃晃,走不穩。可是小胳膊開始會動彈時,就打他爸爸媽媽的嘴巴子。不讓打就哭,讓打了就嘎嘎地笑,打誰都行,反正這兩個人得打一個,別人他還不打呢。

後來抱到我們那兒去了。大家看著都覺得可笑,我問大家這孩子是什麼毛病,從哪得來的?大家反問我,我說我也不知道。他爸爸問我這孩子能不能好。我說:[我還想問你呢?你對你爸爸媽媽怎麼樣]?總是自己的父母啊!他就掉眼淚了:我對爸爸媽媽不好啊!

我說:[你們要能承認自己的錯誤了,我看這孩子可能就不打你們了]。“我們承認錯誤他就能好嗎?”我說[好不好不敢保險,活不活還不一定呢。你們把這個事翻過來想,拿人心比自心,掂量掂量]。

又對女的說:[你也有父母,你的哥哥嫂嫂對你父母不好的時候,你是怎麼想的?有沒有想到你父母的心啊]?我這麼一說,她哭上了,我一看有門了,好哭一陣子,那真是認了錯啊!第二天早上拽著這孩子的手,讓他打都不打了。這兩口子樂壞了。他們問我:這孩子能不能走穩?我說:[這個我可不敢說。王風儀先生說過,假的真不了!我看也不象是真的。不過我不能下這個斷言]。在那呆三天他們回去了。七八天後給我來電話說孩子有病了。我說:[這孩子要走了。你們兩口子心變了,他不再折騰你們了,要不然,指不定還要折騰你們到什麼時候呢,但是你們變了之後再生就生好的了。因為你不是原先的那個心了]。

 

太上感應篇說:[禍福無們,唯人自招]啊!禍與福問自家,別往外問別人。別人不會說你,人家知道了也不說。我是淨論人家的不是。我為啥要論他不是?我指破他的迷途,道破他的缺點,指給他個方向。告訴他今後做人的准則。我看到這些人實在是太苦了!為什麼他們苦,因為他們不明白啊!王鳳儀先生講的一句話:講道的,就像我這樣的人。講道的人要不行道是第一大惡人。你給人家講,自己卻不去行,你就是,第一等的惡人。

就像出家的師傅,他如果不很好的去修,他就是第一等惡人。為什麼呢?你明白呀,你懂得啊,你知法犯法啊,這不罪加一等嘛,不就是第一等的惡人嗎?

聽道的人聽了以後不去做是,第二等的惡人。占便宜就樂,吃虧就生氣是,第三等惡人,世上再沒有惡人了。就這三種人最惡。

古人講:神人不怪瞎子。老天爺都不怪瞎子。城市裏修路還得給盲人修盲道呢。但是你現在不是瞎子,是看的見,睜著的眼啊,你為什麼非往泥坑裏走呢?明知道為善好,為什麼還要為惡呢?

你不是善,就是惡;你不是忠心耿耿,就是個奸臣;你不是個孝子,就是個逆子。我們現在就缺少這個[孝].儒學上提倡的傳統文化,第一個就是[孝]。孝父母敬師長、尊敬長輩、和睦鄉鄰。天時不如地利,地利不如人和。人和起來就是眾志成城。無論在哪一個團體,哪一個環境裏頭,人都得和。可惜現在的人不和,勾心鬥角。

有人的地方就有爭、貪,我們要把爭、貪甩開,[和]起來。眾人捧柴火焰高,好花還得綠葉扶。你一個人再有能耐也不行,得有扶持你的人啊!打工的到外邊你要盡一個[忠]字。你就拿它是自己的活,忠心耿耿的去幹、去做。我從《篤行錄》看到王鳳儀先生是那種做法後,我也用這種方法去走我的人生路。

在生產隊裏的時候,髒活沒人去幹,我就幹,累活沒人幹,我也去幹。碰到鏟地、壟荒,大家都躲,我去鏟。他們不知道我咋回事,我也不說,心裏明白自己是在幹什麼。後來領導說我真不錯呀:服從領導,讓幹什麼就幹什麼!那叫什麼,忠啊!因為幹活不是給別人幹的,是給我們自己幹的。我們每個人都是在為自己工作的。你哪裏是給別人幹的呢?不是給廠長幹的、也不是給哪個領導幹的、是給自己幹的。我們幹的好與壞,眾人眼睛看著呢。

現在有人說了:我想做個好人,但是障礙很多。為什麼會有這種情況呢?因為你越學好,越有魔考。你要不學好,就沒有魔考了,沒人考驗你、磨練你了。為什麼呢?你做的那些不法的壞事,到最後是跟你算一筆總賬。但是,如果你一心想要做個好人,有一點不到之處,馬上就有糾正的人。

說自己不好的那個人,不是壞人。那是你天堂路的恩人,是個大好人。如果有人只奉承你、只說你好,缺點他一點都不說,這是什麼人?他是你地獄中的仇人,是個大壞人。你壞的地方,他不點醒你,因為你不知道自己哪不對啊!我就是這種人,老說別人不是。講道的、聽道的、行道的、聽道的人特別多,幾人能看破?修佛的多,成佛的少,萬中無一沙裏金哪!

 

 

病可以是從一念之差上來的,一念之差就把病給種上了。我在福建閩南佛學院見過一個出家人,是個十幾歲小姑娘就出了家的,現在30多歲了。她告訴我自己有病。我說:[出家人還有病嗎]?我說的是心裏話,我想出家人不會有病嘛,他們沒有家庭這些煩瑣事牽扯,人最牽掛的就是兒女夫妻唄,這些她都沒有了,怎麼還能有病呢?

她說自己子宮下垂馬上得手術,不手術大夫說不行了。我就問她是童身出家還是半路出家?她說是童身出家。我腦袋轉了一下就說:[我不能跟你說,一會兒讓我們同來的告訴你]。在邊防大廈我把耿秀萍叫出來說:[你跟那個師傅說,她出家年齡大一點後,見著男士動過心嗎]?

她就過去把這話問了這位師傅。結果這位師傅當時就哭了,她說:[就一次看到一個男眾長得標致,就動念了,動念後馬上又收了回來,就這一念之差啊]!邊哭邊說,後來吐了一塊黑血。第二天我讓她去檢查,問問大夫還需不需要手術。結果一檢查,大夫說了不需要手術了。

看看我們人的病是怎麼來的,一念之差來的啊!我給人講病說過這話:[你頭頂上頂著一個人,腳底下踩著個人,背後背個人,你不長病往哪跑]。都是別人不對,就你對,那你就得長病。

 

病大部分是外添的,不是固有的。如果是生理上來的那沒辦法。

有個十八九歲的男孩是媽媽領著去的。象這種情況,我就得講究一點策略,如果說是你媽媽給造的,這孩子會恨媽媽。不說清楚吧,媽媽又不明白,孩子也不明白。我就把兩個分開說,互相不讓他們聽到。我告訴媽媽:[這個孩子,你在懷孕的時候存的心不正],這是根據孩子的病情看出來的。給孩子不這麼說了,我說:[是你自性招來的,你本身就帶來這股罪]。為什麼說是一出生就帶來的呢?在媽媽心性不好的那個時候,就你去合適,你是帶著這個罪去的,你到她那兒就得受這個苦。

能不能改變呢?能改變,媽媽也認不是,孩子在父母面前也得認不是。因為一旦心性不好,性情就暴躁,所以兩方面都加工,還有好的希望。

 

病這個東西是最纏人的,最苦的就是病人。因為我們都是救死扶傷的,要實行革命人道主義,想盡辦法也要把病人救過來,救完病千萬還要救他性,要開導他啊!先要從孝道說起。有很多女子不明白人生的道理,不明白夫妻之間、婆媳之間、姑嫂之間的關系,互相之間恩恩怨怨。

我們做母親的,在孩子剛懂事的時候,千萬不要給孩子送毒藥。什麼是毒藥呢?恨、怨、惱、怒、煩是毒藥。怎麼送進去的呢?在孩子面前講:你姑姑不行、奶奶不行、爺爺不行就這麼講。孩子馬上就接收了。說奶奶不好--他就恨奶奶。說姑姑不好--他恨姑姑。

那應該做才是好的呢?在孩子面前,要多說他人的長處,給孩子養成一個能夠知人恩的好習慣。這事情我見過。媽媽跟奶奶不和,孩子剛一懂事,她就說你奶奶怎麼樣怎麼樣。奶奶都已經去世了,孩子還是會恨奶奶。後來這孩子得了精神錯亂。從那來的?家人不知道啊。

後來到我們家去了,我就問這孩子:[你這股恨氣是哪裏來的?做不穩、站不安鬧心似的]。他說:[我媽說我奶奶這不好、那不好,我就恨我奶奶]。我開導了他幾次後,這孩子鼻孔裏往外竄鮮亮亮的血,竄三次這個病才好。鼻口往外竄血,那股恨氣有多大啊!這個是我的親外甥。

我們做媽媽的該如何去栽培後天的根呢?夫妻之間千萬不要在孩子面前講對方的不是。爸爸也好、媽媽也好,不管對方對不對,教育孩子都是要說對方的長處。使孩子對他的父母產生尊敬的心理。

我們有個鄰居不是這樣做的。這女的看不上自己男人,他們有一個姑娘一個小子。這女的總跟孩子們說,爸爸怎麼怎麼不好,等你們長大了,我非把他扔了不可,咱們娘仨去過。

我都聽到過這種話很多次,可咱還不能說。為啥?我們講道、講病的,對方如果沒有信心,就不能說。你說了人家倒起反感了。什麼時候對你真正信實了,心誠了,心誠才能靈。王風儀先生就是由誠而明的嘛。病人是由“誠心“而好的病。他心誠了,我才能給他講好病,心不誠,講不好,他對你沒信心,跟你離心離德,中間築上一道牆,隔開了。

後來,這兩個孩子,姑娘37歲死的,扔下三個小姑娘還得老太太給伺候著。男孩35歲死的,沒幾年,老頭也走了,就剩她一個老幹枝,現在還活著呢,壽命可長了。人總活著就是好事嗎?你看你多揪心:兒女都沒了,她婆婆也是被她給氣死的。這叫水克火,沒處躲呀。夫妻之間犯克是[不克丈夫克本身、不克本身克子孫]把兩個孩子都克死了。這樣的事情我們人間不在少數,他們不知道啊!

他不知道為什麼會把子女給傷了?這叫火克金。老人是火,兒女是金。[火克金必操心呀]。多麼嚴重!不明白的時候,稀裏糊塗的過去了,一旦明白,就知道了它的可怕。

 

所以我們在講病的時候因人而論。看這個人是什麼病?看他是什麼性?看他的家庭環境?把這些東西都問明白之後,再判定他的病從哪來的?從什麼人身上得的?我們講來講去都沒離開這個“人”字。[人之初性本善]我們的本性都是善的,受了後天的熏染、受環境的感觸、受父母血統的關系,才養成了一個人的秉性。我們能不能把這秉性化了呢?秉性的根很深,很難化,沒有[絕志]化不了。什麼叫絕志?下決心,立鐵志。

剛學道的時候,我師傅就問過我這句話。她考驗了我五年。我一年到她家最少是十趟,離我家150裏,我得走30裏路,然後才能乘火車,在她家住一夜我就回來。幹什麼去呢?我自己也不知道,反正我就願意到她家去。我進了院她好像沒看見,不理我。你說這誰還去?可我不去心裏就難受。我跑到了第五年她才說這麼一句話:你老往我這跑,幹什麼啊?這話問的,沒法答呀,我也沒回聲。呆一會兒她又說:你還想出數(改變命運)嗎?我一聽這話挺好聽,說了這麼一句,往下她又不說了。

我又往她家跑了五年,整整十年的時間。她臨走之前跟我說:[好吧!以後快要佛門大開了,你救人去吧]!我說:[我怎麼才能救人]?“講病救人”[講病,我能行嗎]?[好使,講去吧]!剛開始講病的時候還真是講一個好一個。我接觸到的病沒有不好的。不管它是什麼病,那時候還沒說這個癌那個癌的。我碰上的都是怪病,醫院不要回去等死的人。

人家不找我,我是主動找上門。先問人信不信我能救你?有個人叫穀文芹。我說:[你想不想活?想活,我就能救你]。這個人疼的是沒明沒夜的喊叫。我問她哪疼?她說:從心口開始,從左邊往後推,有一巴掌寬,就像熨鬥在上面熨似的。我說:[有一句話,你答上來了,我就能救你,你跟你丈夫怎麼回事]?這一句話就把她問哭了。開始哭聲小,越哭聲越大,哭的她丈夫受不了,跑門口站著去了。最後她叫丈夫進屋,就說:[老頭呀,我真對不起你,咱倆訂婚的時候,你還當著兵,我盤算著,當兵回來你會有個工作,可你轉業回來啥也沒有,我想離婚還沒離了,這麼多年我跟你離心離德呀,你睡東屋我睡西屋]。這一場哭啊,我八點去的,她哭到十點。我說:[別哭了,你多長時間沒睡覺了]?她說七天七夜沒睡了,在床上翻跟頭、打把式疼的叫。我說:[今天晚上你能睡覺了,保你八成命]。結果她一下子睡到了第二天早晨七點。病成那樣,自己穿上衣服,拐著棍找我去了。她從外面一進來,大夥都說死不了了,她坐在炕上吃了兩張餅,從那以後一點點就好了,又活二十一年。

要不然王鳳儀先生說:[講人生之道,有起死回生的能力]。我講的這些怪病,真的都起死回生了。起死回生以後,你要把人做好了,做不好,你還活不長。你得大變一個人,脫胎換骨,重新做人。人呀,性一動的時候,就跳起老虎神。缺[三綱],虧[五常]。脾氣不離身,無名火起,這是前生的罪孽根。

有的人脾氣大、有的人沒脾氣,為什麼呢?父母的遺傳呀。所以說,姑娘的性要不好,生出的孩子保證累他媽媽。現在是累誰呀?不累奶奶就是累姥姥,她自己要出去掙錢哪!把誰累了?把老人給累了。累老人的身、累老人的心。咱們大家都看到了,現在的老人苦不苦啊?別看生活條件好,他苦,苦到哪了?兒女不能經常在他身邊。

我們現在到學校來念書,家裏得付出多大的代價,一年得多少錢啊!如果父母是種地的農民,一年才能掙多少點錢,用父母的血汗錢,換來你的知識和能力。

[古人念書念明理,今人念書念名利]。如果只是為了名利而念,那我們書沒念明白。什麼叫明理?明白道理。什麼道理?為人之道。孔子念書念明白了,孟子念書念明白了,萬世的師表。我們雖然達不到那個程度,但是我們要盡力去做呀!

[人非聖賢孰能無過]。我們不是聖賢,不能只看人錯誤,要看到別人的長處、優點。我們取長補短,補自己不足的地方。

 

人一動心的時候,心髒就會來病。先天性心髒病我也碰上不少,是母親的遺傳。有個老太太領著八九歲孫子。那孩子動不動就說奶奶我不行了,我累了,心髒偷偷停。我就說:[奶奶不好使,得讓她媽媽來]。她說:孫子他媽媽已經死了。我說:[那這個孩子病難好,病根在他媽媽那兒呀,他媽媽沒了,根沒了剩個梢,怕難活]。

她在我們那呆了兩天,這孩子聰明伶俐,奶奶教育得也好。但是那天晚上他罵人,罵我們道場的工作人員,給糖吃也罵,他奶奶說這孩子在家不這樣啊,就打了幾下,孩子就哭起來了,哭得誰也哄不好。我媳婦就過去說:[你們別哄了,這孩子是放他那股陰氣呢,放完就好了,讓他哭個夠吧]因為人一哭,五髒六腑都要動,一般不敢讓他哭。這孩子那天哭的時間不短啊,哭完了,奶奶呀,我心不累了、我的心好了。從那以後這孩子的先天性心髒病就好了。

有些小孩先天性心肌炎、心積水,也不少,後來都好了。他們怎麼好的呢?哭好的。這一哭,五髒六腑全動彈,把的血管就打開、通開了,那也是個勁,就趕在這個節骨眼上了。給你們也說不明白,因為我也不知道這是怎麼回事,反正他就好了。

有些病人很厲害啊,他們能把良心翻過來,良心翻不過來病是不會好的。良心良心,是良知、良能的心。什麼叫良知?能找到對方的好處,這叫良知。良能,是能找到自己的不是,這叫良能。他能看到對方的好處,自己的不是,把良心翻過來了,所以病就好了。這叫,翻腸倒肚,真能把腸子翻個個。五髒六腑就像開了鍋似的,往外吐、往外倒。因為我吐過,這裏面就像辣椒面似的辣,為什麼要那樣啊?因為我們氣管、肺管、食道裏頭都有毒素,要這些毒素全吐出去,就像摘豬腸子似的,能不疼嗎?喝水都不能喝,都吐到了這個程度。

若不是講病的人啊,這一吐還發毛呢,害怕了。我自己親身吐過,所以給別人講病時,他吐我不害怕,他越吐,我越高興。吐了保證能好,要不把這個毒吐出去,你變不了。為什麼變不了呢?毒在你肚子裏支著你,你這性能改嗎?把這個毒倒出去之後,不占位了,你心坦然才能不動心了。巍巍不動,那是什麼,那就是佛。不把毒倒出去,遇上事你就動,一觸就動。毒是什麼?病毒。病毒在那兒呢?在心裏頭。

我們把這個道理弄明白之後,你要想變,也不用吱聲,你不用說,從內心裏下決心去變自己,你把心用到這兒,你看看對方有什麼樣的反應?人心是通著的。

自己不變卻要求別人變,那叫管人。[管人是假人,管己是真人,管人是地獄,怨人是苦海]。有個朋友問我:我要變了,對方能變嗎?我說:[你變人家就變,你不變要求別人變,那不行。得從我做起,正人先正己嘛,得先正正你自己]。[回家別吱聲,別說我這回要變了啊,你得裝一會兒,暗暗地改變自己]。他回到家妻子高高興興地問:回來了!他說:回來了!沒過一會媳婦就說話了:[你這回上哪兒去了?是什麼好地方把你給教育了?][怎麼了?]她說:[你變了,以前每次出差回來,進屋你總挑我毛病、說我不是,可是這次你沒說]。

他就跟媳婦說:我上劉二哥那去了。她問:劉二哥是什麼人啊?[農民。]她很奇怪的說:[這農民還能把你給教育了?]後來他媳婦見到我說:[哎呀,劉二哥你真有道,把我丈夫教育好了]。所以,我們不能要求別人,先把自己正了。一個家庭如果沒有幸福,就是我們自己人為的。為什麼不樂呢?我們到處找天堂、找佛國,我們的家就是天堂,就是佛國啊。每天樂樂呵呵的,知足常樂那就是天堂了。

樂是神啊,一樂,神就來了,生氣,鬼來了。倆口子生氣時就會說,瞧那鬼樣又拿出來了、那鬼招又拿出來了。人生氣時面目能好看嗎?有一個女的,進我們家屋就哭。我說:你怎麼進屋就哭呢?她說:[我受氣呀,先找一個丈夫,結婚他就打我]。“結婚就挨打,是你不會當媳婦”她說:[我不跟他過,離了.又結婚這個丈夫也打我]。我說:[你就是受氣的命,該打你,你看看自己萬年不樂的臉,你長的比一般人還好,可是你的臉總不樂呀,你要樂起來,他就不打你了。丈夫從外邊回來,你心裏沒樂也要擠著樂,樂久了,不就真有樂了嗎]?

她回去過三月又來了,這回進門不是哭是笑。大夥就問她還挨打不?她說:三月了沒打過一巴掌。我說:[誰能打樂的啊,丈夫從外邊回來,心裏有不高興的事正合計著,進屋就看見你陰沉的臉,誰願意看喪門神,就拿你撒撒氣唄。]媳婦可是個[喜神]。夫妻之間要效法古人孟光和梁紅,他們是舉案齊眉。夫妻之間要同甘苦共患難、有福同享有罪同遭,這才叫結發夫妻。

可是現在有些結發夫妻是享福就幹,不享福我就逃了。這叫什麼,水性楊花。任何時候都要隨夫:隨夫貴,隨夫賤。我們女人,你嫁一個當官的,你是官太太,你要嫁一個豬倌你就是豬倌的老婆,你就隨著 ——認命唄。人不能跟命爭,[命中沒福別強求,求來求去煩憂愁],沒那個福你強求,求過了,求出禍來了,愁事也來了。誰不想找個好的,可是中國十好幾億人口,為什麼你們倆人就湊到一起了呢,這是緣嘛!這份緣千萬不要當成了冤:你怨我、我怨你,這不成冤家了嘛!冤緣相報何時了啊!

我在這兒講,你往自己身上歸。我是哪一界的人?我有哪些不足的地方?自己內心懺悔,你什麼都會好的。我在北大講的時候,有個叫李賢慶的學生,他問我:劉善人,我左邊半個下巴疼咋就不好了呢?我問多長時間了。他說有好幾個月了。他是住校生不回家。我告訴他:[你總揭一個男老師的短,有沒有]?他承認。有一個男老師說話,自己聽不慣,老師說一句,自己就插一句。我說:[你管他對不對,要聽他把話說完了,不要揭他的短,說的不對,你不照做就行了唄,哪有學生揭老師短的,師徒如父子啊]。

第二天他又見著我了:劉善人,我這兒好了。我說:好了就是對症了。後來他又問:右邊下巴又疼了。[你對女老師又有成見了?]他說:可不是嗎,不讓我瞅人毛病,我管不住自己啊。我說:[你啊,要取他們的長,補自己的短]。

 

這聽起來真是怪事,其實也不是怪事,花花世界好風光,盤古至今頭一場嘛!我們這種講病法是王鳳儀先生守墓守到一百天的時候,洞明了性天,發明了這個[性理療病]。這種方法使我從死亡線裏爬了回來。爬回來我不能保守,要把這些東西,教給後來人傳下去,流傳百世。

賢人說[改種換良,重立人根]。就是要改變不良風氣,樹立新風尚,給世人留下好的人根。這事情得誰去做啊?得我們女子去做啊!古人有一句話說:子隨母性。媽媽的性格好,孩子保證就好,媽媽性格如果不好,孩子生下來不是有災,就是長病,再不就鬧騰人(累人)。其實不是孩子累人是媽媽累人啊!媽媽的心不閑著,勾心鬥角。總爭那個[理]字,[爭來掙去一身罪、攪來攪去一身孽、貪來貪去一身過],造成無邊的罪孽,把我們的人根都壞了。

我們現在多幸福啊!孔老夫子那時候只教男人,不教女人。王鳳儀先生說:[要讓女人有文化,明理了,明白道德了,就能生出道德的子孫來]。現在的婦女都明到[爭理]上去了。不要去[爭理],[爭理]不就氣死了嗎?不[爭理],要講道。做人要有道德。道德道德,倒過來是德嘛。倒過來,待人如己,自己就得道了嘛。性格怎麼會不好呢?就會取他人長補自己短,你這樣處世待人自然就有得(德)了。就會[靜坐常思己過,閑言不論人非]了。

佛教裏說:[九修天子十修佛],這第十一世修,讓婦女講道德,講婦女道。

一家幸福了,家家幸福,一家和樂了,家家和樂,我們大夥的家庭都和樂了,就是國泰民安。那要誰去做?要我們每個人都去做。一個人好了,就好了一個天地。因為人是天地生成的:天給的性、地給的命、父母生的身子。能不能做到,就看我們有沒有立志。

我自己當初立志的時候,知道了自己要做個什麼樣的人。因為我們是天生的,是天給的性,我就與天算賬。我發願的時候說:[老天如果把我留在世上,我就不會辜負天意]。我們生活的的四周:信神,就有神,不信神,神也不怪你。信者有,不信者無。神是誰?佛是誰?還不都是人修成的嘛!

有人說,怕鬼。我說,你胡鬧,鬼在哪裏呢?他說有鬼,我說沒鬼。我說:[人是鬼,鬼是人,辦鬼事,就是鬼;辦人事,就是人;辦神事,就是神;辦佛事,就是佛。日常生活中你總是樂樂呵呵的為人服務,你就是神嘛,活神仙。如果你私心很大,為了自己的利益不合理、不合法的事也去幹,這就是,鬼嘛!鬼鬼祟祟,偷偷摸摸]。我們光明正大一切不計較,好也不說、歹也不說,那不就是佛了嘛!不用整天念叨著,我是修佛的。學佛光念口頭禪不行,要看你怎麼做,你說的是佛話,辦的是佛事、行的是佛道,那就是佛了。光說不做,那不白扯嗎?口吐蓮花你難達佛國。整天念這個、念那個。你念破了嘴,跪折了腿。性不化,還是地獄的鬼。遇到不合心的事,砰一下就來火,火冒三丈,那不是地獄的鬼嗎?當下就是地獄。

我年輕的時候是個火冒三丈的性子:你說打咱就打,誰也不怕,豁出命跟你打,要不我能病的要死要活嗎?那是老天懲罰我,人不到走投無路的時候,想讓我們回頭,難啊!所以[才說浪子回頭金不換。]人要回頭呀!你做點好事,行善舉,行善就是舍呀,舍得舍得,不是讓你舍錢,是讓你舍 ——自私自利的性。舍點,就得點,全部舍了,一切都得到了。人的秉性很難化,秉性的根子很深,它不是今世才有的,它是我們前生帶來的。

賢人說:[不講前生,專講今世]。人生中的各個角色,我們都得充當,當孩子、當丈夫、當妻子,當爸爸、當媽媽、當爺爺、當奶奶。今世能到你眼前的人,都是命中有的,你就這個命。你今世把它受了,前世的舊帳也結了,今世了,所有的賬都結清了。所以賢人告訴我們:[不講玄不講妙、專講當人之道],那就是,你會當父母嗎?你會做子女嗎?在其位謀其政,什麼車跑什麼道,各行其道。在哪個位置,你就把哪一界的事做好了。你當好了姑娘,你是姑娘佛,當好了媳婦,你就是媳婦佛,老太太當好了,你就是老太太佛。什麼叫輪回?我們整天都在輪回之中。

有一個肺癌病人,他家姑娘和老伴的病都是我給講好的。姑娘是精神病,我給她講完後,吐了兩碗白沫子就好了。可他不相信我,這回躺著不能動彈了,就讓姑娘去找我。我說:[水沒來先築壩,趁著河幹好修橋,馬到臨安收韁晚,船到橋頭補漏難],現在晚了!姑娘就跪下求我去,我說:[我可不讓別人磕頭,我不接任何人的頭]。後來就跟這姑娘去了。我進屋就說:[你這癌可不好講,先問你幾句話,要是能答上來,我肯定能保你的命,要是答不上,那就沒法了。你從小當過孫子,你這孫子怎麼當的?在父母面前是兒子,兒子怎麼當的,在兒子面前是爸爸,你這個爹又是怎麼當的?然後又當爺爺,這四步你是如何做的?]。

我在那坐兩小時,他一句話沒說。我起身要走了,他問:我還能好嗎?“我也不知道”。他老伴和姑娘送我到門外,我說他不能好了:孝道有虧,所以他得肺癌。他家人知道他孝道虧到哪呀。他爸爸死的早,母親領一幫孩子,只好改嫁養活他們。他責怪母親改嫁,不跟母親走,在叔叔家住下了,等母親有病要死的時候想見見他,捎話帶信的,可他說什麼也不肯去見最後一面。

這回他自己有病了,小兒子打電話給大兒子說,爸爸想你,回來看看吧。大兒子在家附近辦事,吃完飯也不進家門,為什麼?你孝親,子孝你,你逆親,子逆你,孝道輪回。老貓枕著房脊睡一輩留一輩嘛!最後把命弄沒了。人來世上都得有死,看你怎麼死的。有人沒什麼病就走了,老死的,說不行就不行了。有的人折騰的嗷嗷叫,旁邊人瞅著都心酸,這個罪苦誰造的?自己造的,自己配藥自己吃。

為什麼我要講這些實際的例子,因為這些例子都是我們的[戒師]。是我們學習的一面鏡子,這都是我親身經曆過的。我們能不能把這些東西當做鏡子?去改變我們的家庭環境?一個人變了,就變一個家。不用要求別人,自己先變,你變了,周圍的人就隨著你變。

有一個婦女,訂婚的時候,男方父母不同意,這女的就下了個決心,你們不同意,我非跟你兒子結婚不可,等結了婚,我再收拾你們,跟老婆婆用上這個勁了。她跟丈夫處的很好,婆媳關系很緊張。她想勁辦法琢磨老太太,慢慢的變成了仇敵。後來她生了一個男孩,這孩子生出來就有肝病,還有抽動症,孩子半邊臉、鼻子眼睛都動彈,全身都動。我見著的時候,孩子都十三四歲了。這個媽媽自己也病得不行了,這女的得上了,肝病、肺病。我告訴她古聖先賢都說:[世上沒有不是的老人,沒有不對的老人]。老人哪一點不對?老人把你生到世上、把你養大、給你娶妻生子,你能說老人不對嗎?認識不到這一點的人自己能不得病嘛!

聽我一講,她就哭。她說:[我對不起婆婆,原來不是老太太看不上我,而是我看不上老太太]。她痛哭流涕,自己一認錯,就在我們那兒,當場這孩子的眼睛鼻子都不動彈了,哎呀!這一下她哭的更厲害了。抹著眼淚說:[等回去了,我要到婆婆面前認錯,扭轉我們婆媳的關系,我們要心心相通]。她回去之後,進屋話都沒說,就給婆婆跪下哭上了。媽媽,我對不起您啊,兒媳婦做得不好,我還怨您,實際是我做錯了,痛哭流涕。老太太一聽抱著兒媳婦也哭了,娘倆痛哭一場,解開了婆媳之間的疙瘩。

我們那有一首歌,悔過的淚。是她寫的,唱起來人都要掉眼淚的,這個女人真的改變了,她做得很好。她住在黑龍江省訥河縣老來鎮共福村,叫胡素霞。

到我家去的人,來時愁眉苦臉,走時高高興興。因為什麼呢?心竅打開了。人的心一開,哪有不樂的呢?一個家庭裏媳婦要是樂起來,這家都樂了。媳婦要是臉一拉、嘴一撅,得了,都蔫巴了!都老實誰也不吱聲了。我願大家:人人都能改變自己,不要去要求對方,你改變了,她就變。能做到這點的人,你就沒白聽我這堂課。

 

道是聽了,行道是長遠的,不是一時一世的,不是一時半會就好的,得有長性。舉止言談都在道中,處處都不能離,方能保住自己呀。曾子有三省的功夫,那我們呢?兩省就行了:早晨起來,問問自己,今天我這個人,會當不會當?能不能當好?你自問自答不用問別人,叫著自己的名字問。問自己在工作崗位上,能不能幹好這個工作。到晚上,問問自己,今天做的怎麼樣啊?每天都要矯正自己,不足的地方,馬上要改正;長處要繼續發揚,短處馬上切除。這樣才能保證進步,要不然保不住呀。

人受到後天熏染,金錢呀、誘惑呀,不得的了呀。一步上天堂、一步就下地獄,看看多厲害啊!不知道的不害怕,天天吃喝玩樂,知道的,處處要小心了。

我從二十五歲明白這個道理後,到今年是六十七歲。不知道以後還有多長的路,反正我活著的時候,只要有人問,活一天我就講一天,勸醒了眾人。

三災八難是怎麼來的?是我們人為的。老天降災,也是人為的。我們人要不是胡作非為,天不會給我們降災的。天,是愛惜眾生的。天在哪呢?我有次坐在飛機往向上看,天還那麼高,往下看,啥也看不見。天在哪?誰能摸到天呢?誰是天,我們眾人就是天。眾人的口是天,因為眾志成城。眾人一心,黃土能變成金。我們這些人的心如果合起來了,一定能搞好一個世界。凡事你往這擰,他往那擰,不就壞了嗎?意見分歧就搞不成了,功不成名不就。

北安的那個道場,我們五個人都是義工,一分錢不掙。我們幹了六年,病人每天來來去去幾十個,像醫院似的。拐拐拉拉來的,回去時把拐棍扔了;背著進來的,樂樂呵呵走出去了。我們那兒不收錢,只收三頓飯費,五塊錢住一夜。

長春市有個叫李偉的病人,乙肝挺重,整天躺著起不來,我們給他講了一場,他吐了兩次,把病吐好了。他一年住兩次院,花五萬,他媳婦看男人病好了,就說:我一年給你們拉一車大米,讓那些病人吃。有了這個保障,那些困難的人,我分文不收,飯費都不收了,沒路費走時還給拿路費。

病人都是什麼人?一個是沒錢治、再就是治不好。在我那呆幾天,給他打開了心竅,就是解疙瘩,病就好了。心裏系個扣解不開才有病嘛,其實[說病]也沒有什麼神秘的。

 

《性格與健康》(三)

   ——劉有生善人講於廣西中醫學院

    前面說到生理病是由先天而來的。下面我們說說---性理病。性理病就是什麼性格的人就會長什麼樣的病。

人有:金、木、水、火、土五行之性,這五行之性又分為---陰面和陽面。陽面的---不會生災長病,陰面的---就會生病,為什麼說陽面的不長病呢?我們打個比方講:一棵果樹陽面結的果子---它的味就好、就甜,陰面結的果子---味就不如陽面的好。這說明什麼?「一樹結果,有酸有甜,一母生子,有愚有賢。」過去婦女生的子女多,懷每一個孩子時,都有著不同的心態,母親當時的心態就決定了腹中孩子的體性。所以古人才說了這麼一句話:「一母生九子,九子不同性。」

生理上的病,是屬於「根本教」的問題:要想人根好,得先把母親教育好了---也就是姑娘必須要明白做人之道。根本教的原則就是---[性天清朗、心地光明、實行忠孝,注重德行]。如果先天的性不睛朗---後天的根就會渾濁。盡忠盡孝---才能生出忠臣良將,忠臣良將---那得先有聖賢的母親啊!接下來還有胎教,也很重要。胎教主要是在母親懷孕的時候,必須存一個正確的觀念---[存正念、斷邪思、節飲食、慎起居]這就是胎教的提綱。存正念---把邪念斷了,孩子後天的頭腦就清醒。節飲食---就是孕婦不要吃葷濁的東西。[葷毒氣血酒亂性]這些東西對嬰兒都沒有好處。

葷濁的東西就是:生氣、血、酒。所以女人懷孕期間,補呀補呀,補什麼?是用一些清淡的蔬菜,水果。不要吃葷濁的東西,特別牛羊肉。因為動物在被殺的時候特別驚恐,甚至殺了以後,把它的一塊肉割下來放在那兒,它的神經還在哆嗦。我家老二媳婦懷孩子的時候是「淨口素。」孩子生下來就和一般的孩子不一樣---她的頭腦特別靈敏。這小姑娘現在五歲了,在幼兒班上小班。他們大小班在一個房間上課,剛上學沒幾天,老師給大班的講完課提問題,她就舉手說我會,馬上能給答上來。這就是先天的性好。

為什麼呢?沒有葷濁的東西,性質就清。母親在喂奶的時候---這叫乳教。[性動身勞不乳娃]。動性的時候、身體勞累的時候,都不能給孩子喂奶。一動性---奶裏就要有毒;身體勞累過度---奶裏有火。心平氣和最為佳---心平靜下來、氣和下來了,再去給孩子喂奶。喂奶的時候還得有個限度---朝四晝三不多差---白天喂四遍、晚上三遍,不要多也不要少了。這樣喂出來的孩子食欲好、脾胃好。母親的心性好了,奶裏頭就不會有毒。

有些小孩常常感冒或者拉肚子。有人就問我,孩子為什麼拉肚?我說:「媽媽有怨氣了,孩子吃了媽媽的怨氣奶!」孩子為什麼愛感冒?感冒是一種天然病。但是天然的病,如果沒有內因也不會招上。就像鬧非典那年,為什麼有人攤上?有的就沒攤上呢?因為沒有內因,外感進不來嘛!什麼叫內因呢?內因就老百姓所說的,肚子裏總有一股怨氣。人一有氣的時候就象房屋(身體)敞開了門。門在哪?我們的眼睛、嘴、耳朵、鼻子這些都是門!

眼睛是先鋒官---先鋒官看見了就報告給元帥(心是元帥)---元帥就得動(心一動)---性就要動---性要一動---身就要動了,毒氣就是這麼招進來的。如果把道理弄明白了,我們該怎麼去做呢?嘴動---心不動;身動---心不動。心要不動,一切都不會動了。

有的人說:「有事我得說,不說我心裏裝不住啊!」嘴說了心沒動,那就是把這股陰氣放出去了,他心裏不擱物。

有的人是把事裝在心裏頭,表面上不動(嘴不動),可心裏說話了(心動了)。這是陰金在作怪---嘴不說心說,是把這股陰氣收到心裏去了。有的人呢---又吵又嚷,甚至又打又罵,他嚷嚷完了心裏沒事,所以他也不會得病。為什麼呢?他放火燒山---把毒氣放出去燒人了。別人受不了,他這兒沒事。《篤行錄》裏王鳳儀先生說過這麼一個人,有個老太太,總是又罵又吵的。她總罵人,很奇怪她不長病;不罵的人---反倒長病了?這老太太長處在哪呢?她罵人把人家氣的長病,她聽說了就趕快給人去治病:紮針、拔罐子的,她的好處在這兒呢---不嫉妒人,不記仇!

嫉妒心可了不得呀!每個老人都想讓兒女好,那要[先有爹娘後有子孫,後來樣子的看前人,想讓你的兒孫孝,好樣原來在自身。]就是前有車,後有轍,後面的車還是按照前車的轍去走。[長江後浪推前浪,一浪推著一浪行。]紅花攆著白花走,一茬一茬,把花推謝了,這是大自然的規律。所以生理上來的病通常比較難治。

我在黑龍江省方正縣,碰到過一個八歲的男孩,患有孤獨症、多動症。我問他媽媽當時是在什麼樣的環境下懷的這孩子?她跟我說:「結婚後兩口子就到了日本去打工。」我就說:「孩子的病就是你們在日本打工時得的。剛到陌生的地方,日本話你也聽不懂,給人幹活---人家興許還不滿意,你有壓抑感,可是也敢怒不敢言啊,那個時候你不願意說話。這正是你懷孕的期間。」聽我這麼一說,這個女人就哭了,說:「我們倆五年掙了人民幣150萬,就回來了。」我說:「你看看你帶了什麼回來呀?你帶回的這個兒子,不是150萬呀,這個病300萬你也治不好。」她好一頓哭,孩子在她身邊坐著不說話也哭上了。孩子這一哭,媽媽更哭了,媽媽說:「這孩子從來不哭,今天怎麼哭了呢?」我說:「因為你現在說出來,把那種壓抑感發泄出去了,可能這孩子還有希望。」她坐那兒哭了有半個小時。「爺爺,我謝謝你吧!」孩子說了這麼句話。媽媽哭的更利害了,她說:「這孩子從來不講話,今天講出一句話來,太高興了。」

這就是說媽媽內心世界翻轉了,孩子就可以達到這種程度。臨走的時候,這孩子還對我們說「謝謝大家了。」所以婦女這個懷孕期間呀---很重要。

 

我有次在清華講課,給那些大學生們說:「要樹立改種還良,重立人根的觀念,你們都還沒成家,要好好的聽一聽,以後怎樣處理好家庭的問題。」能處理好家庭也是很不容易的事啊!

去年大慶有對夫妻去了我家。這倆人身體都挺好,就是不生孩子。不是不會懷孕,從前懷過孕全墮胎了。戀愛的時候懷過兩個---都沒要,不合法嘛!結婚後又懷孕了,又說是生活條件不好,先掙幾年錢再要孩子---這個又給墮掉,後來想生的時候沒有了,不會懷孕了。他們到的那天我剛好要去北安,他們也跟上去了。到了北安我就把二零零四年在北大講的那個光盤放給她看,我說你好好看看吧---[改種還良、重立人根。]她邊看邊吐,小腹疼痛。住了一夜又跟著我們到了肇州。她當時肚子疼痛難忍要上醫院,我說:「你到醫院一定要用藥---藥是毒,體內的病毒現在要出來,用藥就會把它頂回去,你體內的毒怕是就排不出來了。」後來她沒上醫院也不疼了,以後有沒有懷孕就不知道了,看當時的情形應該問題不大了。

我們看看,人根的好壞,就在你自己。有的人怨孩子,這孩子怎麼怎麼樣,那是孩子事嗎?你怨孩子,那不等於怨祖宗嘛!有些人不明白這些道理,有很多的婦女,怨爺爺奶奶沒積德。我們每天講道,講什麼呢?就是為人之道。

要做好一個[人]是很不容易的事。[好]是由一個「子」和一個「女」組成的。女子「好」了才能把子女給培養好、教育好,才能說是[好]。

要是不明白這個道理,你就不會培養孩子,就會給人類留下一個汙點;給社會留下一個遊手好閑的浪子。然後父母還怨這個孩子不爭氣。

 

金、木、水、火、土是個名稱、是個代號,有無盡深奧的密碼在裏面。

什麼密碼呢?道教老子取出的是---五元;孔子取出的是---五常;釋迦牟尼佛取出的是---五戒;王鳳儀先生給我們取出來的是---五毒。他們取出這些東西來幹什麼呢?用來度化人類的。五行可以說是代表五老---五老天化氣,化什麼?化為五教。五教的教主---這叫[一本散為萬珠,萬珠歸為一本]本源都是一個。

你什麼性,就長什麼病。人的心、肝、肺、脾、腎關聯著五行。

仁能養肝戒怒殺---仁就是仁德之心、悲天憫人。

義缺傷肺盜惱差--- 義字缺了,就會把肺給傷了。 

理明心正淫恨少---沒有淫恨,你就理明心正了。

智除煩水腎生花---你有智慧就不會有煩惱。

一般人多少都會有點腎病。為什麼?看到隨自己心的事、合心的人就高興,不隨心的人心裏就煩燥,這樣會把腎傷了。修行人如果腎修不好,他不能成道。

信土無妄無憂慮,五氣朝元道德家---那就五行圓轉了,就能成為一個道德的家庭。有些人的家是佛國家庭、有的是天堂家庭、有的是苦海家庭、有的是地獄家庭。佛國家庭—-家裏面的人,互相之間沒有任何的恩恩怨怨,好也這樣,歹也這樣---沒說的。沒說的不就是佛了嗎?沒有心是佛,清淨心是神嘛!天堂家庭---互相感恩,互相支撐,感恩方知足,知足才能常樂。樂是神,那就是天堂的家庭。

苦海家庭---整天勾心鬥角:你怨我,我怨你,互相埋怨,這就是苦海的家庭。地獄家庭---不是打就是鬧,混吵(炒)包子爛吵(炒)面,那不是地獄是什麼?天堂、佛國、地獄、苦海就在人間,就在我們家庭裏面。你要能明白道理,即使是地獄家庭,也要讓它[地獄返天堂,苦海化蓮邦。]

即便是地獄,我一個人變了樣,整個家庭就會變。不要去怨人。這個不怨人可不得了,不怨人---是成佛的大道根啊!

事事你不能往外怨---先問問自己,你做得都對嗎?會怨的怨自己,不會怨的怨別人。妻子怨丈夫,丈夫怨妻子,婆婆怨媳婦,媳婦怨婆婆,這就成苦海無邊了。我們要把它翻過來,多找自己的過錯,多做自我批評,自己改造自己。哪裏要等死了才能上天堂呢?活著就已經在天堂裏了---整天都是高高興興,歡天喜地的。

有時候,一次我也不願多說。講多了,就像一口吃多了東西(嚼不爛),整個咽下去。[習來千句少,悟透一句多。]聽上千句、萬句,一句也沒聽明白,那是鴨子聽雷---白聽了。有時聽到一句話打動了心,這一句就是聽明白了,就要照這一句、這一個字去做。我師傅當初曾問我---你有鐵志嗎?我回答---有!為什麼要先有鐵志呢?我們是要改變、改造自己,與自己的習性做鬥爭,所以要有鐵志才能做的到。

如果心想著去改變別人那就是管人---這就錯了。想都不能這樣想---這是意管人,這都不行。那該如何做呢?---不管!為什麼不管呢?因為人是天生的,天只要把我們留在世上,天就必須要管我們---老天必須得管著你。所以對子女或是夫妻之間,都要放下、放心、對誰都要放心。比如說丈夫也好、妻子也好,對方都走出幾百裏、幾千裏了,你還不放心,還要用意念支配對方,那就壞了。

繆春秀這個病例。她得的是尿毒症。我問她丈夫是幹什麼的?「林業局局長」。我說:「你是當官的太太,可你不信任自己的丈夫啊!」這句話把她丈夫說的哈哈大笑。我說:「這病就是從這得來的。你用鐘點看著他,超過兩分鐘沒回家就急,超過五分鐘你就得打電話追問行蹤:你去哪兒了?跟誰去的?你保證是這樣。」她丈夫說:「對對,她就是這樣,能把人給氣死了!」後來我們帶上她一起到了重慶。她自己走路都困難,一路上都是蔡小卓(廣西中醫學院零四級研究生)扶著她,從重慶又跟我們到了威海。到了威海她就開始吐。

我們在那講了三天的課,她就吐了三天,吐的都不能動彈了。吐的什麼呀?什麼都有。蔡小卓是看見了,劉有生博士也是見過的。吐的東西就像中藥湯似的(苦辣酸甜都有)。那是什麼東西?癌症的病因,都在她體內存著呢!在周身、在四肢、在各個經絡裏存著。她一吐的時候,全身的毒嗖嗖的聚在一起,從內裏往外排,那得有多大的力量呀!她要有什麼樣的心態---絕志啊!沒有決心達不到。

所以王鳳儀先生講:「誠而明、誠而靈。」你不誠,就不好使,略微有一點恍惚都不行。因為人的病是從多個方面來的,不是單一的。你想要給人講病,首先要了解他的家庭環境,聽聽他第一句話說的是誰?家裏都有什麼人?

有一個肝癌患者,已經病危了。往肝上打介入針,打完針人就倒下了。頭一次他是托朋友來找我,我沒去。為什麼?他家裏有人卻托別人來,這證明他不誠---還沒信實嘛!第二天他媳婦來了,我才跟著去。這個病人是晚上不能躺下,整夜得坐著。我就跟他聊家常,在那兒我住了兩晚上,他能躺下我就走了。第一次見面有那麼點意思了。第二次是他自己去了我們北安的道場。我就問他:「你現在到這程度了,以後的事情你想沒想,怎麼打算的?」他說:「我要走了,我母親可怎麼辦呀?」一聽這句話,別看他病成這樣,我還能救他一把,有孝心。

他問我該怎麼辦?我說:「你回去吧,凡是讓你生氣的人全都寫在紙上,心靜下來好好的回憶。都跟哪些人動過性、生過氣,為了什麼事生的氣?從前你認為都是人家不對,現在通過講道---你明理了,再回過頭看看,到底是誰錯誰對。即便是對方錯---你生氣都不對,生氣不能解決問題。」

「氣是無名火,人人都得躲。」

他回去用16開的紙寫了四頁,一個人一個人的挨個寫了出來,挨個濾了一遍,他的病大見好轉,他一看好了,挺高興。往我們那跑的更勤了。去做B超檢查,原來是九點七五乘八點四,有這麼大的一個東西,後來慢慢變成五點四乘四點幾,一年以後再去檢查,只剩個影了。自己身體也感覺挺好,東跑西顛的幹什麼都行了。後來,大隊改選幹部,他是村裏面的一個大隊長,就動了心想當書記。看看人的這種貪心還得了嗎?他問我還能不能幹?我說:「你要命就別當這個官了。你的肝髒已經受了傷,現在正在恢複,你要再生氣,這毒氣進去就會紮在舊傷那兒,不要命你就去幹吧。」「那我不幹了!」他退讓了!

他們村有倆個大隊長,另外一個是肝硬化,還做過手術。也征求我的意見。我也是很清楚的告訴他:「你要生氣,再犯病,那可就沒辦法了,二次犯病就會要了你的命。」他說沒事兒了,我能控制住自己。我一聽真是官迷呀!農村大隊的官,一年也弄十萬八萬到手了。他有三個孩子,准備一個孩子備五萬,自己再留五萬,再洗的手不幹。你看看,這手伸的多長呀!人貪呀!他選上的當天晚上,就讓一個競選對手找人紮了他好幾刀。他還照幹!到了第三年有人在大隊拍桌子罵他,他轉身走了---沒動心。大夥說:這人真有兩下子,那麼罵他都不生氣。

可是他沒保持住,第二次碰面這人再罵他的時候,他就火冒三丈准備跟人開戰了。架沒打起來,回到家他心裏就琢磨上了:「這小子一次又一次的欺侮我,我都放過他,他還是這樣過分,太欺負人了。」就這麼思慮了一夜,第二天早上就沒起來。肚子的包一夜就鼓起來---快的就跟吹起來似的!在家躺了九天,找我去了,他在我家呆了七天,包軟下去又能走三五裏路了,他一瞅,這又好點了,就要回家去看看。我太太對重病略微見好就想走的,她都攔著不讓走:「別顧你那個家了,兩眼一閉那還是你的家嗎?」他堅持回去看一看當天還返回來。到家沒幾天就上沈陽了,到了沈陽打了一只介入針,一下子就臥倒在床上,沒過一個月---死了。

看看吧:「為名的死到名上,為利的死到利上,名與利困古今,困住多少英雄人---英雄好漢,枉命喪身。」所以,在這些年的講道中,我總結出來---財是惹禍的根苗啊!

可是沒財還不養道---難呀。我們老倆口每年種十五畝地,能維持生活了。我從二十五歲起,把錢財就看得特別淡了,我也不想掙多少錢。有時候她也跟我說說:「你也不想著掙點錢啊?」我說:「掙錢幹什麼呀?吃飽肚子就行---管它吃好吃賴;衣服遮體就行---管它好壞。」人啊!愁也是一天,你樂也是過一天,為什麼不樂呢?遇事鑽進死胡同---往前走沒路,又後退不了,那不就壞了嘛。人要心胸寬闊---[量小非君子,無志不丈夫]---君子量大,小人志短嘛!

我們如果能把這些東西一眼看穿後---整天就是樂了。人生的道理我明白、我懂得、我得到了---怎麼能不樂呢!有的人聽我講過道以後,站到大街上說:「雖然我兜裏沒有一分錢,可是很多人活的不如我,我比他們明白多了。」很多人一天爭呀貪呀,多累心呀!我不累心。我到地裏撿點東西吃飽就行---知足了。

有人說世上哪有知足的人啊!過去有個叫知足的人---是個要飯的。冰天雪地在橋底下吃半碗水飯:「今天很好,吃得真飽。」一個員外在橋上聽到了覺得很奇怪:「一個要飯的都知足了,我這個員外一天到晚吃香的喝辣的還不知足呢。」就讓管事的把他請家裏幹活去了,就這樣過了個三年五載,大家都叫他知足先生。生活條件慢慢好了以後,他就不知足了。有天他戲弄丫環,被掌櫃的看見了。掌櫃的就說:「知足先生呀,在這兒你也沒有出頭之日,我介紹個一官半職你去做吧。我寫封信,你拿著到南京去找賈宰相。不到為難的時候這封信千萬不要打開,再送你盤纏路費和一匹全鞍馬。」

知足先生一聽,這挺好呀:「全仗老爺你栽培!」他就到南京去了。哪有什麼賈宰相啊,一段時間過後,馬賣了、錢也花光了,走投無路的時候就打開了這封信---知足先生戲臘梅,忘了橋下烤炭灰,南京哪有賈宰相,讓你一去永不回!

看看,可惜了吧!人沒有知足的時候。[人間好比大深淵,每個人來都要貪]看看是貪到什麼程度。和尚老道都貪:和尚貪經,道人貪法。和尚說我念了多少多少經,就能念成。老道說練了什麼法術,就有防身。工人貪益、農民貪利、商人貪財。行善的還要貪點善功---我做了多少多少的功德!貪的方式不一樣罷了!我們學道的人,不要貪什麼?不要貪自己不應該得的東西---不要去強求。

 

道可倒---倒過來就是道,要待人如己;德可得---德為什麼寫雙立人呢?一個人不好做德,得有人支撐你。為什麼寫倆個人呢?助人為德。一撇是男人,一捺就是女人,和合是德。少了這一撇---女人叫寡婦,少了另一撇---男人叫光棍,合到一起才能有德啊!有夫婦才能產生父子、兄弟、朋友。君臣五倫關系呀!

現在這個時代是道落家園,道在家呢。家庭倫常道---就是真道。「男主剛正,女貴柔和」男人沒剛正---爛如麻秧;女人沒有了真柔---家庭要發愁。

什麼叫男人的剛呢?不是讓你剛暴---是讓你剛正:有正知、正見,這才叫真正的剛---剛中有柔。

女人柔---不是讓你軟弱無能---是讓你性情溫柔。這叫柔中有剛。現在是陰陽平衡、男女並進的時候,男人不成功---女人也不會成功;女人不成功---男人也不會成功的。所以夫妻要同心協力,要自然了然---不可強制性的。

我在哈爾濱看到過一個居士,她是吳法憲當空軍司令時候的護士長。她男人對我說:「哎啊,我們家雇的這個保姆真好。」「那不是你妻子嗎?」他說:「她不是,做妻子她不夠格,做個保姆真不錯---讓幹什麼就幹什麼,可聽話了。」我想了想明白了---她是個居士,佛教裏有一條戒淫。「你倆是不是這屋一個、那屋一個?」他說:「對,她把我攆到外面去,還說要給我找小姐」。

我一聽就對她說:「你以為自己學佛學得挺好吧?給他找個小姐,你就脫身了嗎?男人壞了---壞了根,女人壞了---壞了身,你們家裏的根要是壞了,就是你給弄壞的。你是他妻子,但是你不合格啊!」當時那女的就很驚訝:「我怎麼錯了呢?還覺得自己做的挺對,准備再給他找個老伴呢。」這樣的居士我碰到的可多了。後來她跟我說:「那我得改變啊!」我說:「改變不改變是你自己的事。」

我是幹什麼的呢?我是馬路上的交警,開綠燈---給你指個方向,告訴你往那邊走不會出車禍。如果你非要闖紅燈,那我也沒辦法。我只負責指給你方向---走不走,在你了。明明知道行善好,你還要去做惡;明知道生氣會得病,你還是要生氣,那誰也看不住你啊!得自修,自修才能成材。

「習來千句少,悟透一句多。」悟透一句你就真的得到了。人生的方向明白了---今後的道路是要自己去走的。

一個人好了,可以好一面---好了一個家。大家看到了都會羨慕你們這一家人,就有人會效仿你了。所以說:好一個人好一面---好一大片;壞一個---也是壞一片呀!就說說我們當媽的,還有未婚的小姑娘,千萬要注意,我講的這些例子,都是很好的教育。

不知道的沒辦法---無緣嘛!知道了你可別犯這樣的錯誤。夫妻之間不要講理、講面子。就是把理都給你---你能多長塊肉嗎?說你沒理,你還能瘦幾斤嗎---別爭了。「古人爭罪,今人爭理。」王鳳儀先生當年說:「古人都爭罪,我就爭理。我就怨村子裏不忠不孝的人。」他後來知錯---一夜之間得了十二年瘡癆就好了。他把雙腎都爛沒了---還能活嗎?可他就是活了。大家不知道當年我的病有多嚴重,我也是下了狠心---改變人生觀。若是大夥有這個決心,你也能改天換地。

 

道---是眾人的道,每個人都有一個道。你做一個好人---是行好道,你做一個壞人---是行壞道。道---就是我們日常生活中所行的道路。看看我們能不能把自己搞明白---搞明白了你就是了不起的人物。正確的道我們---發揚光大;不正確的道---一刀兩斷,必須要有這種剛強果斷的決心。剛強利落,這就是陽金性人---是成仙的根;陽木性人、陽土性人---是成佛的根;陽火性人---是成神的根;陽水性人---是成聖的根。

在五行當中,有社會五行、也有國家五行。

社會五行---是五大教,就是現今世界上的---佛、老、耶、回、儒。

國家五行---是士、農、工、商、官,各有各的用處。士---就是老師。孔老夫子教書成了聖人,我們現在的老師也很多,為什麼沒教成聖賢呢?

因為孔老夫子教書不管賢愚,越愚他越教、越窮他越教。托起愚人是賢人---把愚人托起來,讓他成為賢人。就像王鳳儀先生---李永成多傻呀,大家都管他叫「傻和尚」。王鳳儀先生把他收到身邊教了五年,最後李永成成佛---開性了。

農---農民你別管老天是否下雨,你必須要把土地照顧好---多打糧食供給天下人吃,這是農民的責任。不按照農民的方位去走,你就錯位了。

北京的小崔有一年到我家,還扛著鋤頭跟著我去除草呢,現在呢---不鏟了。為什麼草沒了呢?藥草的藥厲害啊!但是用了草藥,莊稼也受害了---影響下一茬的莊稼。為什麼人現在少白頭的這麼多呢?這與吃糧食都有關系。

工---工人是以搞建築為主。如果為了自己得益賺錢,偷工減料,你就違背了工人的道。建築物必須堅固,就是你盡了工人之道。在外面打工的這些人,如果不任勞任怨的去工作---就是失職,你就不忠了!

商---商人屬水(水屬財)。王鳳儀先生說:「現在道讓水淹死了,道到水下面去了。」現在的人只顧賺錢,用五花八門不道德的手段也要把錢弄到手,這不就是水把道給淹死了嗎?商人的義務是什麼?流通嘛!把南方的物質運到北方,把北方的運到南方,讓南北的人互通有無。這就是商人之道,可是從中不能謀取暴利。孔子說:君子愛財,取之有道。利過半不算善---利潤超過了一半,你就要舍出來---那不是你的錢---是老天的錢,也就在你那兒存一會!因為你取的是暴利---不合道。行行都有道啊!

官---官主正(上正下忠)領導要正、部屬要忠。你不正---貪贓枉法,胡作非為,就違背了當官之道。這是國家的五行。

 

再說家庭的五行---兄、弟、父、母、祖。

兄占東方---屬木。弟弟、妹妹占西方---屬金;父親占南方---屬火;母親占北方---屬水;祖父母占中央---屬土。土---能長萬物;木---能立萬物;火---能化萬物;金---能分萬物;土---能生萬物;水---能養萬物。這叫家庭五行。

家庭五行如果犯克了,你就會得病。

木克土---胃發堵;火克金---准操心;金克木---立不住。(木性人不喜歡說,而金性人喜歡說---好說的准克不好說的)。水克火---沒處躲。(男人主火、女人主水。水克火沒處躲---除了離婚,躲開了。)我們站在家庭五行方位上來說,如果是相克,那就叫---克逆倫常之病。是倫常上來的病。倫常道有虧---就會有病了。

 

人還有內五行、外五行之分。

內五行---心、肝、肺、脾、腎;

外五行---頭、腳、胳膊、腿、腰。觸犯家庭五行方位的不同,得病的位置也不一樣。

如果把五行學好---把性看好了,病人不用說哪不舒服,看看他的性---你就知道他什麼病了---他那種性就會得那種病。

五行是幹什麼的?陰陽五行,相輔相成。五行是應世之法---是用來應酬萬世的。「誰行誰不行,運用在五行,五行能推轉,不行你也能行;五行推不轉,能行你也不行」。五行推轉了---就是家裏方方面面的人,你都能圓融、都能合的來,做到了互相支撐那就叫五行轉了。

所以要先從我做起---自己的家庭先要圓滿---然後再圓滿親朋故友。眾人看到你的家庭圓滿了,你對別人講,人家也會信佩你。不能動不動你們兩口子還鬧意見,怎麼去勸別人呢?必須是正人先正已,然後說別人才會有力量。

你看看,小小的家庭,我就講兩天了吧!多麼複雜啊。為什麼要講這麼細呢?因為所有的問題都是源自於家庭。在家不是孝子,到社會上你能忠嗎?你是不會忠的。跟自己的父母親友都不合,你還能跟其它人合嗎?你跟別人合那也是一時---假的,要吃虧你就不幹了。

古時候有個叫楊璞的人,他總想離開家去學長生不老術。他父親過世早,孤兒寡母的相依為命。媽媽就說:「兒呀,父母在堂兒不遠遊,遊必有方。你遠遊必須我允許,你才能走呀,我一個孤老婆子,你走了,我怎麼辦呢?」可是他聽不進母親話,就往峨眉山找無極大師學長生不老術去了。走了兩個月到了山下,看到一個滿面紅光、白發蒼蒼的道長,「這不是楊璞嗎」?他心想:「這個道長怎麼會認識我呢?一定不是凡人。」上前問禮:「道長您在此等誰呀?」道長說:「我專等迷路之人」。他一聽---等迷路之人?我不就是迷路之人嗎?馬上嗑頭求長生不老術。道長說:「長生自有長生法,不老自有不老丹,何必西遊上蜀川,要想求長生,回家問佛祖。」楊璞說---佛祖沒在家呀,佛祖在西天呢!道長說:「遠在西天,近在家園,回家自見:反穿衣裳,倒趿拉鞋,此人便是老活佛,回去吧。」他一聽嗑頭謝過道長的指點,回家去了。

到家那天正好是半夜,母親一聽到叫門---哎啊!兒子回來了,這下高興的衣裳也顧不上反正急忙披上,倒趿拉著鞋就去開門了。楊璞一看母親是反穿衣裳,倒趿拉鞋,跪地上就痛哭:「母親,兒不孝,從今以後兒一定在母親面前恪盡孝道。」那真是昏定晨省,惟命是從。如此一年,他孝道圓滿,母親歸去了。

然後他雲遊訪道---要買母供養。訪了三年,才看到一個跟他母親一樣的人---一個要飯的乞丐。他上前非要認人家當母親。這老太太很高興的同意了。他很聽母親的話:播種時人家是二月下種,母親讓他四月下種。那一年春旱秋澇,別人家的苗都旱死了,他的苗剛出來,正好雨季---他豐收了。豐收完的糧食他只留夠娘倆吃的,剩下的全部舍善,給那些沒收成的人。連著三年。[穀秀雙穗,馬下雙駒]後來京城進寶趕上了明君:為什麼你家會馬下雙駒,穀秀雙穗呢?楊璞說---自己對老人孝敬。「你在家是孝子,在國必是忠臣」。就給了他一個知縣去做。我不能上任啊,家有八十歲的黃金老母,我要等母親黃金入櫃,才能來上任」。真是孝子啊!

現在有句歌詞是---常回家看看。現在的吃喝都不成問題,是可憐天下父母這個心啊!誰能體貼做父母的啊!人到老年---孤單啦,兒女不在身邊,常打個電話回去問問,父母都高興的不得了。我這歲數也要七十了,就有這個感覺,兒子在外面打個電話,我就很高興。行孝道有很多很多的方面。

 

應世之法---我們能面面俱到嗎?已經很難了,恐怕難以應付周全。那我們還能不能出世呢?怎麼樣才能出世呢?那就要看看我們的志向。四大界---那是出世之法。我們怎樣才能出世呢?得實做、實行。只看書不行---那是藥方。你只看藥方,不吃藥,病能好嗎?菜譜上寫這個菜好吃、那個菜好吃,沒有親口去嘗嘗,你還是不知道是什麼慈味。

從今天開始,我們要親口嘗一嘗,嘗一嘗人生的滋味---就是盡本份該做的事。我講的這些道理都是家庭裏能夠用得上的。從哪一方面入手呢?[當老人的要盡慈道;為人子的要盡孝道。]這就是五倫之道---父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦順、朋實友信、上正下忠。

五倫中間有十義。把五倫十義行圓滿了,你走了十萬;再把八德行圓滿,又有了八千---十萬八千,你已經到了佛國。你站的地方當下就是佛國。男八德是---孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。這是孔子給男人定的---叫做開天。女八德是---孝、順、和、睦、慈、良、貞、靜。這是善人提出的女八德---叫辟地。開天辟地才叫圓滿。

男人有男人的道,女人有女人的道。男人需要女人支撐,否則光棍一個---他就不好好過日子,胡來了。看看有些沒有家的男人,遊手好閑,喝上酒迷迷糊糊的。要是有女人了,就像一個家,他過得就有勁兒了。

因為社會就是一家一家組成的嘛。[仁者愛人,為人不為己],千萬要注意這一點,不是為了自己,保證餓不死你。你看我這樣的都餓不死,你們就更餓不死了。

我馬上七十歲了,還是要各處走走把我所知道的、理解的這些東西,告訴給更多的人,讓他們不再受病苦的折磨。人總會有死的一天,但是死的時候要含笑而走,沒有疾苦病痛老死多好啊!

有不少病重的人通過聽我講道以後,走的時候就特別的坦然。人得了癌症都叫喚,他怎麼就不吱聲呢?他說自己沒有什麼感覺---不疼,我吱什麼聲。常常是說著話,那邊就沒氣了。那就是他把道悟明白了。

人活七十古來稀。我把生死是看開了,死就死吧!人到死的時候不能不死---不能老活著呀!但是要死而無怨。沒有了怨氣---死也不會遭罪。要是有怨氣---就要遭罪了。常常有些老人,明明自己病不行了,他還說:「兒子不孝順怕花錢,不願意給我治!」你都要死了,還給你治什麼治!天天折騰地在那嗷嗷的叫喚。

我告訴我兒子:「我有病,你們不准把我往醫院裏送,送到醫院,我也不會打針吃藥。」為什麼要這樣?我明白道理啊。所以也不會遭什麼罪。

你遭罪---說明你還是有罪。遭罪---就是[了罪];享福---就是[了福]。一個人一生有多少福份,你帶來是有數的。享過分就沒有了---把福造沒了。吃的、喝的、穿的、用的---都是有定數的。

有人給我講過這麼一個故事。說有個人一輩子就吃地瓜秧子。人家都是吃糧食、吃白面的,他也饞就是不敢吃。有一天,他也豁出去吃饅頭,頭一口下去,就噎過去了。忽然他聽到有人說:「看看他還有多少地瓜秧子沒吃?」有人回答:「還有二畝地瓜秧沒吃完。」他忽忽悠悠的又醒過來了,再也不想著吃糧食了。這就是人的命---也就是[數]!

我們得[挪數](改造命運)---不能讓[數]牽住我們、限制我們---要奪數、出數、挪數。那怎麼挪呀?你要做出特殊的善功德,就能挪數、就能出數。你能不能挪數呢---我可不知道。我挪沒挪呢?反正我得癌症也沒死。

所以人要有立一個絕志的心,老百姓叫決心。下決心---立鐵志---弘揚佛法---弘揚道法---弘揚人生之正道---別走歪道(歪門邪道你別走。) 要學著將我們對人生錯誤的看法、想法、做法加以修正。在家庭、學校及日常生活之中積功累德。要學習《弟子規》,做到[入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有餘力,則以學文。] 要學《了凡四訓》中的袁了凡先生[無以善小而不為,無以惡小而為之。]要學佛啊!佛是開悟的人教我們如何[做人],如何在[做人]上下功夫。如何明白[做人]的道理;[做人]的要求;[做人]的方法,在行善積德中得到[做人]樂趣的幸福美滿教育呀!

《了凡四訓》中有一段話,對我震動很大,說的是:[人之有志,如樹之有根,立定此志,須念念謙虛,塵塵方便,自然感動天地,而造福由我。]記住我命在我不在天! 謝謝大家!

 

我的一位朋友,南京財經大學新聞系教授劉詮路老師,在三個月前給我發來了一份電子郵件,題目是“劉善人說病”,在廣西中醫學院的講座,劉詮路老師告訴我,這是令人震撼的好資料。

我當時,只是大略的看了看,沒有引起足夠的重視。最近,我很有幸看到了劉有生善人的講課光盤《倫理道德與身心健康》,對我的內心世界有了很大的震動。劉有生先生由“家庭倫理道德”找出身心健康的規律,他把“修身、齊家、治國、平天下”之道就落實在日常生活之中了,給我們做出了好榜樣。這份寶貴的資料,非常值得珍視和學習!

劉有生,1939年生,東北正宗農民,黑龍江省齊齊哈爾市克山縣雙河鄉(原濱河鄉)實心村人,小學文化。

    20歲時身患絕症,有幸聆聽王鳳儀先生的弟子性理療病宣講,劉有生先生從自身做起,運用性理療病的方法戰勝了絕症。自此,劉先生潛心研習王鳳儀學說,並發心推廣性理療病之法。

    1994年,在黑龍江北安市開辦“性理療病矯治所”,給人看病不用藥,而是“講病”——通過指出對方曾經發生的行為和心理,在其本性中引起震動,從而使其心理、生理發生質變,然後病愈,以此為很多重病患者帶來了福音。

    2006年,經廣西中醫學院教授劉力紅博士引薦,劉有生先生在北京大學承澤園一耽學堂為眾多教授和研究生作講座,還在清華大學、中國人民大學、廣西中醫學院等地作了《性格與健康》的講座。

 下面,我將南京理工大學教授劉詮路老師發給我的寶貴健康資料,轉發在光明網的博客中,貢獻給大家,祝福大家身心健康、吉祥快樂!!!

 

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